圣经并未提及路西法曾经是一位天使,也未提到路西法就是撒旦,这个名字真正的来源是罗马神话中的晨星之神“Lucife”,而以赛亚书中的“晨星”指的是巴比伦之王,后经拉丁语的翻译转换形成了“Lucifer”一名。这一名字曾被用在拉丁文武加大译本以及英王詹姆士王译本的《以赛亚书》第14章第12节,而在原本的希伯来文《以赛亚书》中没有路西法这个名字。在后世误传中,通常指被逐出天堂前的魔鬼撒旦,久而久之,路西法就成了撒旦的代号之一。此名出现于以赛亚书。又译路西华。这一名字出现在但丁的《神曲》中,指上帝创造出人类始祖亚当后,拒绝跪拜亚当,而后反抗上帝而被逐出九重天堕落到地狱的魔王撒旦。
上帝创造了世界,万物应对上帝臣服。众天使在天堂中围簇上帝,接受旨意并执行旨意,辅佐上帝管理世界,歌颂他的功德。路西法曾是上帝座前的六翼炽天使,是天使中最美丽,最高贵的一位,协助上帝,赞颂他、陪伴他左右,日复一日,年复一年。没有异议,没有怀疑,没有战争。
一日上帝望着井然有序的一切,决心创造一种新的,独特的生灵,于是依着自己的像造出了人类的始祖——亚当,把他安置在伊甸园,让他在里面自由自在地生活。上帝又把亚当带到神殿封他为“弥赛亚”,并召集众天使,要求天使们对其行礼跪拜,尊他,敬他。米迦勒等天使怀着对神的崇高信仰,谨遵旨意,一一照做。
路西法却犹豫了。
天使已经没有自由,不能再失去尊严与骄傲。
面对米迦勒的好心劝诫,路西法开口婉拒:“我侍奉上帝千万年,论功绩,我在亚当之上;我为六翼炽天使,位仅次于上帝,论地位,我在亚当之上;我乃火中之火,论出身,我在亚当之上;我手中掌握盖世的力量,论力量,我在亚当之上……我为何要拜他?”
在亚当面前,路西法断然拒绝低头屈膝,他身后的天使也纷纷拒绝跪拜亚当。面对抗命的逆子,上帝再次下达旨意,希望路西法能遵守命令。
在上帝的威面前,路西法还是抗命了。他无法抛弃内心的骄傲,无法放弃天使的尊严,他也无法阻止自己嫉妒亚当这个无缘无故被上帝恩宠的孩子,更重要的,他渴望能够拥有自作主张的权利,渴望触摸自由,他更不希望看到自己的兄弟姐妹跪倒在一个人类面前。
一旦违命,就无法回头。
对上帝千万年的敬爱付之东流,路西法的心中五味陈杂。最终放弃对上帝的信仰,带领自己麾下的天使来到九重天,他抬头直视上帝,驱走内心的忐忑与恐惧,挺直脊背,伸展身后巨大的翅膀,向上帝宣战。上帝命天使长米迦勒率天使团迎战,加百列奏响号角,昔日情同手足的兄弟,刀剑相向,相互厮杀。
天使终究无法与神抗衡,路西法战败。上帝创造了地狱,将他和他的部下从天上抛下,打入地狱。临行前,他说出那句震动天地的话:“宁在地狱称王,不在天堂为奴。”
从九重天到地狱最底层,路西法堕落了九个晨昏,成为了魔王撒旦,他的部下们成为了恶魔。
Lucifer列称“撒旦级”的大魔王中最有名的一位。
Lucifer是一个拉丁字,由lux(光,所有格 lucis)和 ferre(带来)所组成,意思是光之使者,光耀晨星。所以被说成天使中最美丽的一位。普遍使用的中文和圣经中的以赛亚书14:12-15这样描述:"明亮之星,早晨之子啊,你何竟从天坠落?你这攻败列国的何竟被砍倒在地上?你心里曾说:我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上;我要坐在聚会的山上,在北方的极处。我要升到高云之上;我要与至上者同等。然而,你必坠落阴间,到坑中极深之处。"
追究根源,路西法的历史要远远比撒旦来的晚。当撒旦以上帝使者的身份,活跃于《塔纳赫经》的时候,路西法的名字都还没有出现。但是在犹太教时代,却有一个身份与路西法类似的天使,梅塔特隆。这位天使,是犹太教时期的至高天使,拥有“小耶和华”,“契约之天使”,“天军之王”,“万物的创造者”等一系列称号。他不仅是上帝身边最伟大的天使,还是人类所在的物质界的实质创造者,是人类和上帝沟通的渠道。但是显然,由于他的地位如此高大,甚至于会直接影响到新兴的基督教教主,基督耶稣的地位。所以在基督教的《新约》以及后来教会杜撰的《旧约》里,都没有出现梅塔特隆的名字(同样没有出现的还有灵魂的创造者,桑达尔丰)。取而代之的,则是对路西法堕落的记载。但是也由于路西法是耶稣的信徒以及教会刻意杜撰的,关于他的描写在圣经的不同版本中,矛盾极多,其详细描述也语焉不明,甚至和撒旦混淆。如此一来便可以想像,路西法很有可能是基督教为了丑化犹太教中的“创世天使”梅塔特隆而可以杜撰的。而包括杜撰《旧约》,丑化撒旦,丑化梅塔特隆,自认耶稣圣子等一系列行为也是犹太教一直敌视基督教的重要原因。
还有另一种说法是,路西法是星辰,而在罗马帝国信奉的多神教中,“契约之神”密斯特拉(原产于波斯索罗亚斯德教)就是天上星辰的化身。在基督教成为欧洲主流之后,教会立刻不遗余力的丑化一切外来宗教和本土宗教。而身为“契约之神”的密斯特拉也自然受到了丑化,将天上的星辰描述成了堕落的星辰。而路西法就是受到了丑化的密斯特拉。
总而言之,《圣经》中的路西法是基督教为了丑化其他宗教而创造的堕落天使,而后世基督教的作家学者又将这个丑化一再加强,不免令人悉嘘不已。
相传,在现实中,路西法人选的左手臂上有一些图案,在每一年的5月24日------29日,无论天气多么炎热,都只会感到冷。因为,这几天是阳之日。
而且这些人选都很会隐藏手臂上的图案。有些会用说是纹身之类的。但,逃不了的是他们的身形,均以仟细为主。
一天,上帝带圣子巡游天界,让众天使向圣子下跪参拜。由于天使是没有实体的能量体,而圣子除了没有获得上帝的力量之外,其它都与上帝一样拥有实体,上帝认为拥有实体的圣子地位仅次于自己;而路西法则认为圣子力量太低,上帝让天使向圣子下跪是对其尊严的侮辱,于是率领天界三分之一的天使叛变。路西法极端骄傲和自信可以推翻上帝。不过,路西法和其军队失败了,被放逐并失去了所曾拥有的荣耀。后来,路西法在地狱重新建立了一个类似天堂的新世界,而跟随路西法的堕落天使则成为恶魔。
古希腊神话中,路西法名为晨曦之星(破晓的带来者),即黎明前除了月亮之外在天空中最亮的星体—金星。古罗马天文学家发现,金星、维纳斯实为同一颗星,因此有不少诗人将爱神“维纳斯”又名“路西法”。
神在创造亚当后由米迦勒带领到第十至高天,并将天界其余九天的天使全部召集,宣布封亚当为弥赛亚,要众天使对这位弥赛亚膜拜,并赐大天使(Archangel)侍奉亚。神要众天使参拜亚当,但并不是所有的天使都能在这件事情对神唯命是从。
立在第九原动天的最前面,最初的天使,美丽又高贵的路西菲尔断然拒绝了向亚当参拜。因为:「为何要逼我参拜他呢?我绝对不会参拜如此卑劣,比我晚出现的东西。在他形成之前,我就已经存在了,他才应该要参拜我。」(里圣经亚当纪13至14节)
此一举动当然触怒了上帝;路西菲尔悻然离去。
宁在地狱为王,不再天堂为臣
天使战争一触即发。
第一日双方平手
第二日Lucifer(路西法)杀伤Messiah(圣子)
第三日Lucifer(路西法)被Messiah(圣子)削断脚跟
结果——叛军被驱赶至水晶墙旁,被雷打入炼狱中
Lucifer成为Satan(撒旦)(说谎者.胡言乱语者)
堕天使全部自"圣灵册"上除名,成为恶魔
定下千年一战的契约
但丁的《神曲》约翰·弥尔顿的《失乐园》,都是说路西弗因为拒绝臣服于圣子基督,率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战,路西弗的叛军被基督击溃,在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此后神创造了新天地和人类,路西弗为了复仇兼夺取新天地,乃化为潜入伊甸园,引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实,再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪。于是路西弗如愿使神的新受造物一同堕落,而且为诸魔神开启了通往这新世界的大门,自此罪、病、死终于遍布地面。(这些明显都是利用圣经中对撒但的叙述,再加以合理化之后套上的姓名的。)
另有一说路西弗是古罗马的神,形像是一持火炬的神。最早把路西弗弄成魔鬼坠落前的名字,据说是早于中世纪的早期的教父。这用法是如此的普遍,使至当米尔顿写《失乐园》时,很自然地用了路西弗。真正的拂晓明星路西弗,应该是民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为的神祗,黄昏的明星是唤为的神祗,因为妒忌荣光远胜的太阳神,发动叛变,而以惨败告终,并从天上被扔了下来。比较少见的传说还有路西弗的兄弟是米迦勒或基督的说法。
路西法开始觉得自己也可以当神,连同第二创世天使,代表及掌管活力、季节,天界的守门者,原本的撒旦——贝尔其巴普(Beelzebub;圣经译作别西普或卢西弗,其原因见敝人"K.K.音标的祸害″,於马太福音12章24节出现)等一群实力坚强的天使及赞同路西菲尔说法的天使群起叛变。而从某种意义上来说 “堕天使”已经形成了。
炽天使中的炽天使,总天使长路西菲尔登高一呼,宣布抛弃天使"菲尔″的封号(或冠名),带领着跟随叛变的天使,其人数将近有总天使群的三分之一左右,展开一场无天无日无月无地的对决!(这就是堕天使的开始)
圣经上真正对于路西法这个名词的描述,多是些隐晦不明,《以赛亚书》第十四章第十二至十四节,叙述路西法的荣光,没有提名道姓,而且这一段可能是抄自迦南(Cannan,以色列建国之地的一部份)古神话。新约《路加福音》记载耶稣讲论自己曾见撒旦自天庭急速落入地狱的深坑。
其实路西法原是非基督教系中的黎明(即光明)之神,中世纪有一首诗中题到:…Lucifer,How fallest thee from the Heaven…(路西法,你如此由苍穹而降)。这里提到的Fall是“下凡”不是“堕落”,Heaven指的是天空。可把这段想做是黎明曙光的拟人格。
但在中世纪基督教的世俗化风气下,信徒多以偏陋的智识来曲解圣经。再加上路西法原本便是异教神祗,人们竟以讹传讹地将路西法与Fallen Angel划上了等号。以赛亚书十四章十二节:“明亮之星,早晨之子啊,你何竟从天上坠落?….我要高举我的宝座在神众星以上…。”这一段原不是指撒旦,而是上帝命先知作诗刺巴比伦王为何作孽。可能由于叙述实在太像讲撒旦,一般都认为可引伸为撒旦身上。明亮之星,英文是“Day Star”;早晨之子,英文为“son of the dawn”或“son of the morning”;路西法(Light-Bearing,Light-Born)是黎明晨光,以至混淆。换言之,路西法不幸和圣经比喻撒旦的事物一样,才有这般下场。
另有一说路西法是古罗马的神,形像是一持火炬的神。最早把路西法弄成魔鬼坠落前的名字,据说是早于中世纪的早期的教父。这用法是如此的普遍,使至当米尔顿写《失乐园》时,很自然地用了路西法。
真正的“拂晓明星”路西法,应该是中东民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗,黄昏的明星是唤为Shahem的神祗,因为妒忌荣光远胜的太阳神,Shahem发动叛变,而以惨败告终,并从天上被扔了下来。比较离谱的传说,还有路西法的兄弟是米迦勒甚或基督的说法。
(Lucifer (路西法)堕天前名为 Lucifinil(路西菲尔 )
在圣经中天使、恶魔或是撒旦是何时出现在世界的呢?圣经旧约创世纪中并没提到这一点,不过似乎在人类被创造出来之前就有天使们的存在,而在人类出现後就有了撒旦的名讳。事实上在创世纪之中,被隐藏了一段天使战争的过程,也因为有天使战争,才会有堕天使这个名词出现。
据证说撒旦不是指一个人,而是魔王的泛称。
撒旦第一次以“光辉晨星,荣耀之子”的形象出场的,恐怕是在那位米尔顿的《失乐园》之中吧?因为不肯臣服的骄傲之罪而反抗的路西法,纵然是和反叛的同伴一起被投入了深渊中,消失了天使的荣耀光辉,仍然具有坚定不移的反抗决心和排山倒海的英雄气概呢。
“宁在地狱称王,不在天堂为臣”的伟言,实在是令人感动的篇章呢。圣经中撒旦的形象,首先就是那条引诱了夏娃的聪明的蛇了吧?其次就是在荒野中指点给耶稣世间的万国和万国的荣华,并且说到,“只要你肯拜我,这一切都是你的”的魔鬼了吧?——几乎都是负面的形象,可是不知怎么会给我留下很美好的印象呢。
总体感觉是一个冷静聪明的小恶魔呢。好象近年来留传一种说法,说撒旦的行为全出自神的授意,也许这是有人想要证明,撒旦的作为,无非是要试验夏娃跟耶稣,因此从这个角度来说,将撒旦列为天使之流是可行的。而且,如此安排的话,号称“我是阿尔法,我是欧米迦,我是昔在,今在,无所不在的上帝”的那位至高天就真的是“无所不知,无所不能”了。可是这种说法,不知为何与那种号称犹大是真正的使徒,他的背叛是耶苏授意的说法一样,使得我有后心发冷的感觉。毕竟如果连最后享有的“选择”的权利都被剥夺的话,人生势必成为一种无意义的存在……
不过这就说远了,回到撒旦的身上,也有人说撒旦还有个外号是“黑翅膀的神”,本来只是一个地位低下的小恶魔,自从有人将他跟路西法混为一谈后,才一跃成为魔界之王的。如果这么说的话,那么撒旦也算是升官迅速的一个幸运儿呢。
继续回到天使的话题。上阶天使的第二级也就是智天使啦。看过圣经的人不会忘记人类被逐出乐园以后,被派往看守伊甸的“基路伯”吧?传说中手执风火之刃的这个战斗天使,是很多用外星生物来解释圣经的故事中必然提到的哦。属于智天使阶级的著名人物就应该是原七大天使之一,职务为警卫长加百列和乌里叶,以及原为能天使阶拉法叶·拉斐尔。
天使的名字中一般都有其他的意思哦。比如座天使是王座的意思,主天使意味着神权,力天使当然也就是神德啦。其他如能天使象征着神力等等,就不赘述了。天使的职责,虽然总体来说都是“执行神的旨意”,但是也是有区别的。
基本上作为火焰象征的炽天使是最强的,并且管理所有的天使;作为智慧真理象征的智天使,负责看守伊甸园;力天使是“专门展现奇迹”的天使,也是耶稣升天时在身边出现的。能天使是天使军团的主力攻击部队,大天使则负责神跟人之间的传达……不错哦,米凯尔他们四人本来就是在这里的呢。说起来如果追究的话,会发现不但不同的书之间,而且在同一本书之中,对于天使的描述很可能都是互相矛盾的哟。毕竟现今流传的旧约圣经本来就是经过修改的伪本,而且神话故事传拭了出现不同版本也是难免的吧?说起来不管是误译的问题呢还是后世作者“高超想像力”的创作都会带来很严重的冲突。
现在是唯一在手中掌握的东西呢,所以,唯一珍视和重要的也应该是现在吧。说不定人的本身也是天使哦。
堕落的厄运……
堕天使的诞生
神创造宇宙之初,也创造了天使作为助手。天使依照神的意思,展开各种活动,例如天体运行、控制自然等等。然而有一部份应该对神忠诚的天使却企图背叛神。当然神完全知情,于是他们被天界放逐,居住在地狱。这些“堕天使”阻挡在人们信仰的道路上,成为地上“罪恶”的根源。堕天的天使会失去灵气,拥有物质化的肉体。
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