山林功夫人物

苏瑾墨 · 发表于承平年间 2016-3-5 23:52:49

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苏瑾墨 · 发表于承平年间 2016-3-5 23:54:31

本帖最后由苏瑾墨于 2016-3-19 13:25 编辑

行正(1914年—1987年),字愿安。俗姓李，登封城关刘庄人。6岁出家少林寺，拜德宝为师，赐法名行正。后随师习禅研武。1928年，寺院被焚后与寺僧一起耕田，保护寺院文物。新中国成立后任少林寺当家和尚。1937年，豫西遭大旱，少林寺也因所种田地大都无收。在这种严峻的形势下，行正大师不顾视力低下,来往于崇山峻岭之间，卖煤换粮，终于带领僧众度过历史上少见的灾荒年。1958年赴武汉佛教训练班学习。“文革”时，造反派冲入少林寺破“四旧”，为此，行正用转移地点、埋藏等方法，保存传世佛经数千册、达摩铜像、紧那罗王铁像、匾额多块等。后造反派欲砸毁千佛殿铜佛，大师用身体护住铜佛，从而保住了这尊珍贵的铜佛，后来造反派又想用炸掉塔林全部古塔，行正大师闻知后，前去劝说，并又徒步疾驰县委，请求制止，最终制止了毁塔事件。大师用果敢的行动及真诚的心，保住了号称中国古塔博物馆的塔林免遭浩动。1982年后行正先后出任中国佛教协会理事、河南省佛教协会常务理事和郑州市佛教协会会长。1986年10月，行正出任少林寺方丈，称二十九代。大师在任期间致力于弘扬禅法和光大少林功夫事宜，使禅宗祖庭和功夫胜地得以复兴。1987年圆寂，年73岁，葬于塔林。
僧稠，钜鹿人，为北魏至北齐时名僧。据《高僧传》、《皇唐嵩岳少林寺碑》、《朝野佥载》载，稠禅师初出家于钜鹿景明寺，后被跋陀门人道房引度为弟子，随跋陀入少林寺。在他刚出家时,常受到一些懂武术的小和尚“殴击”,于是他发奋习武，最后练得筋骨强健，拳捷骁武，使先前侮之者“俯伏流汗”。僧稠的小乘禅法造诣颇深，有“光（慧光）以学显、稠以禅著”之称。跋陀也曾说，自葱岭以东，禅学最著名者是僧稠。跋陀之后，僧稠曾继之主持少林寺。北齐天保三年（552年），文宣帝在邺城（今安阳西）为之造云门寺，让其传法，他在那里著《止观法》两卷。僧稠于北齐乾明元年（560年）圆寂。

紧那罗，不知其来历。据《嵩书》记载：“至正初（1341年）忽有一僧至少林，蓬头裸背跣足，止著单裩，在厨中作务。……至十一年辛卯（1351年）三月二十六日，颍州红巾贼率众突至少林，欲行劫掠，此僧乃持一火棍而出，变形数十丈，独立高峰，贼众望见，惊怖而遁。僧大叫曰：‘吾紧那罗王也！’言讫遂没。人始知为菩萨化身也。”紧那罗在少林寺地位极重，寺中有紧那罗殿和其塑像，被尊为少林护伽蓝神。

德根(1914年—1970年)是近现代著名少林功夫大师。俗姓韩，巩县（今巩义）关帝庙人，6岁出家巩县少林寺下院慈云寺，拜素端为师，赐法名德根。他16岁回少林寺，从贞绪大师习武，掌握少林功夫拳械等众多功法，为近现代最知名的武僧。1946年，德根出任少林寺武僧教头，传授少林武功，使少林功夫在最严峻的时刻得以传承。新中国成立后，德根受教育部门之请专职传授少林功夫。1962年受文教局的委托，由德根口述，整理出了新中国成立后第一本比较全面反映少林功夫的专著《少林功夫概要》（内部刊印）。1970年，德根不幸病逝，终年56岁。

贞绪(1893年—1955年)法名贞绪，字耀宗，巩县鲁庄人，俗姓李。6岁出家巩县（今巩义）少林寺下院龙兴寺，拜纯智为师。民国9年(1920年)回少林寺，从恒林学习少林武功，后成为著名武术大师。民国18年(1929年)任少林寺监院，和监寺淳朴等共同主持少林寺。1930年与淳朴、素典、贞俊、行敬等共同募资重修损毁严重的初祖庵大殿，使河南现存最古老的建筑得以保护。民国27年(1938年)至33年(1944年)在任少林寺当家和尚时，从天王殿到法堂共植柏树200余棵。此间为了继承和光大少林功夫，他与原寺院还俗武僧俗子吴山林大师等一起组织训练武僧。贞绪主持少林寺时，还和众僧一起整修了方丈室、立雪亭等。1955年，贞绪圆寂，世寿62岁。

苏瑾墨 · 发表于承平年间 2016-3-6 02:58:30

本帖最后由苏瑾墨于 2016-3-19 13:30 编辑

素典（1878年—1946年），号清禅，清光绪四年（1878年）出生于河南偃师逯寨，俗姓任。光绪中出家少林寺，旦暮习禅，研修武功，成为少林知名禅师。民国初年，时局动荡，土匪横行，通力协助恒林大师筹建少林保卫团，平息匪患，使少林地区重归平安。此间，他走五台、奔峨眉、下宁沪、讲经传法，扬名于佛门。1928年，石友三火烧少林寺，千年古刹惨遭浩劫。在此危难之时，出任少林寺知客，接纳四方，力谋重整少林。他与淳朴、贞绪一道重修了达摩亭、方丈室、山门诸殿，并广植柏树于少林，1930年，少林最古老的建筑初祖庵大殿，因长期风吹雨浸，日久倒塌。他与淳朴等不忍千年古殿毁于一旦，力倡募资重修，使河南最早的建筑得以保存。面对民国时少林功夫后继乏人的局面，他与贞绪等训练武僧，并在少林中学开设武术课，使少林功夫得以光大。典公在长期担任知客期间，积劳成疾，于1946年11月圆寂于方丈室，年68岁。
妙兴(1891年—1927年)是少林寺著名武僧和僧兵首领。法名妙兴，字文豪，号金罗汉，河南临汝谢湾人。八岁出家少林寺，拜恒林为师，自幼随师习武，被称为奇才，遂授以少林寺嫡传各种拳械并点穴、卸骨、擒拿等功夫，成为功法深厚的武术大师。后任寺院武术教头。凡俗家有入寺比武者，妙兴与之较，无不胜。妙兴还随恒林参加了诸多与土匪的战斗。民国十二年(1923年)，恒林圆寂，嘱妙兴继任住持，众即推之出任登封县僧会司僧会和少林寺住持（当家和尚）。妙兴在任时，打破历代少林寺秘技不外传之旨，将少林嫡传武功传授给了众多俗家弟子。妙兴还著有《少林宗派渊源世系图解》、《少林拳解》、《少林棍解》、《达摩五经拳》、《禅杖图解》、《少林戒约释义》、《增补拳械箴言》等书，藏于寺。1923年，吴佩孚命其师长张玉山收编湖北第一师别动队，第一旅旅长卢耀堂觊觎少林寺枪支，任命妙兴所率的少林保卫团僧兵武装为第一团，妙兴任团长，住于少林寺。1925年胡景翼、阚玉琨爆发战争，妙兴率僧兵袭击阚部崔继华军。1927年农历二月，妙兴率第一团从少林寺出发，随卢旅开驻郑州，后调舞阳。是年农历六月率部与任应岐军交战时阵亡，年仅36岁。

恒林(1865年—1923年)是清末民初著名少林武僧和禅师。法名恒林，号云松，登封江左宋寨人（今属伊川）。光绪初年出家少林寺，潜心研习少林武功，得少林功夫精髓，后长期任少林武僧教头，传授少林武功。民国元年(1912年)，充任登封县僧会司僧会（会长），后任少林寺当家和尚。他不仅精于武功，也精于禅学，每登坛说法，无不叹服。民国初年，世局不稳，战事不断，土匪蜂起豫西，精于武功的恒林被推为少林寺保卫团团总。上任后组织僧兵，并购置枪械，进行训练。民国九年(1920年)，恒林率领精通武功并配有枪械的少林保卫团在梯子沟、白玉沟、熬子坪等地与土匪进行大小数十战，无不胜。是年匪首牛保成、牛邦、孙天章、段洪涛众匪合攻巩县鲁庄，巩县九区民团与之战，匪退逃时偃师十四、十五民团加入追击，当土匪退至熬子坪时，恒林率少林寺保卫团截击，大获全胜，少林地区匪患得到遏制。河南省长张凤台为此给恒林颁以奖章、奖状，并献“威灵普被”匾额于少林寺；河洛尹阎伦如赠恒林以“少林活佛”匾旌其功。民国十二年(1923年)秋，恒林圆寂，四方百姓无不叹息。

玄机，明末清初少林寺著名武僧，尤精拳法，为一代拳术大师。玄机于明万历时入少林寺为僧，精研拳法。后将拳法传于陈松泉，陈再传张鸣鹗，清初张孔昭将其拳法著成《拳经》一书传世。玄机和尚在少林寺任都提举一职，当为拳术教头。天启二年(1622年)曾和正道、超永、圆会、道权等共同修建初祖庵千佛殿。崇祯四年（1631年）又同住持慧喜共同重修少林寺横翠亭。清康熙时玄机卒于少林寺。玄机大师对少林拳法的继承和传播起到了重要作用。

洪纪、洪信、广按、宗想、宗岱均为明代著名武僧。六僧皆以棍术闻名。据程宗猷《少林棍法阐宗》载：宗猷曾学棍于洪纪，后洪纪于明末被流兵战死。广按乃法门高足，尽得转师之技而神之，对宗猷学棍耳提面示，开示神奇。宗想、宗岱与宗猷为友，常在一起习武。又据《陆桴亭文集·石敬岩传》上有棍术家洪信。《手臂录》载洪纪为洪转昆弟，精于棍法。

宗擎、普从，明代少林寺著名武僧。嘉靖辛酉（1561年），抗倭名将俞大猷奉命自云中（山西大同）赴沿海抗倭前线，路经少林寺，请寺僧为之演棍，大猷云少林之棍：“传久而讹，真诀皆失。”少林寺住持小山请大猷指正，大猷说“非旦夕可授而使悟也”。于是小山从寺僧年少有勇者中选出宗擎、普从，随俞大猷赴抗倭前线。大猷谆谆教之实战少林棍法三年之久，二僧练得“十步一人，千里不留行”。后二僧回归少林寺，将战场上学的棍法传于少林寺，精者达近百人，普从归寺后不久圆寂。万历丁丑（1577年），宗擎在北京神机营遇到调兵马粮草的俞大猷，俞备感欣喜，临别题《诗送少林寺宗擎有序》诗。宗擎、普从对少林棍术的继承和发展作出了重要贡献。

广顺、普便，明代著名少林武僧。广顺，号万庵，称顺公万庵，顺公早年入少林寺为僧，是著名武僧将领周友之徒孙，深得友公真传。明嘉靖末，倭寇侵犯我沿海，时任少林寺都提举的万庵和尚，应召参加抗倭战争，并立下战功。他是武僧周友家族中已知的一位因抗倭而立功的武僧。又据嘉靖三十九年（1560年）《重建初祖殿记》碑和嘉靖四十五年《释迦双足灵僧碑》载，顺公曾任少林寺监寺和登封县僧会司僧官，是少林寺极有影响的僧人。普便，号大才，明嘉靖末，因参加抗倭战争而立功。顺公和便公是少林寺两位有名字可查的抗倭立功的武僧。

月空，明代著名武僧。据《日知录》、《倭变志》等载，明朝嘉靖时，少林武僧月空，接到都督万表檄文，率僧兵三十余人，开赴松江一带抗击倭寇，30名武僧持七尺铁棒击杀大量倭寇，后因救被倭寇劫持的百姓，中倭寇埋伏，30名武僧都战死沙场，在少林僧兵抗倭史上写下可歌可泣的一页。

洪转，明代少林寺著名武僧，正德时出家少林寺，后随师叔、著名武僧周友和尚习武，尤精棍法，为一代棍法大师。明万历中，俗家弟子程宗猷到少林寺习武，曾从洪转演习少林棍法。《少林棍法阐宗》云其：“师年逾八十耆老，棍法神异，寺众推尊。”洪转不仅是棍法大师，而且对枪法颇有研究，曾著有《梦绿堂枪法》一卷传世。洪转在嘉靖时还曾任登封县僧会司僧官。洪转对少林棍术的发展作出了重要贡献。

周参（1517年—1574年），明代著名武僧和僧兵将领，法名周参，号竺方。颍川（今禹州或登封）人。少时出家少林寺，礼悟空为师，“习学演武，名播四海，武亚诸方”。他还精于兵法，官民闻其名而归之，嘉靖三十二年（1553年），河南柘城人师尚诏起义，他奉上司官府之命，率50名少林僧兵前往镇压。在战场上，“运大智于沙场，战雄兵于顷刻”。周参不仅精于武功，而且任少林寺监寺（仅次于住持）和提点达三十多年，长期协助住持执掌少林寺。万历元年（1537年），官府因寺僧参战有功而免除少林寺新加税粮，就是由周参提请免除的。万历二年（1574年）周参圆寂，年58岁，僧腊43，葬于塔林。

小山（1500年—1568年）是明代著名禅宗大师。法名宗书，字大章，号小山。原籍顺德南和人（今河北南和），俗姓李，十岁入学，读习儒业，云：“此皆世法，非出世法也。”于是15岁出家开元寺，后闭关太行山修行三载。年20，闻月舟禅师在少林寺传授达摩心宗，遂赴少林寺居其席下习禅。他从月舟八年，“洞上宗风，蒙赐印可”。后游历诸寺，讲经说法，推演禅宗，名重佛门。嘉靖三十一年（1552年）至三十四年（1555年），少林耆宿三请小山出任少林住持，不就。嘉靖三十六年（1557年），少林复请，小山领朝廷礼部文书，正式出任少林寺住持。在他主持少林寺期间，“大开法席，众盈五百”，使少林曹洞宗风复振。后四处募资，对寺院大加修葺，并重建少林寺初祖殿。小山主持少林寺期间，正值明代抗倭战争，身为住持的他，数度派遣少林僧兵赴沿海抗倭前线，屡建战功，使少林僧兵名扬四方。小山自嘉靖三十六年（1557年）至四十五年（1566年）主持少林长达十年的时间里，使少林达到极盛。嘉靖四十五年（1566年），退席居于宗镜庵，隆庆元年（1568年）冬圆寂，年68岁，僧腊36，嗣法弟子镇性等将其灵骨三分，分别建塔于少林寺、宗镜庵和顺德祖茔。

匾囤（？—1563年）法名悟须，字无空，号匾囤，明代著名禅师和少林武僧。俗姓陈，河南禹州名宦陈氏子。年20，出家少林寺，礼梵僧喇嘛（道源）为师。后游历名山大川，曾结庐于峨眉绝顶修行。他深得禅要，在京城讲法，“名振京师”，王公及士庶皆尊之。宫中御史张暹等在京都（北京）为之创建吉祥庵让其传法。小山主持少林时返回少林寺，出资创办大法会。明嘉靖四十二年（1563年），再赴四川峨眉山，当行至夔州（四川奉节）江中时说道：“道旷无涯，逢人不尽。”言毕，登岸而逝。徒孙普明等以其出家于少林寺，归葬于塔林。明英宗曾孙新昌王朱厚尊为其撰《匾囤和尚碑》。匾囤不仅精禅学，而且是一位著名武僧。据程宗猷《少林棍法阐宗》载，他承其师父所传拳棍，曾救人于苗族山寨，苗人把他尊为神。

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