描写中可用到的词语及释意
转自古风演绎吧。 以下内容来自：《小石潭记》柳宗元篁竹：竹林
翠蔓：翠绿的藤蔓。
摇缀：摇动下垂
披拂：随风轻拂
佁然：呆呆的样子
翕忽：轻快敏捷的样子
明灭：或现或隐
许：用在数词后表约数。【例：潭中鱼可百许头。】
俶尔：忽然
尤：格外
原文：
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
以下内容来自：《岳阳楼记》范仲淹
晖：日光
若夫：用在一段话的开头以引起下文。
曜：光辉
极：穷尽
宠：荣耀
斯：这种
越：及，到
制：规模
气象：景象
去：离开
或：有时；有人
微：没有
观：看
则：那么
和：和煦【例：春和景明】
霏霏：雨〔或雪〕繁密的样子
原文：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
以下内容来自：《童趣》沈复
张：睁开
明：清晰【例：明察秋毫】
藐小：小，指物体形体小
拟作：把……比作
项：脖颈
怡然：安适，愉快的样子
于：在
呀然：表示惊异的样子
定：平静
余：我
盖：发语词，原来是
方：正，正在
观：景象【例：作青云白鹤观】
为：当作【例：以丛草为林】
为（四声）：因为【例：项为之强】
以：用【例：徐喷以烟】；把……当做【例：以虫蚁为兽】
然：……的样子；副词词尾，不译【例：果然鹤也】
素帐：未染色的帐子
原文：
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
以下内容来自：《论语》十则 孔子
乐：高兴
愠：生气，愤怒
君子：道德上有修养的人
罔：感到迷茫而无所适从
为：是【例：知之为知之】；作为【例：可以为师矣】
择：选择
必：一定
从：跟随
其：大概【例：其恕乎】
欲：想要
施：给
剩下的都是《论语》的阅读题里找到的。
处：据有，取【例：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也】
美：好事【例：君子成人之美】
是：这，此
虽：即使
原文：
1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
4.子曰：“学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）。”（《为政》）
5.子曰：“由，诲女（rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”（《为政》）
6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”（《里仁》）
7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕（hǎn）》）
10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
以下内容来自：《山市》
凭：靠着
市肆：市场，集市
顾：看
恒：经常
青冥：青天
近中：近处
无何：不久
飞甍：飞檐
若：像【例：中有若楼者】
悟：明白
高桓：高墙
连亘：连绵不断
历历：清晰地
惟：只有
莽莽：广大的
依稀：隐隐约约
既而：不久
逾：超过，越过
霄汉：云霄与天河
遂：终于【例：遂不可见】
窗扉：窗子
缥缈：隐隐约约
屑屑：匆匆
倏忽：突然
睥睨：女墙
危：高
直接：一直连接到
数：计算【例：数至八层】
云：语末语气词，无实义【例：故又名“鬼市”云】
然：但是【例：然数年恒不一见
辄：总是
适：正逢
咸：全
迟：缓慢
原文：
奂（huàn ）山山市，邑八景之一也，然数年恒（héng）不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍(méng)，始悟为山市。未几，高垣(yuán)睥(pì)睨(nì)，连亘(gèn)六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 层层指数（shǔ），楼愈高，则明愈小。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑（xiè）屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏(shū)忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。
【虚词整理】
之。
作动词时：去，往。【例：辍耕之垄上。——《陈涉世家》】
作代词时：他，她，它。【例：学而时习之。——《论语》十则】
作助词时：
（1）的（有时可不译）。【例：恢宏志士之气。——《出师表》】
（2）用于主谓之间，取消句子独立成分，起舒缓语气的作用，不译。【例：以是知公子恨之复返也。——《信陵君窃符救赵》】
（3）起调节音节的作用，不译。【例：公将鼓之。——《曹刿论战》】
（4）宾语前置的标志，翻译的时候需要省略。【例：宋何罪之有。——《公输》】
以下内容出自：《古汉语常用字典（第四版）》
这里是古汉语语法简介
一、词类
代词。
【人称代词】
第一人称代词：余，予，吾，我（相当于现代汉语中的“我”、“我们”）
第二人称代词：尔，汝（相当于现代汉语中的“你”、“你们”）
第三人称代词：之、其（相当于现代汉语中的“他”、“她”、“它”、“他（她、它）的”、“他（她、它）们”）
【辨析】
1.之、其虽然是第三人称代词，但有时可以灵活运用，用来指代“我”、“我的”、或“你”、“你的”
【例：
①蹲其身，使与台齐。——《童趣》
②君将哀而生之乎？——《捕蛇者说》】
2.之
①只表示“他、她、它”和“他（她、它）们”。
②只能做宾语，不能做主语。
【例：
“读他的诗” 不能说成 “读之诗”（①）
“吾能胜之”不能说成“之能胜吾”（②）】
3.其
其多数用于“他的”或“他们的”。
【指示代词】此、是、兹、斯、彼（和现代汉语中的“这”、“那”基本相同）
表示指示概念的代词，即用来指示或标识人或事物的代词。指示代词与定冠词和人称代词一样，都具有指定的含义，用来起指示作用，或用来代替前面已提到过的名词。
1.“彼”有时也可以做第三人称代词。【例：彼采葛兮。——《诗经 · 王风 · 采葛》】
2.之，其也可以做指示代词。
【例
其：非其人不可。
之：之二虫又何知？】
【疑问代词】
谁、孰、何、奚、安、恶等
①：谁是问人的
②：孰可以问人、也可以问物，还可以用于选择【例：画孰最难者？——《韩非子 · 外储说左上》】
③：何、奚、安、恶做宾语时表示“什么”、“哪里”【例：沛公安在？——《史记 · 项羽本纪》】
④：何、奚、安、恶做状语时表示“为什么”、“怎么”【例：安得广厦千万间？——《茅屋为秋风所破歌》】
宾语：受词，是指一个动作（动词）的接受者。
状语：
是句子的重要修饰成分。状语是谓语里的另一个附加成分，它附加在谓语中心语的前面，从情况，时间，处所，方式，条件，对象，状语是修饰动作的词，也可以理解成修饰谓语的词。
【特殊代词】
者、诸、焉、所、旃（zhān）
①：
诸等于“之于”或“之乎”
焉等于“于之”
旃等于“之焉”
它们都不是单纯的代词，既包含了“之”，又包含了“于”或“乎”。详细如下。
旃：之、焉的合音。之为代词，焉为语气词。【例：愿勉旃，毋多谈。——《报孙会宗书》】
诸：
相当于“之于”。之是代词。【例：投诸渤海之尾（投诸：投之于，把它投到）——《列子 · 汤问》】
相当于“之乎”。乎是疑问语气词，相当于现代汉语中的“吗”【例：子闻诸？（闻诸：闻之乎，听说过这件事情吗？）——《左传 · 昭公八年》】
焉：
相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
【例：三人行，必有我师焉(焉：于之，在其中)——《论语》】
相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
【例：且焉置土石?——《列子 · 汤问》】
相当于“于此、在这里、在那里”。
【例：驰椒丘且焉止息。——《离骚》】
②
焉也可作代词，相当于“之”【例：子女玉帛，则君有之、羽毛齿革，则君地生焉。——《左传 · 僖公二十三年》】
焉可作疑问代词。
（1）怎么、哪里。【例：吴人焉敢攻吾邑？——《吕氏春秋 · 察微》】
（2）什么。【例：面目美好者，焉故必知哉？——《墨子 · 尚贤下》】
焉可作连词，相当于“乃”、“则”、“就”【例：若赴水火，入焉焦没耳。——《荀子 · 议兵》】
焉可作语气词。【例：寒暑易节，始一反焉。——《列子 · 汤问》】
焉可作形容词、副词词尾，相当于“然”。“……的样子”、“……地”。【例：盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。——《阿房宫赋》】
-end- 写这篇东东的娃儿是初中生吗？全是课文。哈哈，课文中能学到的多的很 估计是学生
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