武术技击古籍

卷六

枪法：

一、四大纲领
步法：步法不合，周身之累，纽歪斜缥，难进难退；宽窄适中，丁八雁行，前虚后实，动则灵通。
手法：两手之用，须分死活，前后收放，曲伸委蛇；前把路走，后把随之，周身有气，打扎有力。
身道：身为主帅，五官是将，不能调遣，自寻灭亡。身气催运，头目手足，动静一家，灵快雄壮。
头面：四肢百骸，头为领袖，此处不合，全体俱休；譬之兵将，惟首是从，首所不至，众安所用。

二、八大条目
敌札：不拦不架，闯然而入，迎机直上，方是正路。踢开则远路，力微则不将，发迟则不及。
惊战：梦里着惊，无意燃火，不见有人，那知有我。养成浩然之气，灵通之体，触着即发。
粘随：如漆似鳔，彼到我到，任你脱壳，走他不了。气机不灵，身法不随，火候不到，如何得可。
滑脱：见硬而软，见动而转，如虎力大，空往空还。不能形气合一，人己一元，那得凑巧。
起伏：札枪之法，不尽中平，忽高忽低，矫若游龙。无高低，则阴阳不转；无开路，则门户不清。
进退：知机之士，绝无硬撞，谁敢扎气，杨家六郎。知进知退，活动不滞，绰然有余，不入死巷。
崩打：枪之起落，非上则下，往返不空，低崩高打，有消滞，则遍体皆枪，浑身爪牙，敌人极难措手。
提攉：他起我提，他崩我攉。将计就计，的是妙着。趁势能省力，敌人无变机，行气借得稳，一发命归西。

三、十二变通
随中：他扎我拦，他过我过，不得翻身，总无奈何。似粘非粘，似脱非脱，即离之间，他摸不着。
使中：我过之时，他未之见，猛力扎来，恰中机关，彼方扎来，我赶已到，眼明手快，法力玄妙。
总按：前掌着力，脱肩下沉，直落为按，耸则为总，总冲前走，按直向下，其中劲气，毛发之差。
挑撩：腾空而起，在他杆下，挑不离枪，撩则崩炸。挑则随之，撩则离开，一刚一柔，应发时来。
掇托：两肩俱松，双肘下沉，捧盘而入，内有分寸。翻仰而起，一擎一随，一样扎法，劲气不同。
捷靠：肩膀着力，铁扇闭门，一则拦开，一则硬迮。硝黄急火，连人皆板，杜门而入，沉施为先。
顿领：镇地不动，引他入窍，内有凹坑，那里知道。力不能截，引入战场，机动势转，自投罗网。
勾挂：勾分上下，挂别内外，前后手间，俯仰纽缥。硬勾软挂，阴阳分明，手腕掌榜，错了不行。
合掌：阴手下沉，阳气扶之，催力直进，不令他起。非阴不重，非阳不活，相济而用，名曰沉托。
搂翻：阳入阴进，阴转阳跟，翻江搅海，振荡乾坤。搂用猛抽，翻用猛顿，陡起陡落，阴阳之分。
勒压：似退非退，似前非前，中气下聚，沉落他杆。阴勒脱前肩，沉后肩；阳勒沉前肩，竖后肘。
抽卷：长能用短，直能用横，随机应变，心灵身净。能抽则善偎者反危，能卷则善制者反伤。

无纲领，则大本不立；无条目，则妙用不行。体立用行，而少变化，则滞而鲜通。此二十四说所宜急讲也，更能神而明之。物来顺应，方见生生不已之妙。

四、托枪式
侧身分虚实，凝神气如虹，左松右抽满，杆梢向下垂，静能三尖照，动则六*合齐，灵活催坚硬，刚柔自相济。

五、降手
须借行气方妙，不然，我一降，彼一转，又到我杆上矣。或曰，降手如聚势落点一般，心十分吃住他杆，他不能转，方可用。
枪法惟有降手能，刷敲科砍遍人还，识得破时微微笑，只将前势仍还原。
诗曰，自上而下谓之降，高山坠石不可当，气势还原身法进，斩关夺隘鬼神忙。一人敌不为工，垓下战项重瞳，长坂坡赵子龙，百万军如童蒙，一杆枪如蛟龙，落上发气下攻，击乎西声乎东，低扫堂高云顶，崩摇摆攉挑惊，腰背胯赛旋风，出没变化影无踪，虚实实虚谁能定，岂必触山与扛鼎，始临大敌呈英雄，知此方为精。刀与剑无双，单欲成功则善钻，闲用硬，忙用软，步要随，器要粘，头手足，贯相连，要膀胯，务灵便，不近身，总不拦，彼自忙，我自闲，识化工，永无难，为问其中玄妙理，仍是斜行与单鞭，万殊一本贯不贯，丈夫由来自有真，浩然之气胸中藏，劝君养成刚大体，充塞宇宙古强。
枪拳要以神气为先，机势次之，专讲力量斯为下矣。人人有路通玄关，灵活容易化则难，人有无处我无有，人还去时我去还，劈提崩打任火药，手足膀胯如云烟，过此便是蓬莱客，三而一兮一而三，长知短，不要抢，短敌长，不用忙。

论棍法
千言万语，总是哄他旧力过去，新力未发而乘之。
响而后迎，迎而后响，分别明白，可以语技矣。
将棍头穿入他棍头下，或左边一起一剃，或右边一起一剃，要有响为度，总是一理。
凡认棍不认人，此语最当。
决不宜贪心去伤他，待他动后我再动可也。
我入被他打即急跳退，切记。

梦绿堂枪法（洪转）
◎少林寺僧洪转序



少林棍法，出自神授，名重古今，余颇染指焉。山高海深，诚称绝业，得其一枝片叶，为俞为将，犹足以专门一时，复何间然。然枪之为器，则于棍迥异。古语云：“枪为诸器之王，棍乃枪之奴婢。”所以然者，枪扎一条线，形影全无，如菽一孔即可竟入。其入也，千变百幻，莫可控揣。上下不数，唯中间一点至恶，赖有封闭革之故。练封闭小成也须三年也。且其练之也，须得至猛之扎，手如矢如电而入，又须知双头枪、子午枪、月儿侧等，至难御之。扎法者，以扎我至二年之久，见肉分枪坦然如无，而后谓之有根本，乃教以破法。其法不繁，往无不中，而皆不利于封闭，所以称奇绝。

棍则不然，打一大片，形影广阔。又皆一直而来，更无变幻，御之非难。所练革之功，不及枪百分之一二，其制胜全赖架势脚步，师徒注心，全在于此。少林诸僧曾不觉知，同类而等视之，以其棍之点为扎，然非透臂之扎也。以其棍之封闭为革，然非御双头、子午之封闭也。以其棍之脚步架势登游场，然枪之妙用，初不在乎脚步架势也。宇内知枪者，本无其人，所以公然行教耳。

少林僧洪转，彼家堂头也。所著梦绿堂枪书，有八母、六妙、五要、三奇之法，洪转与洪记为昆弟。敬岩少时，与洪记至真定，同见刘德长校技，而所执竿子为德长所击落，则洪转可知矣。余久得是书，今附置于峨嵋之末，欲使见者知所去取焉。时戊午岁桂秋下浣，古吴沧尘子吴殳一氏修龄序。

枪法八母

封：我立四平，彼扎我圈里，我略开门户，诱彼枪进满，我前腕向前一覆，后腕向后一仰，枪项离彼前手六寸许，用力封开彼枪，即扎彼虎口。然须后脚必得用力一踹，枪根贴则重有根，不离正中，紧顾圈里，防彼串枪。



闭：我立四平，彼扎我圈外，我略开门户，诱彼枪进满，我前腕向后一仰，后腕向前一覆，枪项离彼前手六寸许，用力闭开彼枪，即扎彼心肋。然亦必须后脚得力一踹，腰间着力，则重而不横，紧顾正中，时时取直，防彼串枪。



提：我枪立势稍高，下部虚，彼于圈里扎我膝脚，至进满时，我后手提高过头，枪尖垂下，就势起枪，于彼前手尺五寸许，提开彼枪于圈里，即斜身进步，扎彼膝脚。若彼枪就势削前手，我用拗挂，详于后巧枪内。



掳：我立高势，彼于圈里扎我膝脚，我两手离胸，前手一覆，后手一仰，腰力向前一摆，掳开彼枪于圈里，就势将彼手压下，前手抬上，扎彼心穴。彼若跳出，换步取圈外，则用高搭袖破之。



拿：我枪立势稍低，则上空虚，彼乘空扎我面门，我待彼进满，我前腕向前一覆，后腕贴身向里一仰，枪项离彼虎口尺许，用力拿下，复手推根，扎彼面门腰肋，当用勾手，内外皆然。



拦：拦者，救败者也。单手扎人，若枪被击落，即用边裙二拦以救之。边拦者，我从圈外发扎，彼必开我枪于面前，我以后手仰阳遮身，后脚移上。彼若扎我下，则覆手压落彼枪，落步立四平。若扎我上，则伸手掤起彼枪，覆手收枪，落步立四平。裙拦者，我从圈里扎，彼必开我枪于身后，我则以彼手收枪遮护，身向前，脚斜蹈，侧身蹲倒，待彼枪上来则，下来则压，落步立四平。法曰二拦收败枪者，正此意也。



还：我枪着彼，不可因胜而怠，须防从死中返活，弃怠还枪。若彼枪着我，我必就努力还枪。若彼收定，则无及矣。法曰吃枪还枪也。



缠：缠者，如绳之缠物，上下四面周匝而无空处，令彼不能知我所向，我得以乱彼之出进。其法必须两手紧固，枪根着腰，二足用力，使枪尖左右旋转无隙，如碗大，所谓两手不动枪稍圆，其妙在精熟，生疏者不能为之。

枪法六妙

一截：法曰此直来横受也，彼枪从我枪底正中，扎我手背及腹，则我之封闭提拿皆不能用矣。须将后脚移上，侧身将枪横下，如锯之截木，即以我枪贴彼枪削上，伤彼前手，凡彼枪正中来急，我不及拿提者，均可用之，然须防彼钩起。



二进：法曰步步要紧进，然非无法而能进也。盖封闭提拿，防人之扎，所谓应兵。若但应而不能攻，应多力衰，为人所欺，则当于人未发之先，相击而进。于人即发之后，乘势而进。


三乱：乱者，乱而取之也。彼此立势，坚固静暇，若必伺其动而进，则久而气怠，又难必其动中无变，当以梨花摆头、凤点头之类，或出或入，倏左倏右，使彼心手俱乱，而不知我之所向，则我可以因乱而进矣。然须前手圆活，后手坚固，又不可深入，防彼以静待动，此中元机当熟讲也。



四定：定者，以逸待劳也。如被先发，必俟发满而应，若未满而应，则彼易于变换巧法，所谓隔水偷花也。若彼枪或左或右、或上或下，浅出浅入，是谓乱。我但须坚固两手，定而不动，待彼久而力衰，我以养成猛力，因衰进攻，以逸待劳，无不胜矣。总之，坚固正中，则彼自不扎我，我何虑彼之乱乎？法曰能乱人勿为人乱，正谓此也。



五斜：斜者，言身法也。盖彼此枪身长短相等，我能着彼，彼亦能着我，封闭提拿之法，亦彼此均晓之，必须进步扎枪，使彼难避，若竟直身进扎，则反受彼之扎，当待彼枪进时，斜身偏闪，使彼枪从我胸前背后过去，而我则斜行进步发扎，则彼自不及革矣。兵法所谓以迂为直，以难为利也。



六直：直者，言枪杆也。盖身既以斜进，枪须紧对彼之心喉头面，在我可以照顾正中，在彼难于封闭。法云时时取之是也。

枪法五要

一圈：法曰：“先有圈枪为母，后有封闭提拿。”圈枪者，取其左右圆活，上下旋转，无有定准，使彼心手摇惑，我即乘机而进。其法较之缠法稍疏，其转动之圆活处，全在身法。后手将枪根转动，前手则仍固正中，若两手俱摇，则恐彼乘虚而加力分排，取我之正中也。



二串：串枪之法，在上下左右因势而攻开进扎，使彼不能闪转躲。如彼用铁牛耕地等低势利起，我故上扎以就其，及彼起，则我先串于下，因其往上之势而起之，未有不胜者也。左右与上下皆然，循环无方，变化不一，如活龙生虎，不可拿捉。知此者，进乎技矣，学者不可不讲也。



三排：排者，我枪未动，彼枪从左右浅进出以乱我，则我用分排之法，后手固根不动，前手持紧左右，两下着力排开彼枪，直取正中，连身挨步进扎咽喉，势如破竹，彼虽急退，亦难躲闪，所谓中间一点难招架也。



四压：压者，我枪从上压下彼枪也。我立四平，彼枪于虎口之下，脚膝之上而进，我之封闭提拿均不便用，虽有高搭袖可破，然恐急而莫及，法当先挪身略斜，以避彼枪，后手推枪，抬在后膝上，则出枪枝，专前手用力，将枪尖向彼虎口压下，则彼落枪而虎口必受伤矣。



五扎：法曰：“当扎不扎，是一大病也。”持枪相对，彼此各存猛力，若彼扎来，我或用封闭以落之，或用偏闪以空之，彼枪既落坐，则力过矣。此时不扎，彼得收枪定势，新力复生则难以进扎，故必于彼旧力才过，新力未生时，进步扎之，则不能躲闪革架。若彼此立势未动气力，坚固之时，而先扎，则彼可架革而我先力，此谓不当扎而扎也。



枪法三奇

一软：兵法有云，柔能制刚，弱能胜强，即此中之软硬之道也。盖彼以硬进，我以硬进抵，两家用力，是为犯硬。力弱者必败，或力同而斗久何能必胜。若于彼枪用力刚猛之时，我用穿钩退步之法，候彼进深，猛气已过，却挪斜步扎之，则彼无所用其力，即巧中之斜步单撒手也。又如我枪先发，彼以猛力提拿，我却变为软，使彼力空，乃乘其不备之所取之，此皆谓之以软破硬。又如彼此立势，而我软势，吞吐进出，使彼不防，我于进后，方用硬力疾速取彼，此谓借软用硬也。此中变于无形，动于无声，学者不可不讲也。



二闪：法曰：“不招不架，只是一下。”枪来只不招架也。如彼枪扎飞来，我革落之，彼必退出，此时我若进枪，则彼出，我追着亦不深，非胜算也。故必于彼进枪之时，左右斜闪而直进扎彼空处。使彼不及收枪，而我枪已着身矣。且彼来我往，着则无不深也。闪法详于诸巧法之内，乃枪中神境，不可忽也。



三赚：古语曰：“香饵可以钓鳌，”即此意也。盖能扎枪者，必非庄家，定是会手。若我立势坚固，则彼不肯满进，彼进不满则我之以进亦不深，必先落空处，以赚彼进扎，而我乃以巧法取之，此中元机不可枚举，知此者进乎技矣。



八母，本也。六妙，用也。五要，变也。三奇，巧也。尽此诸法，枪可以冠诸艺矣。

道家功夫沾衣十八跌