和端午节同一天的节日——药王节
内容来自贴吧，侵删 药王节，又称药师节。壮族民间节日。每年农历五月端午举行，节日内容各地不尽相同。广西龙胜各族自治县一带壮族群众上山采回乌柏、田基黄、葫芦茶、元宝草等草药煎汤来洗澡。据说可以使皮肤光洁，不生疥疮。靖西县一带壮族有专门的药市。各家各户还包“羊角粽”，在屋里煮熬醋液，烧皮，在门上插艾草等，以表示驱邪。药王，本地一般指神农氏，传说神农尝百草，首创医药。也有尊名医扁鹊为药王的，医家又把名医孙思邈尊为药王，各有传说。什邡蓥西镇下火神庙有神农氏像，上裸，下衣树叶，手持灵芝百草。三是蓥西为一大镇。据解放初统计，富室及中产之家该镇即拥有四百户以上，也是每年筹备 盛会的一大资助力量。经访当时之乐办会事的人说，头年会了，即又筹备第二年会务，捐款及诸事安排，人多全力以赴，以办好为光荣。所以庙会规模十分完备。民国三十一年蓥西的药王会有四个 剧团
同时开台演出，省内名角荟萃一堂。该镇结构宏敞的十大庙（会馆），均有戏台看场，故能容纳众多的人群，这也是一客观因素。
传说药王是壮医药神。他发现药草，为人治病，还向众人传授种药、
采药、治病的知识。
药王节
昔时壮族地区各较大村寨都立有药王庙，每年五月端午节祭祀药王并进行采药防病活动。药王，本地一般指神农氏，传说神农尝百草，首创医药。也有尊名医扁鹊为药王的，医家又把名医孙思邈尊为药，各有传说。什邡蓥西镇下火神庙有神农氏像，上裸，下衣树叶，手持灵芝百草。办药王会时，则另用红袍木偶供出驾用。祀已工代赈左边，配有寝宫及夫人神相，宛如生人。每年四月二十八日中午旗幡对对，锣鼓喧天，以彩桥抬药王 神像，游行过市。至期，川西内属各县及省城金玉、百货、匹头等八大行帮，齐来赶会。蓥西为什邡盛产叶烟之乡，土产成交更是繁忙
药王节庙会
药王庙会是民间的药王节，旧时的药王节是中国神仙文化与中医文化在民间杂合的产物。
锦州地区把伏羲、神农、轩辕作为主神，两旁排列扁鹊、孙思邈、王叔和等神医牌位的三皇庙作米药王庙者为多。
庙会期间有很多古代巫术遗存的封建迷信活动。诸如用纸扎下个替代病人的纸人，拿到药王庙会上去烧掉，谓之“烧替身”；让许过愿的小孩到庙上跳过一条板凳，然后逃出庙去象征逃脱了小鬼的追索，谓之“跳墙”；把成串的咸菜疙瘩挂在一个象征病人的十不全神身上。
药王节活动
桂北一带的壮族此日上山采回乌桕、田基黄、葫芦茶、元宝草等草药煮水洗澡。以为此举可使皮肤光洁，不生疥疮。
靖西县的壮族则在这天开设药市，专卖各种草药，买者踊跃。传说此日之药有特效。
此外，各家各户还包三角粽，在屋里熬醋液，烧柚子皮，在门边插艾草，以示驱邪逐疫。
药王孙思邈
药王简介
孙思邈（约581～682）为唐代
著名道士，医药学家。
据传孙思邈擅长阴阳、推步，妙解数术。终身不仕，隐于山林。亲自采制药物，为人治病。
他搜集民间验方、秘方，总结临床经验及前代医学理论，为医学和药物学作出重要贡献。后世尊其为“药王”。
孙思邈，京兆华原（今陕西省耀县）人，约生于隋文帝开皇元年(581)，卒于唐高宗永淳元年(682)，享年101岁。也有人根据 《旧唐书》 、《新唐书》等分析，认为孙思邈大约生于公元542年，卒于公元682年，终年140岁左右(我们以为后者更为正确，故以之为准)。人们把他当做“神仙”，尊称为“药王 ”。
他从小勤奋好学，七岁读书，每日背育一千多字，有“圣童”之称。到了二十岁，已精通诸子，既“善谈庄、老”，又“兼好释典”，学问非常
渊博。隋唐两代帝王屡次请他做官，他都“固辞不受”，而立志学医，他的这种认识，是从切身体验中得来的。他小时候，体弱多病，要经常请医生诊治，“汤药之资，罄尽家产”。周围贫苦百姓，也跟他一样，因为患病弄得穷困不堪，有的竟得不到治疗而悲惨死去这些事，使他感到：“人命至重，有贵千金。一方济之，德逾于此”（ 《千金要方》自序）。因此，他十八岁开始，就“志于学医”，并下了很大的苦功，所谓“青衿（古学子所穿的衣，后称入学的生员）之岁，高尚兹典。白首之年，未尝释卷”（《千金要方》自序）。经过这样长期刻苦的钻研，他的医学造诣很深，成为隋唐时期医药界的佼佼者。宋代林亿称道：“唐世孙思邈出，诚一代之良医也”。 他所著的《备急千金要方》 ，简称《千金要方》，共三十卷，内容极为丰富。分医学总论、妇人、少小婴孺、七窍、诸风、脚气、 伤寒、内脏、痈疽、解毒、备急诸方、食治、
平脉、针灸等，共计二百三十二门，收方五千三百首。特别值得注意的是，书中首创“复方”。 《伤寒论》的体例是一病一方，而孙思邈在《千金要方》中发展为一病多方，还灵活变通了张仲景的“经方”。有时两三个经方合成一个“复方”，以增强治疗效果；有时一个经方分成几个单方，以分别治疗某种 疾病。这是孙思邈对医学的重大建树，是我国医学史上的重大革新。《千金翼方》是对《千金要方》的补编。书名含有和《千金要方》相辅相济，羽翼双飞的意思。此书共三十卷，其中收录了唐代以前本草书中所未有的药物，补充了很多方剂和治疗方法。首载药物八百余种。这两部书，合称为《千金方》，收集了大量的医药资料，是唐代以前医药成就的系统总结，也是我国现存最早的医学类书，对学习、研究我国传统医学有重要的 参考价值。宋代郭思高度评价《千金方》，说：“世皆知此书为医经之宝”（《千金宝要》）。清代医学家 徐大椿也认为该书“用意之奇，用药之功，亦自成一家，有不可磨灭之处”（《医学源流论》）。这书不仅在国内受欢迎，而且还影响到国外，如 朝鲜，日本。公元六O八年，日本来中国学医的医生，就把《千金方》等方带回日本，对日本的汉医影响深远。
由于孙思邈结合实践，虚心地广泛地学习各家之长，所以医学水平很高，有许多独特的贡献。其中，对脚气病的治疗最为擅长。脚气病是由于人体缺乏维生素乙引起的。这种病多少年来折磨着江南一带群众。孙思邈在学习前人和总结群众经验的基础上，经过长期探索，终于提出一个有奇效而又简便的防治方案，那就是用防己、 细辛、犀角、蓖麻叶、蜀椒、
防风、吴茱萸等含有维生素乙1的药物来治疗，用含有维生素乙1的谷皮（楮树皮）煮汤调粥常服来预防，这在世界医学史也是非常先进的。欧洲于公元一千六百四十二年，开始作脚气病的研究，而孙思邈早在公无六百年左右，已经详加论述，并掌握了正确的防治方法，比欧洲早了整整一千年。 孙思邈特别重视妇幼保健，是创建妇科的先驱。他在《千金要方》中首例妇科三卷，儿科一卷，把妇儿科放在突出的地位。他还打破当时医学界“各承一业”的陋习，主张用综合疗法 治病。他说：“良医之道，必先诊脉处方，次即针灸，内外相扶，病必当愈”。他本人用药、用针、用灸都很精熟，对病人，不问“贵贱贫富”，不分“昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赶救”。一次，他在路上看到几个人抬着 棺材在前面走，从棺材里滴出几点鲜血，后边跟着一个老婆婆，伤心大哭。这种情况引起他的注意。一问，才知道棺材里的“死人”是老婆婆难产刚死的 独生女儿。他告诉老婆婆，产妇并没有死。于是开棺抢救。一看，产妇脸色蜡黄，一丝血色也没有，同死人无异，但一摸脉搏还在微微的跳动。孙思邈选定穴位，只扎了一针，不一会，产妇就苏醒过来， 胎儿也顺利下产。眼看母子得救，大家十分感激，齐声称赞他的医术高明。 《历代名医图赞》称道：“唐孙真人，方药绝伦，扶危拯弱，应效如神”（ 《本草蒙筌》 ）。 孙思邈在生之年为医药事业作了那么多重大的贡献，临终时，却遗嘱“薄葬，不藏明器，祭去牲牢”。这种精神是很可贵的。他深受人民的爱戴和敬仰。他的家乡人民给他修庙立碑，把他隐居过的“ 五台山”改名为“药王山”。山上至今保留有许多有关孙思邈的古迹，如“药王庙”、“拜真台”、“太玄洞”、“千金宝要碑”、“洗药池”等。这也说明历代人民对他的感情是多么深厚。 药王生日
农历四月初八，是全国性的佛诞节（浴佛节），传说这天是佛祖的诞辰。四月八是药王生日。家乡的人似乎也并不知道在其他地方，这天是佛祖的生日而不是药王的生日。
四月八是药王生日，按照家乡的传统习俗，在那一天，所有草药的药性都会增加，所以那天采集的草药会比平时的更好。据几个例子，如岗梅，小时候总是喜欢在四月八前挖岗梅根来含，满口甘甜。四月八过后，岗梅根就是苦的而不是甘甜的，是否如此，没有验证过。又如赤蕨，大家都是在四月八之前采集赤蕨来吃的。尽管赤蕨本来就是涩的，但浸泡一段时间就可以祛除。四月八过后，赤蕨就会过于苦涩而不能食用，但那天采集的赤蕨煮熟晒干后，就可以成为一种良药，对拉肚子、食欲不振很有疗效。（家乡人说，苦涩的东西能使肚子“生锈”，增加食欲）家乡也一直有在那天采集草药、煲凉茶的习惯。初中的古代历史教程上，有提到过药王孙思邈的事迹。家乡的药王节跟孙思邈会不会有什么关系。但后来多方查找也不得结果，而老一辈的家乡人也不知道药王是谁了。 这么多年来，问过很多人，知不知道四月八是药王生日，但都得不到肯定答案。为了弄清楚家乡药王生日的 来源，也曾多方查证。在书上看到，四月八是中国传统的佛诞节，可谓是一个 宗教节日，在网上查询，均是如此解释，没有任何关于四月八药王节的记载。家乡人不信教，自然不会有什么佛诞节，却出现了一个鲜有的药王节。曾经写文章推测过，认为是家乡的人不信神更信人，体现的是
客家人以人为本，自力更生的生存本则。家乡也有四月八是药王节一说。终于也有其他地方也是在四月八过药王节而不是佛诞节（浴佛节）了！由于药王生日的神秘性，一直对它谨记在心。所以当雪萍说到她那里四月八也过药王节时，莫名的兴奋充斥全身。雪萍在紫金上半县，我在下半县，两地相隔较远，所以四月八药王节应该不会是小范围的地方节日，很可能是多数地方淡忘了这个节日了。
如今在网上能找到的关于药王节的资料，一说是壮族传统节日，传说药王是 壮医药神。他发现药草，为人治病，还向众人传授种药、采药、治病的知识。昔时壮族地区各较大村寨都立有药王庙，每年五月端午节祭祀药王并进行采药防病活动；一说是 湖南仁安县的春分药王节；另外还有一说在时间上比较接近：药王，本地一般指神农氏，传说神农尝百草，首创医药。也有尊名医扁鹊为药王的，医家又把名医孙思邈尊为药，各有传说。什邡蓥西镇下火神庙有神农氏像，上裸，下衣树叶，手持灵芝百草。办药王会时，则另用红袍木偶供出驾用。祀已工代赈左边，配有 寝宫
及夫人神相，宛如生人。每年四月二十八日中午旗幡对对，锣鼓喧天，以彩桥抬药王神像，游行过市。至期，川西内属各县及省城金玉、百货、匹头等八大行帮，齐来赶会。家族的迁移史并无记载曾经到过上面的几个地方，看来它们与家乡的药王生日并无关联。
撇开药王不说，四月八也是节气
的一个分水岭。家乡有谚云：唔到四月八，唔好揽秆笪。旧时农村有在寒冬时用禾秆编织成毯子（家乡人就叫它“秆毯”，也就是谚语中的秆笪），垫在席子低下，可以保暖。小时候也曾睡过秆毯，保暖效果丝毫不比现在的床垫差！ 谚语说明只有四月八过后，天气才会真正变暖，不再冷暖无常。
药王孙思邈对中国医药学贡献的“二十四个第一”： 1、 医学巨著《千金方》是中国历史上第一部临床医学 百科全书，被国外学者推崇为“人类之至宝”；
2、 第一个完整论述医德的人；
3、 第一个倡导建立妇科、儿科的人；
4、 中西医结合工作第一人；
5、 第一个 麻风病专家；
6、 第一个发明手指比量取穴法；
7、 第一个创绘彩色《明堂三人图》 ；
8、 第一个将美容药推向民间；
9、 第一个创立“阿是穴”；
10、第一个扩大奇穴，选编针灸验方；
11、第一个提出复方治病；
12、第一个提出多样化用药外治牙病；
13、第一个提出用草药喂牛，而使用其牛奶治病的人；
14、第一个提出“针灸会用，针药兼用”和预防“保健灸法”；
15、系统、全面、具体论述药物种植、采集、收藏的第一人；
16、第一个提出并试验成功野生药物变家种；
17、首创地黄炮制和巴豆去毒炮制方法；
18、首用胎盘粉治病；
19、最早使用动物肝治眼病，现在证明富含维生素甲p
20、第一个治疗脚气病并最早用彀树皮煎汤煮粥食用预防脚气病和脚气病的复发，比 欧洲人早一千年，现在证明富含维生素乙；
21、首创以坤剂（雄黄等）治疗疟疾病，比英国人用砒霜制成的孚勒氏早一千年；
22、第一个提出“防重于治”的医疗思想；
23、首用羊餍（羊甲状腺）治疗甲状腺肿。
24、是中国历史上第一位深入民间，向群众和同行虚心学习、收集校验 秘方的医生。
安仁春分药王节
农历二月初三，是安仁县一年一度的药王节，大街小巷人山人海，商贾云集。
药王节
商客之多，交易之活跃，为历届药王节之最。
安仁药王节，早是为了纪念炎帝
神农而传下来的民间盛会，历经数千年形成中国有的赶分社节日，今年的药王节推出了弘扬神农文化的主题。
当天，安仁县在神农殿广场举行了祭祀始祖炎帝神农氏和开耕仪式，
金碧辉煌的炎帝神农氏雕像在阳光的照耀下熠熠生辉，前来拜祭的人络绎不绝，来自各地的民间艺术团体表演起舞龙灯，打腰鼓，划旱船等传统节目，就连多年不见的 皮影戏也搬上了
舞台。
春分节的主打产品药材及农副产品销售更是火热，来自中国各地的药商纷纷前来采购名贵中草药材。在县城各主要街道，一些单位和部门设立了科技 咨询、法律、计生等服务点，为广大群众释疑解难，提供科技咨询和服务。农民朋友则精心选购农具等生产生活资料，为春耕生产作准备，把一年的劳作，换成火辣辣的新的向往。
安仁春分药王节开幕式以及神农药王殿竣工庆典仪式隆重举行。原省政协主席 刘正，市委常委、市委宣传部部长刘广明，副市长潘碧灵出席了开幕式并剪彩。 安仁春分药王节是安仁县委、县政府为了进一步继承、发掘千年流传的神农药文化，加快安仁社会经济发展而举办的大型节会活动。刘广明在开幕式上希望安仁县进一步发挥特色优势，做活药王节文章，打造药王 品牌，不断加快发展速度，增强发展后劲，做活、做强安仁经济。
开幕式结束后，安仁县还举行了石头坝药市开业庆典、安仁大市场开业庆典、招商引资项目签约仪式等一系列活动。
安仁赶分社，始于宋朝，是为纪念炎帝神农而流传下来的民间盛会，属全国独有的民俗节日。每年农历春分节前后，四面八方的人们齐集安仁县城，进行祭祀炎帝和中草药材、谷种、 农具、农副产品、竹木器等商品交易活动。赶分社期间，草药市场上摆满从中国各地甚至 东南亚各国采集而来，涉及数百科近千种的中草药。近些年来，当地政府以“分社”搭台，经贸唱戏，“兴千年药市，招天下客商”，使赶分社这一传统习俗焕发了勃勃生机。
壮族节日—药王节活动
桂北一带的壮族此日上山采回乌桕、田基黄、葫芦茶、元宝草等草药煮水洗澡。以为此举可使皮肤光洁，不生疥疮。靖西县的壮族则在这天开设药市，专卖各种草药，买者踊跃。传说此日之药有特效。此外，各家各户还包三角粽，在屋里熬醋液，烧柚子皮，在门边插艾草，以示驱邪逐疫。 春分药王节
县委书记邓党雄在察看春分药王节各项筹备工作时强调，各级各部门要以临战的姿态，振奋精神，全力以赴，精心准备，周到服务，圆满完成各项筹备工作，确保春分药王节办出特色，办出成效；同时要利用节会唱响品牌、打造产业、欢乐百姓、促进发展。
药王节
邓党雄一行在周平、谭小华、黄卿、樊新国等县领导的陪同下，先后察看了石头坝中草药材交易市场、县城八一路的2007年南北精英服饰商品大型博览会展馆、县城七一东路的民俗风情艺术展馆、安仁大市场的品牌服饰博览会场、花鼓戏剧和歌舞表演地的七一交通广场、放河灯的新大桥上游、开耕仪式的新大桥南岸、祭祀活动的神农殿等节会活动各个场地的筹备工作。对各级各单位工作人员在筹备工作中所作的辛勤努力表示慰问，在听取了相关单位的筹备工作情况汇报后，邓党雄对县城综合治理整顿、安全保卫和交通保障、联络和接待等各项准备工作正在有条不紊地开展给予了充分肯定。
邓党雄指出，举办春分药王节总的来说要体现激情、平和、热烈、安全和喜庆；今年采取政府引导、市场监管、社会服务和经济调节的手段举办节会，是一次创新和尝试，各级各部门要做到领导到位，责任明确，配合密切，安排周密，全力以赴把春分药王节的各项筹备工作做细做好。要突出主题，搞好活动日程和各项活动的衔接，做到忙而不乱，有条不紊；要以高度的责任心、时效观念，细化分工，逐项按时抓实、抓好筹备工作。各项活动的筹备工作，要有整体性，要讲章法，做到结合紧凑、环环相扣。不可忽视每个细节，确保 万无一失。各级各部门要保持清醒头脑，切实加强组织协调，狠抓工作落实，要统筹安排各项工作，增强大局意识，做到工作、节会两不误，两促进。
邓党雄强调，做好节会的各项安全保卫工作，是确保圆满成功的关键。要牢固树立安全理念，确保节会有序进行。 节会期间，要按照总体实施方案的要求，周到缜密地思考和安排每一项活动，每一个具体环节，加强组与组之间的协调配合，保证环环相扣， 秩序井然，紧张有序，给参加春分药王节的宾朋留下美好印象。 中国药都药王节
安仁县位于湖南省东南部，郴州
地区北部，置县于宋乾德三年。这里
风光旖旎，“玉峰琴韵、风岗紫气、熊峡红霞、月潭夜色”等八大胜景如诗如画，别具特色，令人神往。
“药王节”作为传统节日在安仁盛传已久，其“源本”是农民的节日。传统的春分节以中草药交易最为盛行，农民“药王节”购药为祛寒除病，为春耕强身。当地 农民习惯用增骨风、搜骨风、月风藤、龙骨神筋等10多种中草药与猪脚、 黑豆熬成黑黑的浓汤，喝了不仅能祛寒除病，还能强身壮骨。
如今，每年春分药王节期间，八方商贾云集安仁，盛况空前，成为中草药交易、名医交流、农副土特产展销之盛会。中国20多个省700多种中草药在这里展销，交易量过千吨，交易额达数千万元，成为“北有安国，南有安仁”的南国药都。安仁种植中草药4万亩，是重要的中草药生产基地。
安仁有悠久的神农文化。相传炎帝神农氏到安仁境内尝百草、治百病，“采茶九龙庵、野炊香火堂、教民香草坪”，后人为纪念神农氏等九仙，建寺庙“择社日祭神以祈谷”，朝拜者络绎不绝，继以交易草药、农具等，尤以传统的中草药交易为盛，流传着“药不到安仁不齐，药不到安仁不灵，郎中不到安仁不出名”的千古佳话。
历史影响
孙思邈是中华医学发展先河中一颗璀璨夺目的明星，在中外医学史上留下不可磨灭的功勋，千余年来一直受到人们的高度评价和崇拜。唐太宗
李世民赞孙思邈“凿开径路，名魁大医。羽翼三圣，调合四时。降龙伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之师”。 宋徽宗敕封为“妙应真人”，被后世尊称为“药王”。现今中国各地都有 祠堂纪念。陕西耀县药王故里孙原村现存有药王孙思邈诞生遗址、幼读遗址、药王墓及孙氏茔园，药王碑苑和 宏伟壮观的药王纪念中心药王祠堂，每年农历二月二开展规模宏大的药王孙思邈文化节纪念活动。平时有来自日本、台湾、 香港和中国各地的游客络绎不绝。
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