周易和中医

第六节  问诊思考(2011-05-08 09:26:06)

主题: 第六节  问诊思考

         中医通过问病人问家属或者问有关人，了解病变信息。这是一个很重要的调查研究病变的渠道。然而比起望和闻这两种医生通过专业训练知识和技能获得的信息相比，问诊获得的信息直接来自病人的感知，来自有关人员的客观叙述，具有更大的参考意义。



        中医的问诊内容涉及各个方面，十问歌指出了一个科学的次序和内容。



        一问寒热二问汗。人的冷热感觉和有汗无汗，是机体保持恒温状态的能力因为病变发生而受到干扰破坏造成的。反映了机体病变偏于阳热和阴寒的不同状态和倾向。医生根据这一条，对于阳热实症可以降温，对于阴寒虚症，可以补益升温。首先维护全身的恒温状态。只有这种状态，才有利于全身恢复正常生理和心理功能，有利于调动全身的积极性，抵抗病变。



      三问头身四问便。头首是人体最高神经中枢，人体的一切病变，都必然会首先从头首中表现出来，从有关经络和穴位、从头皮、从五官向外发射。病人对于这种状态能够自觉一些。会发现重痛麻木冷热种种不适的状态和部位。医家有目的的细问，必然会提供对有关病变非常有益的信息。问头必须问到睡眠情况。问身指询问头之外的其它躯体上表现出的病变信息，这一条也很重要，不同的位置有关不同的经络，直接与体内的脏腑状态相关联。二便是人体新陈代谢的废物，通过废物的改变状态，就可以逆向推断体内的变化。



      五问饮食六胸腹。大多数病从口入，详细询问饮食情况，通常可以了解病情的来源、发展、现状和转归。胸部有心肺器官，有关症状必然会从体表或者内在的变化中反映出来，病人自己就会感知并反映出来。如心动过速和胸痛之类。上下腹更是肝脾和肾的分别所在，有关部位的感觉也直接反映了病变信号。只要医生有基本解剖常识，就会因之而了解病变部位和许多病变性质。



     七聋八渴俱当辨。七聋讲收集五官所表现出来的病变信息。五官是人体最敏感的部位，是人体有关组织的代表和官员。必然会较迅速地反映出有关脏腑的病变。八渴主要是收集人体内在的各种津液不正常所产生的变化。



      九问旧病十问因。新旧病之间有特别紧密的联系，病起的原因和时机最直接反遇了病变的性质。问到因，就必须问到病变发觉或者发生之后的变化过程。有时起因很早，病人没有发觉，发觉了已经过了很长时间。我曾作过一个用枪***了一个人，击中了他的喉部。后来过了几天，喉部才开始疼痛。



      十问之后，不同的十问歌还指出了必须询问治疗经过，前人用药情况。对于妇女儿童，还必须问相关内容。



      病人的回答不一定完全准确，医生问某人你上腹部疼吗，他回答不疼。他儿子在旁边补充，他那里疼得很。经过透视，发现他是食道癌晚期。



     问是不可少的，只问是不行的。没有次序和目的的乱问也是不行的。没有责任心、没有丰富的医疗经验和医学理论也是问不出什么来的。


切诊思考(2011-05-09 09:48:03)
  
主题: 第七节  切诊思考

        切是用医生灵敏的指尖切脉搏的跳动。脉搏是心脏跳动形成的波动在体表动脉血管上的外在表现。心脏跳动的状态维持着人的生命，全面体现了生命的状态。无论是人的脑力体力劳动状态变化还是饮食睡眠状态变化，无论是人体受到任何外在的或者内在的刺激，心脏都会自动化接受脑的潜意识和有意识的指挥、发生相应的变动，形成相应的模式，以便根据这种实际状态维持人体生命活动特需的血液最合理的供应。



        生命的本质是一种因有时空记忆而形成的有主旋律的特殊的波动状态。这种波动状态从生到死既有主旋律基本不变的特点，也有随着季节、随着年龄，随着人的生理病理情绪变化而时时改变的特点。特别是体内某些脏腑发生的病变，会形成固定的持久的对于主旋律的干扰和破坏，或者病源微生物和各种致病因子引起的临时刺激，都会引起人的应激状态，立刻影响到主旋律波动的改变。



       中华古哲仔细切摸人体头颈躯干四肢各处的脉搏，开始形成了三部九侯的切脉理论。不但全面了解了心脏和整体的脉搏情况，更详细地了解了受到局部有关脏腑病变的影响所引起的脉搏的变动状态。在此基础上，古哲特别注意到手腕挠骨上下这一段的脉搏状态，发现了左手和右手的状态常常不同，反映了人体左右不平衡的状态，发现了挠骨上部中部和下部的脉搏也会明显不同，与人体上部中部和下部的活动和病变状态相对应。



      对于这种对应关系，我在一九六九年学习切脉时曾经有过最深刻的体会。有个孙姓本村人试验我会不会摸脉，我一摸他挠骨下部对应身体下部脏腑的位置跳动特别明显，就问他是不是小便憋的时间长了，他说神了，立刻就去上厕所。回来后直说这医生切脉原来能如此准确。脉学中有根据脉搏跳动几下停一下的情况来判断死亡日期的论述，我为妻子的婆摸脉时发现了这种情况，套用书上的说法，准确地断定了她的死亡日期，从此对于脉学这一理论深信不疑。妊娠是母体的一种重大变化状态，随着胎儿的生长，脉搏会发生正常变化，特别是表示腹部的脉搏一定会明显加强。也会因为胎儿的性别原因，雌雄激素比例不同，在脉搏上产生明显的变化，因此那些摸脉断性别的说法是有根据的，只是有些人触觉很迟钝，又没有师传和体验，对此就难以相信了。



       脉象有沉浮，明显浮在体表的，甚至可以望见博动的，是热象、表象，实象，明显深在深处几乎摸不到的，是里象，寒象，虚象。



       脉搏有力无力的状态、有跳动加速和迟缓的状态，也是可以区别的，对应人体正气实与虚、热能多与少、体内变化激烈或者微小的不同状态。



       随着病情好转或者加重，脉搏也会发生相应的变化，医生会很敏锐地从前后对比中发现蛛丝马迹，提前作出预测。



      有经验的医生通过切脉，可以准确定出病变的位置和阴阳表里寒热虚实的性质，并根据以往的经验和理论，开出切中病情的处方，促进病症好转。



      医生自身的天赋条件是很重要的，触觉发达又经过训练，还有对于切脉理论的领悟和特别兴趣，就容易在头脑中建立脉与方的正确联系，成为高明的医家。



      人的天赋是有差别的，有人望诊的能力高，切脉就差一些，有人切脉能力高，望诊就差一些。望闻问切都很高明的医生，就是天才，就是健康长寿、德高望重的药王医圣之类的人了。

断病思考(2011-05-10 10:09:46)
  
主题: 第八节  断病思考

       诊断的断字是断定确诊的意思。繁体断字左边是四个丝旁在一起，表示盘根错节，层层叠叠，相互交织，关系复杂，右边是一个斤字，表示用斧头将之断开，剖开，作出明确的分析判断。



      庖丁解牛，十九年只用一刀，仍然非常猁，因为他是按照牛骨节缝隙、顺着肌肉的纹理下刀的，所以才得心应手。人们劈柴，如果不顺着木纹动斧头，费尽气力也很难劈开。医生面对纷繁复杂的疾病，面对四诊收集的各种症状信息，用大脑推理判断的智慧之刀斧，必须顺着疾病本身的纹理下手。才可以作出正确的判断。简体断字左边是如米一样细小繁多的信息放在一起，让医生去伪存真，去粗取精，由表及里，由浅入深，逐渐逼近疾病的真面目。



      由诊到断，有时易如反掌，望见下口唇内中间有小白点，可以断定体内有蛔虫，听见身旁的儿童半夜从睡梦中惊醒，一查又有上述小白点，就可以百分之百断定体内有蛔虫。这种联系是必然的。看见有孩子吃土，特喜偷食生肉，也可以断定体内有几米长的绦虫。我曾经在一九七二年用这种简单的方法断定过几百例此类寄生虫病。让有病的小学生统一服药，结果厕所里大便出的蛔虫很多。有个杨姓人耳穴大肠穴和兰尾穴同时有特别敏感的反应，我断定是大肠癌，立刻让其子带他父亲到西安去检查，癌症已经到晚期了。刚才有个曹姓人六十八岁，说是右腿立眼处疼，经过耳诊，年龄诊，我断定是肿瘤，现在他到县医院去检查了。



       由诊到断，有时难于上青天。各种信息相互矛盾，像是这种病又象是那种病。如同一个中国象棋残棋局，每一步可以分别走许多子，却只有走一个子是最正确的，高明的棋手在头脑里演化着，可以排除其他各种开始挪动的棋子，准确地选定一个子，然后不断排除歧路，一直到将对方将死。这种不断从多中选出唯一最正确的着法，不断向前推进的次序过程，正是医生诊断病的过程。电脑程序可以模仿高明的医生分析病情，也可以模仿高明的棋手分析棋局，然而电脑必须依靠人们输入正确的信息、建立正确的分析程序模式，才可以诊可以断。



      由诊到断，是一个发散思惟过程中又不断集中到某一种病的过程。一步出错，步步出错。必然不能寻找到最正确的治疗方法。甚至于将小病治成大病，贻误病情。古人讲不药当中医，就是讲不吃糊涂医生开的药，就相当于找了一个中等医生。古人特别相信同一家庭内世代相传的医家，因为这种医家有世世代代积累传承的理论和经验作基础，如果后代天份又高，又肯学习，又肯在某一科某一种病上特别专心钻研，长此下去，必然会将医术发扬光大，登上手到病除的高峰。如果名医无真传后人，那这个名医就非常可悲了。现代中医有学院教育的优势，有实验的优势，如果能够同时吸取前人这种历史积累的优势，必然有利于新医圣的产生。



      由诊到断，有人看似轻而易举，甚至于几分钟就得出了正确结论，有人不得要领，花几个月也仍然满脑子糊涂。前者将经验和理论相互联系在一起，修通了往复的大道。后者经验和理论脱节，总是联系不起来。之间连一条小道也没有。每一个医生都必须有志在自己头脑里修筑起经验和理论之间的高速公路，才可以胜任愉快，成为称职的医生。



      社会越文明，越现代，分工越明确，合作也越重要。因此，现代中医也必然要在培养全科医生的基础上，培养各个科各个病的专业医生。必然要重视中医科学研究和实验，形成科学的诊、治疗程序规范模式。造就新的医学大家。



第九节  诊断模式的形成(2011-05-11 10:03:49)
  
主题: 第九节  诊断模式的形成

        现代社会在各个方面都讲究标准化，规范化，系统化，自动化，程序化，模式化，是因为只有这样，才能提高效率，才能使效益最大化，才有利于在这种高度发展的基础上实现更高级的创造。这些化是社会文明进化的法宝，也是生命进化的法宝。



       对于每一个中医来说，一生都应该追求形成自己的诊断医疗模式，不断改进和完善，实现类似这里提出的各种化。



       中医内经、伤寒论和金匮要略、神农本草这些经典，本身就提供了一种医疗模式。形成了从诊断到用药针灸处方的系列化理论和操作程序。比如诊断中的望闻问切的四诊就是个小模式，判断阴阳表里虚实寒热的八纲就是个小模式，比如治法中的汗下吐泻温清消补的八法就是个小模式，比如药物的温热寒凉、升降、归经、特殊毒性，通常用量就是个模式。从经络选穴、从局部选穴、从病变性质选穴就是个小模式，处方中注意君臣佐使的配合就是模式，伤寒论中的六经辩证就是模式，利用五行生克制化关系分析人体变化、气候变化、分析人体与环境的关系，就是模式。每一个中医都应该首先掌握这些基本的小模式。这些就是中医系统的模块。



       每一个医生所处的时代不同，所具备的天赋条件不同，所接受的教育和信息不同，生活环境也不同，这些都决定着每个医生都会形成自己医疗模式的不同。所有各具特色的各个医生的医疗模式，共同决定着反映着时代文明程度，决定着国家民族总体的医疗水平和模式。医院风行的打点滴也是一种模式。各种制剂的标准化也是模式。各种有名的处方也是模式。



      我曾经在学习中医的过程中，除了阅读经典和医学院教材，最初形成了以针灸为主用药为辅的模式。围绕每一个病证，自己搜集资料，编写适合自己理解掌握实行的模式。后来在职业中学创办中医班并任教的过程中，我又形成了自己的医疗模式，取名为三生针灸模式。



      第一，利用生命全息规律理解全身穴位，将体针、耳针、头针、足针、鼻针各种分部针法统一理解，综合起来对待，结合具体病情，通过各种渠道寻找有效穴位配方。在这一块，我特别注意运用和总结耳诊疗法，注意完善额诊理论。



     第二，利用自己对于人体生物钟的深入研究和实验，来指导分析病人的具体病情和预后。曾经多次准确地预测过危重病人的死亡日子，有时可以准确到小时。



     第三，利用现代各种模仿生命波动创造的针灸治疗仪器、红外线治疗仪。将之当成针法和灸法的发展来利用。



      近年在探讨癌症和瘫痪治疗的过程中，我又力求形成自己一套较为完整的医疗方案。



     作为个体人，每个人的精力有限，生命有限，学习实践的范围有限，所以形成的模式也是有限的，而每个人的模式都会有成功的闪光点，也必然人存在缺陷。如果能够获得传承推广，就可能获得进一步完善。作为卫生部门，对于这种事情应该引起民重视。



     对待医疗模式，第一要形成模式，第二又要不断学习创新完善模式。不能丢开模式，也不能让模式束缚自己。



     阴阳五行八卦周易，本身就是思惟模式，提供了模式的典范。为了形成并创造出自己的模式，每个人都应该学习哲学模式，才有可能在自己的专业范围内有所发明创造。

第十节  病因探讨之一(2011-05-13 11:00:03)

主题: 第十节  病因探讨之一

         个体人在天体世界、自然生命世界和人类社会世界中生老病死。因此，一切病因都是外部世界和个体人这个世界相互作用形成的。



       天体世界里存在的光线磁场水分土壤，存在的物质能量变化形式，存在的气候气象气温的年月日的周期性，从根本上决定了其它世界包括个体人世界的状态。中医讲天生人、天杀人，都是特别重视天体世界对于人体具有决定性、根本性影响的观念。中医认为病因外有六淫，实际上就是将天体世界对人体的影响作了具体的分析。



      淫是过度之意。六淫就是六种过度的气候状态。冬日多寒，寒冷的气温、气流会使人体为了维持恒温必须有过多的体能消耗，也会促使一些人呆在严重污染的高温的小环境内造成不适。春日多风，风过度多，就会引起一些对于风的耐受力弱的人在春日因风发病。风是空气流动形成的，空气中包括着各种无机物微粒和有机物、生命物微粒，与人体接触后、甚至进入人体后，就必然引起人的各种病变。抵抗力弱的人又恰好处于这种风口，必然生病。夏日多暑，赤日炎炎似火烧，在野外暴露时间过长的人，就可能受到伤害，在室内呆时间过长的人，也会受到却少阳光照耀的伤害。秋日多燥，干燥的空气会造成人体水分蒸发过多而产生各种不适。长夏多湿，空气中水分过多，也会让人沉闷、头重，产生各种病变。还有晚春和初夏之交急剧变化升高的火热的气温，也容易使人难以很快适应而造成病变。中医这种从风寒暑湿燥火六个方面来分析的周期中的特殊阶段出现的特殊病变，形成了五运六气学说。也形成了伤寒温病学说，形成了时病论。



      一寒一暑，表明了气温过高过低，一燥一湿，表明了水分过多过少，一风一火，表明了空气流动过速过缓。



     我们人类居住的小环境，与自然界的大环境相比，差别很大，这两个多月，每隔一日都会乘电动车从住地到另一个村子里去，路上野外的风特别大，而村镇就几乎感受不到。这就必然形成了六气的不同倾向性状态。因为城市空气流动小，气温会高，火热倾向严重，湿热或燥热、污染就可能特别加重。城市建设如果不注意整体风口流向通畅，不注意整体空气燥湿调节的自然趋势，就一定会因风和水的重大因素而变为人类不宜居住环境。有些小居住环境，更存在着这方面的危险因素。从这一角度来讲建筑居住环境的风水学，是一门大学问。



      天体世界里产生的六气会化为六淫为害于人。六气还会分别与自然生命世界里的各种有害因素结合在一起为害于人。比如在风天，空气中如果有某些人特别敏感的花粉、螨虫之类，那些人就会生过敏病。湿度过高的情况下，霉菌就特别容易滋生为害。过于干燥，也会伴随相应的自然生命因子为害。因此，中医讲的六淫，实际上也包含了自然生命世界各种动植物、微生物因素。因为生命因素也必然随六淫因素而产生相应的变化。我们整理古代医学资料，可以将其中的生命因素和六气因素加以区分。



     中医根据各地的实际情况，将二十四节气与当地应时多发的疾病紧密联系在一起，形成了小范围内的病因学说、诊断治疗特色，这是和其它人类文明遗产如地方剧种、方言之类一样需要保护的。甚至于在保护中还必须进一步发展利用。因为这关系到人类健康。



     六淫是天体世界对整个宇宙世界的影响。却因各地的小环境山川建筑布局不同形成不同的模式和特色。因此，现代中医一定要注意这种地方性。住在大城市里的医生，用同一模式治疗各地来求医的人，肯定有不完全适合的因素。必须尽可能注意克服其中较大的不利因素。



    诊断的根本目的是弄清楚病因病史和现状及预后，并由此形成正确的治疗方案。所以探讨病因对于诊断是非常重要的事情。



第十一节  病因探讨之二(2011-05-15 10:52:17)

主题: 第十一节  病因探讨之二

       天体世界给生命世界提供了环境条件，自然也给人类和个体人提供了最基本的生存发展的环境条件。这其中主要是提供了宇宙时空中物质运动的状态和形式，提供了物质、能量、提供了阴阳四象八卦的存在模式，提供了天体世界里有序的相对稳定的物质运动状态。



      就太阳系而言，太阳到了最黑暗的坤卦状态，就会产生激烈震荡，进入震卦状态，产生小恒星或者说是新行星。此行星吸收着太阳的物质和能量，依附着太阳，随着能量不断增加，逐渐远离太阳怀抱。进入离卦状态。离卦状态又继续吸收物质能量，形成了内热外冷的兑卦状态。继续吸收物质能量，终于又变成了炽热的乾卦状态。因为距离太阳更远了，吸收的能量和物质比释放的少了，这颗行星开始冷却了，进入了巽风巽秋状态。继续冷却，进入了坎水状态。继续冷却，进入了艮山状态，继续冷却，进入了黑暗冷凝的状态。在这种状态，这颗新行星又进入了震荡震卦状态，开始了新的有可能产生生命世界的状态。这颗行星就是地球。



      生命吸收着太阳系和地球提供的物质能量，将无机物化为自身的有机物和生命活动。同时沐浴着阳光、空气和水分，享受着宇宙时空周期中的磁场重力场和环境中各种幅射线，进行着自身的生命活动和进化过程。



      从这一角度讲，生命的生和死首先决定于天体世界里这些最重要的因素和现象。阳光、空气、水分的变化，磁场重力场幅射状态的变化，都会引发生命体的重大变异，在变异中形成新的稳定的能够与环境相容共生的状态，或者进入不能适应的死亡被淘汰状态。自然生命对于天体世界里的一切先决条件是按照本能来体察和变化的，人类有智慧，可以深刻理解这种变化，更有效地利用这种变化为自身服务。同时人类的愚蠢思想和行为也可能导致天体世界里这些利生因素变坏，导致人类甚至于整个地球生命世界的毁灭。



      就个体人而言，要维护生命，第一重要的就是知天、顺天、用天、护天。知天是第一位。不知就容易盲目存在，如自然生命一样自生自灭。第二是顺天，也就是适应天时的四时八节的气候变化寒暑变化，与阳光、空气、水和无机盐亲密接触，用天就是用天体世界提供的一切利生因素。护天就是不要轻易用人类的行为来改变天体世界里的自然状态。避免暂且得利而长远受害。这样，人就会少生病。



     现代社会人们呆在高楼里阳光少了，呆在城市里享受的新鲜流动的空气少了，享受的水相对卫生多了，却又因纯洁和消毒而带来新的问题。特别是人们享受的利生的无机盐类，因为人类生活方式的改变，从质、从量和种类都产生了很大变化，直接影响着人的健康。还有环境中的磁场变化，幅射状态变化，也无不影响着人的健康，使人进入病变状态，还有一些无机物对于人体也是巨毒。不幸接触也会导致生命危险。



     特别是人在亿万年进化过程中形成的顺四时昼夜周期而形成的生命节奏，对于人的寿命和健康状态非常重要。而现代人却轻易随意改变，不当一回事。长久下去，必然危害健康。

病因探讨之三(2011-05-16 09:16:18)

主题: 第十二节  病因探讨之三

        人类的生命是自然生命进化过程中出现的最高产物，却必须同时依靠天体世界、自然生命世界和人类社会世界才能生存。前面我们探讨了外天体世界即宇宙太阳系和内天体世界即地球环境气象变化的利生因素和害生因素，明确了人必须知天顺天用天护天才可以少生病、保健康。明确了人所生的一切病，都必须第一从天体世界寻找原因，并注意纠正。例如获得光照少了，就多见见阳光，空气沉闷了，就多亲近野外的新鲜空气。水和无机盐出问题了，就优先解决。明确了人必须按照天体世界形成的秩序和节奏生活。至于预防自然灾变，更是不可忽视的大事。



       今天我们探讨自然生命世界与人的关系。



       第一，人活着必须吃粮食吃肉吃各种食物。才可以获得保障自身存在的物质和能量。除了前述阳光空气水无机盐磁场等等之外，食物必须依靠自然生命来提供。人类与自然生命不同之处在于，人类可以通过自己劳动，通过养殖来利用自然生命。人类爱护植物和动物，爱护保护一切生命，同时又不得不吃食、利用别的生命来改善人生。在这一方面，任何因为爱护自然生命而不允许吃食自然生命的行为都是毁灭人类的行为，任何因为要吃食自然生命而不爱护、不养殖自然生命的行为也是毁灭自然生命必然通向毁灭人类的道路。狗可养、可爱，可用来守夜，也可杀食可衣。不过，杀狗的人不应该当着那些养狗、爱狗人的面下刀子。爱狗的人也不应该到屠狗的场所去闹事。个别人可以不吃狗肉，不吃一切动物的肉，整个人类却不可以不吃肉。只要加强生产养殖，凭劳动吃肉并无伤天害理的问题存在。那些护狗而大吃猪肉的人，都是糊涂虫，都是不知道在自然生命世界，它们的生命是平等的。人类家养利用他们都是通过劳动保持人类健康的正义行动。都是保持自然生命世界永存和繁荣的神圣行动。因为不能获得必要的食物而生病饿死，一直是人类的大灾难，也是历史过程中死亡的大原因。



       第二，人食万物得营养长力气，能活命能劳动能创造，人食万物同时能生百病。食物与人体生命需要正好完全相适应，人就健康快乐，就从食物中获得了生命活力。如果不相适应，人就一定会得病，出现病变反应。神农尝百草一日遇七十毒。人一生中因为吃食不宜，遇到的危害情况几乎每天都会发生，只不过受到社会文明程度和生产力的限制，大多数人已经习惯了，麻木了，只得无奈地遭受危害直至生命终点而已。就说食用各种农药保护燕污染了的果菜吧，就说食用各种不利于健康的添加剂吧，就说食用各种味道鲜美却含有毒物的鱼类吧，就说酗酒和吸毒、吸烟吧，就说食用各种加工过程产生了大量毒物的食物吧，都存在着这种无奈和麻木。更不要说食用有大量虫卵、病菌、病毒和其它有害物的食物和饮水。有人提出食物零风险的口号，完全是幻想。即使没有主观下毒的人，从根本上讲也绝对作不到。所以因食而生病的问题是永恒的问题。



       第三，人体从上到下，从外到内，到处都有细菌存在。这些细菌与人形成共生的健康状态。有人通过持续大量无休止地使用杀菌药物或者其它手段来破坏这种平衡和谐状态，导致自己生病短命却认为是养生行为。



      第四，人体内外常常会感染寄生虫。这些动物巧妙地利用人体，却同时给人体留下了伤害和深远的伤害记忆。特别是寄生虫吐的毒素，甚至于可以影响到人脑、影响到人对于食物的选择。例如绦虫感染者会特别爱偷吃生肉，那是虫子的本能产生的毒素引发的人的行为。



      第五，人类同时又生活在自然生命世界中，万物都有自身的特殊蛋白质。都存在着与特定的人的蛋白质是不是能够相适应的问题。所以，当二者接触之后，相适应的，人就愉快健康。不相适应的，人就会引起各种过敏现象。螨虫、花粉之类直接可以引起人过敏，漆树可以引起许多人过敏，许多动物的特殊气味也可以引起人的厌恶和躲避。所有与人体蛋白质不相适应的万物的蛋白质，都会引发人的病变。都在人体中保留下了伤害的深刻记忆。



     第六，人体内各种废物，各种病变产物中，除了无机物和水分之类，存在着生命物，有机物。也无不继续伤害着人体健康。



     第七，人遭受各种动物的伤害，鸟兽虫鱼万物都可能直接伤害人，引起人的死亡和病变。小如蜂剌，蚊子叮，大如疯狗咬、被狼吃之类。



     看来，人要保持健康，必须注意与万物形成建立相融合相适应的状态。



2011年05月19日(2011-05-19 10:24:37)
  
主题: 第十三节  病因探讨之四

       人类是自然生命世界中的一类，个人的一生，也完全是与其它自然生命共处的一生。如果说人的健康寿命有一半因素取决于与天体世界的关系，则有百分之二十五取决于与自然生命世界的关系，有百分之十二点五取决于与人类社会的关系，有百分之六点二五取决于个体的能力智慧和思想行为，留下的就只能是偶然因素了。



        自然生命世界既可以导致人生病短寿，也可以保障人健康长寿，还可以在人体生病的情况下，导致人恢复健康。中药中很大一部分既是食物又是药物，还有一部分只是毒性较大不宜食用只可用其阴阳偏性来纠正人体病态的阴阳偏性。除了少数无机物之外，中药的大部分都是生命世界的产物。



       现在人们有了进化树的常识。每一样生命产物，都可以在生命进化树上找到自己的位置。人类处于进化树的顶点、树稍。具有特别能够吸收利用全树提供的营养的能力，确保自身健康、活跃。也如同一棵树的顶稍一样，具有最强大的生命力，可以创造出更大的生命体来利用阳光空气，促进整棵树的健康成长、繁荣旺盛。如果人类这个树稍逐渐衰弱，那只能导致整个树的死亡。



     如何确保整个人类的繁荣昌盛、生生不息呢？第一就是保护利用人类存在的太阳系、地球这个天体世界的特别幸运优越的环境，从中源源不断地获得确保健康的阳光空气水和无机盐。第二就是确保人类与自然生命同呼吸共命运的关系。第三就是确保人类本身的健康有序状态。



     人类与自然生命世界是同呼吸共命运的关系。人类也是自然生命世界中的一员，所有自然生命都有共同的区别于无机物的有机物分子，正是这些分子，不断与外部环境进行物质和能量的交换，在特别复杂的外部环境的刺激下产生变化，产生变化的记忆形式，不断在变异和记忆遗传中进化，才形成了自然生命世界的金字塔。



      处于最低层的生命，可以给其上每一层生命提供最基本的物质保障和能量供给。庄稼如果生长在富有腐植质的黑土地上，就会特别旺盛、品质好。这实际上是细菌之类的低级生命保障了庄稼的健康成长环境，提供了细菌分解了的容易被根吸收的营养物。同理，人体中的有益的细菌群体和各种菌类食物，也是保障人体健康的重要条件。我们做蒸馍，都必须利用酵母菌发面，我们只有食用酵母菌加工后的面粉作成的馍，才容易消化，才有利于健康。只有这种馍，才容易被肠道里的细菌利用、分解，才容易被人体吸收利用其中的营养物质和能量。如果我们特别重视与最低级的生命共生，利用它们，保护它们，维持它们在我们体内的正常存在，我们每个人就可以少生病、甚至于不生病，就有可能活得健康、活得长久、尽其天年。



       各种生命在生存竞争中都形成了自身特有的生命智慧和武器，都形成了对于伤害的各种防御化解的生命智慧和武器，正是在这两种智慧和武器的运用中，各种生命都在自然生命世界中找到了并保持着自身得以永恒存在的位置。就个体人而言，第一，必然会从父母亲的遗传中获得这种生命智慧和武器，对付父母亲曾经生存的环境中容易出现的灾变。第二，必然会在自身受到伤害的过程中唤醒并加强这种生命智慧和武器。第三，必然会在不遇到伤害的情况下减弱这种生命智慧和武器。人类发明的各种疫苗接种，都是唤醒并加强这种生命智慧和武器，形成人体的抗体。



       现代人住在城市的密闭的房子里，住在几乎没有任何外部生命伤害的环境中，又经常消毒，这样的人一旦接触外部世界，接触自然生命世界，就可能与其它生命的相处过程中受到更巨大的伤害。满族人原来生活在东北，体内没有对于天花病的抗体，移居北京之后，受到天花感染，连许多皇子也因此而死。康熙因为出过天花，一脸麻子、体内有了抗体，才获得了帝位继承权。



      永不受伤害是不可能的，受过大伤害而死也是不应该的。我们每个人都必须在受到各种伤害中成长壮大，才可以立在天地间，才可以将优秀的体质遗传给后代。那些世代捕蛇的人家，体内有对于蛇毒的较强的抵抗力，有利于它们从事那种工作。各种养殖业都有个世代继承的优势存在，不仅是经验、而且有体内抗体的因素。

病因探讨之五(2011-05-20 08:59:38)

主题: 第十四节  病因探讨之五

       从食物链的关系看，越是处于高端的生命，对于低一层的生命，有吃食和利用的智慧和武器，从中获得最利生的物质和能量，保持自身的健康存续。而对于高一层的生命来讲，因为自身是被吃食的对象，所以就整体全类而言，这种命运是天定的，是不可改变的，如果改变了，整个生命世界就不可能维持存在了。同时，就整体全类而言，总有一部分或者说大部分不会被高一层的生命所吃食、所消灭。这又是为什么呢？



        第一，低一层的生命可以从更低一层的生命获得特别广阔特别丰富的生命资源，同时能更有效地利用天体世界的资源，有利于其生存。



        第二，低一层的生命相对于高一层的生命而言，生育繁殖能力强，数量多，高一层生命是吃不完的。



       第三，低一层的生命不但有吃食更低一层生命的智慧和武器，而且拥有保护自身不被较弱小、或者老弱的天敌消灭的生命智慧和武器。这样，高一层生命类别中只有那些健壮者才有生存的可能。



       第四，天体世界里的天体运动状态和气象状态，从根本上形成一种周期生变化，决定性的影响着整个生命世界，对于生物金字塔的各个层。都有从根本上产生的影响力。决定着某些生命种类的淘汰和新生。



       第五，人类的智慧和觉悟，已经意识到生态系统的存在状态直接影响着人类，人类与万物只能共同存在。所以已经开始了减少危害整个生态系统和食物链条的行动，已经开始了保护这种食物链条和生态系统的努力。



       正因为以上原因，所以生态系统中每一层、食物链条中的每一节，每一种类的生命都不会轻易被灭绝。



       人类处于生命金字塔最高端，似乎没有制约的因素，没有被消灭的可能了。其实不然。第一危险是天体世界的激烈变化，第二危险是人类的食物链条产生了激烈的变化。第三是人类自身的激烈变化特别是退行性变化。比如人的体力活动越来越少。



       我们探讨病因，就是从根本上来思考并寻找整个人类生病的原因，同时注意到每个人生病的具体原因，从而针对性地采取一引起可能的措施，来诊治病变，促进人的健康长寿。提高生命质量。


病因探讨之六(2011-05-21 09:19:02)

主题: 第十五节  病因探讨之六

        整个人类的健康状态除了天体世界和自然生命世界的影响和制约外，还有一个极其重要的因素就是人类自身的活动。



       人类处于自然生命形成的生态系统之中最突出的地位，处于生命金字塔的顶端。如果这个顶端不是一个尖顶，而成为类似尖顶上的一个特别重特别大的球体，那这个球体在尖顶上的永恒存在就是不可能的，是非常危险的。因为由尖顶一样的基础提供给人类的营养供给管道太细了，人类作为天体世界和自然生命世界的胎儿，一旦这种供给减少，就一定发育不良，一定会进入病态甚至于死亡。所以，人类必须保持生命金字塔上的尖顶的状态，不能超越天体世界和自然生命世界所能够提供支持的限度。



      好在人类有智慧能劳动，当原始社会的人依靠自然生命世界的恩赐、依靠采集和狩猎来生存的时候，只能破坏自然生命世界，只能扩大破坏来求得自身的发展。长此下去，人类就难以存在了。当时人们发明了养殖，既利用了自然生命，又保护了自然生命，保护了整个自然生命世界的繁荣昌盛。人类兴旺到了可以依靠自己劳动来维持的状态。这样一直经过了数万年。人类的数量和生活质量始终受到天体世界和自然生命世界的制约，也受到自身生产力的制约。



     当人类的智慧和生产力达到一个新的高度时，达到了能够利用自然生命产生的物质来限制自然生命世界对于人类的危害时，也就是人类发现了如青霉素之类可以消灭危害人体的病菌之后，如农药可以消灭病虫害后，达到了能够更好地加工、利用天体世界提供的水电光气之类的时候，能够更好地生产大量的食物之后，人类的人口生产和劳动生产力都空前的提高了。人类在近代达到了特别繁荣昌盛的状态。然而这种状态却不可避免地造成了对于地球这个天体的损害，如臭氧层的破坏之类，如空气的污染之类，如自然生命世界地盘的缩小，如石油、煤炭的过度开采利用，如特大工程对于地表的改变和破坏。这样，天体世界与自然生命世界必然会引起对于人类健康存在的更大的反作用。产生新的更大的灾难。



      在这些灾难中，第一是天体、气象因素引发的灾难，地震、干旱、洪水，旋风，火山，雷电轰击。第二是激发的自然生命世界里新产生的毒性更大的、不害怕能抵抗人类发现大量利用的抗菌药物的病菌，如这种病菌之类的生命世界里的反作用，将对于人类产生更大的限制和约束。这样，人类又会在新的灾难面前，不得已改变自身的数量和质量，经受自然淘汰，达到新的优秀的能够与天体自然生命世界保持相对平衡和谐的状态。第三，由于现代文明、由于上述两种灾难，更引发了人类自身生活方式的改变，思想行为的改变，人类生活在自己创造的小天地里，许多人在很大程度上脱离了自然生命世界的环境，也逐渐丧失了对于适应自然生命环境的记忆和能力，这样，当自己的小天地受到破坏时，这些人面临的是更大的危害，如同温室里的作物突然来到野外一样被冻死、旱死、晒死、淹死、被药死、被虫害、被吃食。这第三种灾难是更大的灾难。



       城市化是一种极端，如同乡村化是一种极端一样，必然都会产生极大的危害。人类应该生活在城乡交流的状态。使城乡处于一种相对平衡状态，最有利于人类健康。最有利于人类与天体世界和自然生命世界和谐相处，永恒相处。

病因探讨之七(2011-05-23 08:26:31)

主题: 第十六节  病因探讨之七

       人类社会作为一个数量庞大的群体，作为处于自然生命世界顶端的群体，除了受到天体、自然生命世界的影响而发生灾难病害之外，人类本身的活动也会引发灾难。



       第一，人类在劳动创造的过程中，必然要利用天体世界和自然生命世界的物质，必然会在一定程度上改变天体和自然生命世界的状态。这种改变在对于人类起到保护作用、有利作用的同时，又必然会引发灾难。



      就说大量开发利用地下水吧，破坏了自然界水的循环状态，必然会引发地层下陷，引发因为地下水减少而不利于地表植物和作物生长。就说城市化吧，必然会引发局部地壳压力的大增加，容易引发地震，还可能改变局部气象状态，改天换地的同时也会制造新的灾难。将人类劳动创造中可能造成的灾难减少到最低程度，这是人类必须时时注意的问题。



      第二，人类的人口生产，必须控制在天体世界与自然生命世界能够承受的规模状态，不然就一定会引起天体世界和自然生命世界的反作用，经特大的灾难来减少人口。



      第三，人类社会本身也是有国家和民族区分的，有阶层和阶级的，有利益冲突的，当这种矛盾冲突积累到一定程度，就会引起战争、引起暴动、引起犯罪、引起对现存社会法律秩序的挑战，在动乱中重新建立相对稳定和谐的社会状态。这是历史的必然，即使到了最高级的社会文明状态，这种战争状态也是很难完全避免的。也必然引发人类的大灾难，造成血水奔流，造成疾病流行。宁作太平年代的犬，也不愿意作战争乱世的人，这是人们对于和平、稳定年代的追求和向往。中医要很好地医疗疾病，救死扶伤，也必然要关心医治各种特别重大的社会弊病。不然总是只能医治少数人少数病，只能起杯水车薪的作用。



       第四，人类社会有各种流行思潮，流行风气，流行文化，流行活动，流行习惯和习俗，流行的生活方式，以各种方式调节着人类社会的矛盾，也同时会引发新的社会矛盾。人类社会正是在这种矛盾状态中向前发展的，有时还会引起倒退。任何个人不可避免地要在这种潮流中生存，获得利益或者受到伤害。许多心理上的病变由此产生，许多生理上的病变也由此产生。



      第五，劳动工具的不断创新，是社会前进的特别重大的推动力。人类在劳动中创造着幸福，也必然要承受各种劳动过程中产生的伤害。人类发现核能，制造原子弹的同时，在结束第二次世界大战、保卫和平中起到了重大作用，同时让日本广岛受到重大灾难。人类创造了核电站，却也必然要在获得巨大电力同时，承受如苏联的切尔诺、如日本的福岛发生的核幅射。尽管如此，人类总不能因此就停止劳动创造，人类为此付出的代价是重大的痛苦的，却又是不可避免的。医者只能尽可能地起到宣传预防、积极救治、减少灾难和病害的程度。



     个体人在社会中获得利益和生存机会，也必然受到社会的限制和伤害。能够健康长寿的人，可以说是非常幸运的，也与个人的思想和行为有关。



病因探讨之八(2011-05-24 09:57:54)

主题: 第十七节 病因探讨之八

       任何个人也可以说是一个小宇宙、小世界，可以说是天体世界、自然生命世界和人类社会世界的一个特殊的缩影，一个全息的形象。



      因为自然生命世界是在天体世界的周期性变化中产生并存在的，人类社会是在天体世界和自然生命世界的基础上产生并存在的，个体人是在天体世界、自然生命世界和人类社会的基础上产生并存在的。



      个体人体中记忆着天体世界中的物质的理化特性和周期性运动的特性，记忆着人类对于年月日周期状态适应的特性。如果这种记忆出现了缺陷，此人在适应地坏气候变化、年月日周期性变化中就会出现病变。



      个体人体中记忆着自然生命世界中的全部历史进化过程，这一条从胎儿在母体内发育过程中体现出来的重演整个自然生命进化史的现象就可以获得证明。这一重演过程中发生的任何特殊的干扰，都会影响到此人的生命状态，都会形成此人特殊的易感疾病。



     个体人体中特别记忆着从双亲的遗传中获得的对于双亲生活时空综合适应能力，在其一生中遇到与父母曾经生活的环境相一致的天体环境、自然生命环境、社会家庭环境时，就特别具有适应性，就能够有所准备地应对此环境状态下遇到的一切不良刺激，也能够特别有效地利用此环境中一切最利生的条件。如果遇到了与父母亲所处环境差别特别大的情况，就会受到较严峻的环境考验，或者死伤，或者从与环境的相处过程中变得更具有顽强的生命力，并将这种生命过程的历史记忆传给生命的下一代。



       个体人从父母亲身上获得的基因，集中体现了从种族世代中获得的优良的天赋条件，也具有此种族生活的历史空间的特殊性，形成个体人自身的特殊性。有时一个人身体中可以反映出上几个世代亲人的一些病变，是上几个世代的亲人的病变的历史记忆在自身遇到的与上几个世代亲人所处的环境相似的情况下出现的病变记忆的复活。从这个角度讲，人生的任何病变，都是一种来自祖先的病变的复活。这里所讲的祖先，包括来自父母双方向上追数的世代亲人，越是近代的遗传因素和程度越强，越是远代的遗传的强度越小越弱。我村里有个女人有精神病，她的上代人有这种病，她的儿子本来似乎很健康，到三十多时，随着婚变，就又表现出严重的精神病死亡。有人腿痛，调查他的上几代，也一定有这种病发生的。



       我小时候村子里的人感冒头痛，老年人就人拿一双筷子往一碗水里插，边插边说是不是某个死去的亲人来麻烦病人，如果是，两根筷子就在水中站立住了，说是如果不是这个亲人来麻烦，筷子就站立不住。结果总有筷子在碗水中站立住的时候，这些老年人就求这个死去的人铙了病人，就将筷子用手砍到，将水倒到门外去。这样，病人似乎很快就会感受到轻松。这是一种心理疗法，有心理暗示的治疗作用。我今天提到这一条，主要是意识到其中从世代亲人中找病因的可贵思想。这种古老的巫术中透露出的是古代思想家医学家寻找病因的智慧。也透露出他们治疗疾病的智慧。很值得我们深思。



      中医问诊中有九问旧病十问因，同一个人的旧病可以复发，而这种最初的表现可能正是来自世代亲人的病因的复活。作为一个中医，必须从这个角度深入调查一些复杂的病、疑难的病。

发表于:2011-5-25 9:04:35

主题: 第十八节  病因探讨之九

        个体人具有宇宙进化最高级的产物人类的大脑，具有记忆力和联想能力，具有劳动创造能力，具有在人类群体中过社会生活的本能，具有最高级的智慧和情感，形成最旺盛最高级的生命。个体人也有差别，有的健康长寿，人气旺、事业辉煌，从前人们将这种人称为神仙。称为福大命在的人。称为帝王将相、英雄人物。也有的人多病早夭。这种差别的原因，主要在于是不是得天独厚。



        得天独厚的人，第一表现在他生活的时代和空间晨，遇到的来自天体世界里的灾难少，或者尽管遇到了，本人却躲过了。有一次去学校的路上，经过家乡的沟里小路时，刚向前走，身后轰隆一声巨响，回头一看，东边的土峰倒埸了，土块飞到我身边，如果我慢走两秒，一定被土峰倒塌淹埋了。七五年给一个老人我灸后翻越小沟回住处，由于我喜欢过沟时跑，跑到对面沟上，恰好洪流从川道里下来了，有几十米高的水头过来。我在坡上庆幸自己没有葬身洪流中。还有一次工地放炮，石头从空中落下，打在我身边不到半米的地方，扎了个坑。却没有打到我头上。这种情况只能是个人幸运。偶然性的死亡伤损是经常发生的。还有各种气象因素造成的伤害，这些人都能够适应、抵抗或者幸免。



       得天独厚的人，第二表现在他生活的时空里，遇到自然生命世界的危害时，能够因为体内有足够强大的免疫力，没有受到死亡的威胁、致命的危险。有人被蛇咬死、被蜂或者蝎子或者其它昆虫蜇死、被蚊子传染病后病死。有人因食物过敏而生病或者被毒死，而有的人却安然无恙。这不能不首先归功于其从祖先双亲基因中获得的天赋优秀丰厚。



      得天独厚的人，第三表现在社会生活的过程中，特别在战争中，枪子擦着头皮飞过去，或者如林彪枪子刚好从肝脏等重要脏器的空隙中穿过，否则中国革命的历史过程也会受到一定的影响。许多人在暗杀的敌人来临之前几分钟走开了。逃过了生命危险。



      得天独厚的人，第四表现在自身某些疾病如癫痫、休克发作时，在遇到灾难时，恰好有医生从身边经过，恰好在洪流中能够抓住一根树枝。前人称这种人有贵人相助，称这种人有福星照临。



人的情绪和健康(2011-05-29 10:10:25)

主题: 第二十节  人的情绪和健康

        健全正常人遇到外部世界各种刺激之后，都会产生两个不同性质不同方向的反应，或者处于喜悦状态，或者处于痛苦状态。也有喜忧相参的状态，其实总可以分出喜多一些还是忧多一些、一个为主的状态。



      人为什么会产生这两种不同的反应处于这两种不同的状态呢？



      一句话，因为人有记忆。人是恒温动物，当气候适宜的时候，不高不低的情况下，在一定的范围内，人就会特别感受到舒适快乐和喜悦。反之，就会感受到寒冷或者炎热对人的折磨，产生痛苦的感觉。人是自然生命之一，在自然生命过程中，食物的满足、其它一切生理需要的满足与否，也会产生这种不同的感觉。人又是社会群体生命之一，对于来自异性、亲人、家庭、社会各种关系的不同状态，都会给个人带来一些或者喜悦或者痛苦的利害关系和事件，也会产生不同的感觉，个人本身也是一个世界，个人对于自身状态来自体内的刺激，也会产生不同的喜怒感觉。这种种感觉是人体对于外部或者内部世界刺激因头脑中身体中对于先前这一类刺激存在的记忆而产生的反应，是对于生命历史记忆的激发和回忆。这两类不同的反应都有物质基础，第一是体内的记忆物质基础，第二是外部世界显示的刺激的物质基础，二者相遇时，就一定产生类似的反应。这两种不同的反应，还会产生不同的身体状态和心理状态，还会产生不同的物质，引发身体内的一系列不同的变化。我们常讲，笑一笑，少一少，恼一恼，老一老，就是对于这两种方向的情感反应结果的正确说明。



      个人所拥有的种族家族的历史基因是重要的，而个人在母体内和出生后的经历，所受到的外部环境的的刺激、因这种环境的刺激形成的人体内大脑内的记忆，都会更多地激发历史记忆，形成新的记忆，在个体生命过程中起到更重要的作用。作出更及时更灵活的反应，并将这种反应也表现在喜与恼不同的情感状态中。



       有的人，对于喜乐或者恼忧的反应持久强烈，那首先与外部刺激的持久强烈有关，其次与历史的记忆被激发更有关系，再次与此人出生后形成的这种记忆质量深刻与否有关。婴儿的历史本能记忆特别强，有奶便乐，无奶便哭。情绪转化很快。如果让这种婴儿处于长时期的痛苦的不满足状态，他或她的痛苦的情绪反应就可能特别强烈持久，它的追求个性也可能特别强。反之，如果这个婴儿一生下来就处于特别幸福满足的状态，他的幸福满足情感可能就特别强烈持久，从而这种人的追求个性却未必很强。不同的环境状态引发不同的情感反应，又会导致不同的个性、不同的情绪反应状态，又会产生不同的体内物质的链锁化反应，导致不同的体内有益物质和有害物质。我们探讨病因，就一定要注意到这种因不同精神状态引发的病变。



       人是情感动物，因为情感的极端状态，人会得精神病，喜怒无常。在这种情况下，中医采取针刺十三鬼穴的方法，可以通过人身经络气血的通畅调节使使病情缓解，也可以通过承气汤之类泻药使体内多余的亢奋物质减少获得治疗，还可以通过相反相成的新的精神剌激来迅速转化这种状态，如同范进中举时疯了后被打醒一样，还可以通过发作周期和避免重复类似重大精神刺激提前预防。还可以用镇肝安神补益之类药物来促进病情从根本上好转。现代又研究出了一些化学药和生物药，还发明了精神分析法，都可以有效地使大脑里产生的过多的兴奋物质得以减少，回到正常的生命状态。有人精神失常，笑个不休，说她的脚指头会说话，我在她足部少泽穴针了一下，立刻恢复正常。有人在地里干活时精神病发作，我在她曲池穴上按压，他的情绪立刻缓解。



       人的情绪和健康的关系极大，可以导致严重的病情。我们也可以通过培养人的积极精神状态，治疗和预防有关疾病。

情感和疾病(2011-05-30 10:59:18)
  
主题: 第二十一节  病因探讨之十二  情感和疾病

         人的感觉、情感表现是本能的,自然的，是人的大脑皮层这个记忆海洋上的浪花，这个浪花是外部世界作用于人体之后，与人体记忆海洋本身的波动结合在一起形成的。所以，我们从人的情感状态既可以了解人体记忆海洋的状态，也可以了解外部世界的刺激状态，只有同时注意到这两个方面，才可以切实理解人的感觉、情感浪花。



       因感觉而化为情感，因情感而形成情绪，因情绪波动而形成各人的不同情感状态和表现方式。特别兴奋和特别压抑的情感状态，都是一种病态，都会引发人的精神病变，进而引发人的生理病变。而且两种极端的状态又常常相互转化。只有中和的状态，才是最利生的状态。然而人生在世，时时刻刻都会受到内在的情绪波动和外在的因素刺激，使人的精神状态产生巨大的浪花或者处于特别死寂的状态。任何人要处于绝对的中和状态都是不可能的。如果能够控制保持在一个中和点上下不大的范围内，这个人就是最好的性格了。如果偶然处于兴奋或者压抑状态、如病的状态，只要时间不是很长，也不会形成巨大的病变，反之，如果内外波动结合在一起，常常处于特别兴奋或者压抑的状态，就会将这个人逐渐变成精神病人。



      既然如此，对于性格本来倾向于开朗兴奋状态的人，如果情绪不能获得及时的疏泄，受到巨大的压力，就可能形成暴发性亢奋状态。反之，如果对于性格本来倾向于沉闷压抑状态的人，如果促使其过于兴奋，那种压抑状态也会产生巨大的反作用，然后促使性格中的压抑状态进入更压抑的病态。第一，原来的倾向是固定的，不可以过度改变使之受到巨大伤害，变为病态。第二，在持续的较小的相反的外力作用下，人的性格习惯会有所改变的。   有时会产生巨大的变化而对于身体的伤害却并不大。



      人类的劳动能力很大，可以通过激烈的如爆炸和战争式的手段改变局部的外部世界中的事物，获得眼前迅速完全成功的结果，然而人类对待自身的病、特别是精神方面的病，如果企图采取动手术式的方法获得迅速改变，那将是一种制造灾难的方法。



       因此，人类的下一代的情感、情绪、性格状态，既是个体获得的遗传情况为主造成的，也是外部世界特别是外部社会状态家庭社区状态成长环境的逐渐教育培养中形成的。当外部处于战争年代，整个人心都处于紧张状态，就会造成许多乱世英雄。当外部外于长期和平年代，整个社会人心涣散，松懈。就会造成许多腐朽风气，就会形成败家子风气和性格。



      气候变化、自然生命变化、人类社会情绪波动、个体状态变化都是相互关联系列化、链锁化的变化着。从长期考察，所有变化现象就无所谓病与不病了，都有其必然性。但对于个体而言，病就不是好现象了。就可能毁坏个体生命和健康。



睡眠和健康(2011-05-31 09:57:35)

主题: 第二十二节  病因探讨之十三  睡眠和健康

        人体发生的任何现象，都有原因，都有内在的物质、能量、结构和信息的原因，也同时都有外在的各种刺激因素的原因。同时任何现象都又会产生相应的物质、能量、结构和信息状态的改变，形成果。因果一环接一环，当形成良性过程时，人体就健康，病变就会恢复康复，如果形成恶性循环过程，某一种状态源源不断地获得了特殊的物质能量和信息，这种状态所涉及的器官和组织，就会出现特殊的持续性的变化，如果这种进程不能够受到人体内整体利益的代表者大脑及时发觉，不能够调动体内整体各种积极因素来迅速制止中断，这种邪恶势力就会无限扩张。人体就会生出病、小病变大病。



        我常常用高级电脑来比喻人体大脑。健康的大脑能够最敏锐地发觉人体内的任何不正常变化，能够及时调动体内各种积极因素在最短时间内将病变的萌芽消灭掉。如果消灭不掉，大脑又会调动人体的一节积极因素对于产生的损害进行修复，进行包围钙化隔离，还会调动人体还存在的积极因素来产生代偿功能，维持受到损害的生命进行正常的基本的生命活动。



      从这个角度来讲，大脑的健康最重要。如果我们能够确保大脑健康，全身通常不会产生特别大的病变。自然这里讲的必须去除天灾人祸、巨毒侵入之类。因为小小的不平静、不平衡刚刚产生，大脑就会立刻来轻松地进行调整。这在它的力所能及的范围之内。



      如果这时候这个人第一没有睡好，体内脑内的代谢废物没有及时清除掉，因人体活动过度而产生的体内的秩序有些混乱的状态没有恢复，那么，大脑就必须首先从维持整体生命重大利益出发，利用人体储藏的特殊宝贵的物质和能量，如同国家利用军队和警察首先恢复正常的社会秩序一样。而大脑指挥身体作出的这种努力第一是有限的，不是无限的。如果反复利用这种功能，人体就会丧失许多通过长期积累生长才能够形成的宝贵物质迅速应变能力。之后要恢复又需要很长时间。中医认为这就是伤了元气，必须尽可能在短时期内获得补充。仅仅因为人没有睡好，就会产生大脑处于难以正常调动全身各种积极因素从视正常劳动、难以从事制止消灭人体遇到的小小伤害。积以时日，就会产生恶性循环，首先使大脑处于病变状态。大脑病了。身体各组织器官都会发生或多或少或轻或重的病变。所以人生各种病变，第一来自大脑，第一来自没有充足的高质量的睡眠。中国有一句不问仙方问睡方的名言，其实睡方就是仙方，仙方就是健康长寿的处方。



       一个人到了问睡方的时候，已经有些迟了。睡不着觉本身就是某些全身因素影响到大脑健康后引发的症状。就是人体兴奋状态和抑制状态不平衡的表现。就是正常的生活方式习惯和节奏被打乱的表现。人的睡眠欲望会因为强烈的内外剌激引发的兴奋状态而被干扰、由之人体会积累更多的代谢废物。通常这种情况又会导致人通过补充睡眠来解决问题。然而如果这种兴奋状态超越了人的本能能够发出的巨大的反作用，没有了足够的实现反作用力的物质和能量，这个人就非形成神经衰弱和各种精神病不可。



      所以开夜车，人为地强制干涉睡眠，时间长了，超越了健康大脑和人体本能的调节范围。长期下去，就一定会导致各种疾病。



      从前中医有十问歌，没有将问睡包括在内。睡眠不正常应该是形成各种病变的根本原因之一。现代中医应该特别重视这一条。

意志和健康(2011-06-02 10:02:51)

主题: 第二十三节  病因探讨之十四  意志和健康

        人的脑是宇宙进化的最高体现。而意志力是大脑最高级的体现。什么是意志？意志就是在大脑本能的基础上形成的，大脑可以在意识状态下调动体内外的一切积极因素来为实现某一未来重大利生目的而表现出的一系列持之以恒的思想和行为。一个身体健康的人，除了体力好，情感状态好，聪明活泼智力状态好，还会在这些基础上形成他的意志力顽强。



        大脑是人体的统帅，意志又是大脑的统帅。意志顽强就是大脑的统帅特别有权有势有威有力，背后更有强大的体力基础、情感基础、智力基础，更有保障这一切基础得以通过意志表现出来强大的物质结构、能量信息。



        在意志的作用下，一个人可以终生追求某一目标，不成功绝不罢休，死而不已，如愚公移山一样，又让子子孙孙来继续干下去。



        在意志的作用下，人可以控制自己的时间和精力，花费在自己认为最利生、包括利自己和利社会大众、国家民族家庭或者他人的事情上。



       在意志的作用下，一个人可以与同人结成最好的合作伙伴和群体，克服前进道路上的一切艰难险阻，可以创造出最好的劳动成果。



       内经中讲，志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒也。



       这就是讲，在意志的作用下，一个人可以呈现出精神饱满信心百倍意气风发的状态，可以永远保持这种心态和风采。可以形成自己最好的生活方式生活习惯和思考作为方式，即使在睡眠里，也可以处于心安理得的安定有序状态，对于自然环境和社会环境中出现的各种波动，都能够作到最有效的适与和。



      意志可以最有利于人生，确保人体心理、生理、情感、智力各个方面都处于健康状态，然而意志也可以强迫人作出不利于自身的一些事情，甚至于为国家民族他人的大利益而牺牲自己。这样，他不是毁灭了自己，而是用自己的意志创造了人间奇迹。



     强大的意志力本来应该是最利生的。特别表现在人体出现重大病情的情况下，能够忍受痛苦，能够采取最有利于病情恢复的措施。例如有人为了不使脑外伤手术伤到了智力，忍受痛疼不打麻药。有人为了体验被毒蛇咬伤中毒的感觉，坚决延后采取治疗措施，还有在死亡前写毒性感觉日记的。



      通过各种方法加强人的意志力的形成和强大，是父母亲和教师的神圣职责，也是全社会的责任，更应该成为每一个人完善自身的必修课，只有这样，我们每一个人才可以进入有志者事竟成的积极正常状态。



      意志力脆弱的人，不但不会作成功大事，在社会生活中控制不住自己，常常作错事作坏事，还特别不利于自身健康。经常处于悲观消极状态，处于精神萎缩、魂魄不安、寒温不调、喜怒无常的状态。



     医生必须关注每个病人的意志力大小，才可以针对其人采取较为正确的治疗方案。


意志和健康之二(2011-06-04 09:23:39)

主题: 第二十四节  病因探讨之十五  意志和健康

        意志是大脑的统帅。尽管是建立在人体整个健康状态基础上，建立在整体生命本能基础上形成的，可以最有效地调动、控制人的体力智力和情感，完成人生事功，然而在完成人生事功的同时，也可能对于个体人的健康造成巨大的损失。例如那些救火英雄，那些在枪林弹雨中的战士，那些置身于核泄露危害中抢修的人们，他们用生命和鲜血创造着人间奇迹。可歌可泣，感天动地。每一个人在这种情况下，都应该追求这种道德境界，都应该为国家民族和全人类作出奉献和牺牲。然而在平常的社会生活中，我们每个人却都应该运用意志的力量，作有利于自身健康的活动，养成有利于健康长寿的劳动习惯和生活方式。



       例如，有人开夜车，牺牲睡眠读书、上网、作事，也不是赌博作恶，也不是去完成有关国家民族最紧急的人生大事、硬是用意志力来控制自己，搞什么头悬梁、椎剌骨，表面上刻苦用功、精神可嘉，其实是因小失大，是因今日丧失明日，因谋小利而丧失事关生命健康的大利，是被情感的冲动左右了自己，是被不分轻重的愚昧的智慧左右了自己，是被暂的旺盛的体力的巨大浪费，是被眼前的小利迷失了自己，是另一种降低工作效益的磨洋工，是与人体本能作对的，是透支体力和脑力，透支寿命。



      意志用错了方向，用过了度，必然造成人体的情感、智慧、体力大消耗、大浪费，必然引起人体的极大混乱，促使人体演变出多种疾病。



      苟有恒何必三更起五更眠。意志最应该表现在作事的恒心恒行上，而不是短暂的突击行为和拼命中。除了前述事关国家民族战争之类的紧急大事，人生不需要时时拼命，自然也不能不奋斗不作事。每天阅读消化吸收一点有益的知识，每天创造性劳动思惟，写下一点心得体会，日久天长，终生奋斗，那成绩就非常巨大了。难的是一辈子作好事，一辈子不作坏事，一辈子在强大的意志力的作用下向前进。否则，无论建功立业的心有多迫切，都会欲速则不达，甚至于还会多病、天折。近十年我每天只学习吸收一点有益的知识，写一点心得，回头一看，自己也感到惊奇。



       意志力是在正常的体力、情感和智慧的基础上表现出的，特别有利于预防疾病、有利于治疗疾病，有利于人体康复。用于预防，特别注意不牺牲正常睡眠，不打乱卫生习惯和生活方式。用于治疗，特别注意胡乱求医、服药，雪上加霜。用于康复，特别注意既来之则安之，自己完全不着急，让体内慢慢增长抵抗力。



       人体即使伤残，如果有意志力，心理健康，仍然会身残志不残，创造出辉煌人生的。无论伤残与否，每个人都应该向那些创造了奇迹的残疾人学习致敬，将之作为自己的人生榜样，也创造出对得起天地社会父母家庭和自身的生命奇迹。



      人的意志中可以显示出浩然正气。这种宝贵的气，是可以惊天动地的，是可以指引人作出伟大事功的，是可以健身长寿的。

病因探讨  道德和健康(2011-06-06 10:37:19)

主题: 第二十五节  病因探讨之十六 道德和健康

         意是意识，志是志向。意志是人在本能的无意识状态和意识状态共同作用下，产生的具有特定指向的行动。人有短暂的意志，也有终其一生的意志。意志能够集中展示在人的一生中对某一目标的追求上，这个人就会接近最大成功。



       随着社会的发展进步，个体人也在不断发展进步着。意志就会越来越多地体现在人对于真善美健的追求上。



       人追求真善美健的过程，就是一个不断强化意志、增长意志的过程。同时又是在意志的作用下继续追求真善美健，在整个人生道路上，达到最大的获得。古人将这种人生道路上的获得称之为道得，后来称为道德。德字的本义是获得得到。写成德字后，成为一个会意字。双人表示个体人只能类社会群体中、在社会劳动生产中，来寻找生命的意义，右方上面是个直接的直字，下面是个心字，表示以最短的直线距离进入人心的知识经验技能和理论，可以以如光线那样直线的方式随时运用到人生中的知识经验理论和技能，是化入人的心灵、能够使人进入最完善最健康最幸福最具有劳动创造能力的状态和条件。



        当人在意志的作用下追求真善美健，真善美健又不断地增强人的意志力的同时，人就会有所得，即有所德。不断重复这一过程，这个人就会逐渐进入道德圆满的状态。进入这一境界后，人的一切思考和行为，再也不会有似乎由意志来指导来引导才会坚持下去的，而是成为人的自觉行为，成为人生思考和行为的自动化方式，进入人的本能状态，与人的本能一起，有益于个体人本身，更有益这个人在社会上创造立功立业，创造辉煌。



      什么是道德圆满状态？就是对于真善美健的认识和行动，达到了哲学境界，达到了与假恶丑病能够相比较、相区别、相融合、相互作用达到有益社会人生的境界。如老爷爷看到小孙孙的顽此举动后，从中看到了他生命力鲜活冲涌，看到了他无限光明、大有作为的未来一样，从心底里喜欢，而不是叹息、阻止。反而能够鼓励指导，陪小孙孙玩耍，还俯首甘为孺子牛。



      每一次我身体有所不适，生病了，我都将之作为老天爷对于我的特殊奖励，细心体会病情发展过程，体会药物作用的过程和效果，从中验证中药针灸中医的知识和理论，从中积累第一手经验。这样，我就可以较有把握地对付有关病变了。这个例子中的获得就是一种道上的德，就是通向圆满道德的努力。



      什么是有道德？就是拥有对于真理追求的意志，对于善良追求的自觉，对于美好追求的勇气，对于健康追求的恒心，就是在这一过程中表现出的日新日日新的幸福状态。那个王阳明就是有一个提倡良知、提倡知行合一的人，他就是一个进入道德最高境界的人，他临死前讲的最后一句话是：我心光明，亦复何遗？这种人的身体虽然死亡，他的功德事迹和思想却永留世间，永放光芒。这样的人也有会生病，也会死亡，却实际上永垂不朽。



      道德比意志更高了一格。有道德有意志，这个人就会拥有幸福人生，就可能少生病、就容易健康长寿。因为他们更能够与天体、自然、社会、他人和谐相处，能够获得环境更好的爱护。



      有人作恶多端，恶梦连连，良心坏了，自然多病短命。有人不得真知，迷信服用毒药长寿，如许多帝王，甚至如康有为迷信动手术换上动物的高丸可以长寿，自然因之早死。有人以丑为美，过着醉生梦死的日子。这些人的道德实际上都有问题，所以才导致了他们的病态和悲剧。



人体生物钟和疾病(2011-06-08 08:27:41)
  
主题: 第二十六节  人体生物钟和疾病

          周易是研究宇宙万物周期性变易的经典。是指导我们从宇宙万象中寻找可以重复出现的、可以周期性出现的现象之间的因果关系，并利用这种因果关系来达到最有利于人们成功作人作事的目的。



         内经中认识到了男人出生后每八年有一个明显的变化阶段，女人每七年有有一个明显的变化阶段。这种人生过程中出现的明显的阶段性变化规律，是通过观察归纳就可以发现并应用的周期性。其实，人生每十年生成一条额纹，也充分呈现出人体内在的周期性变化规律。与人的健康状态也很有关系。还有古人发现的十二年为周期的变化规律，也在天体自然世界和人体中存在着。这一切都是人与环境因素相互作用的过程中形成的，都是对岁月时空的生命记忆。



        前人以正月初一为时间始点，细心观察那一日出生的孩子，发现到了初七，到了十三日，到了二十三日，都会有一些特殊似乎是病弱的变化。于是就有了初七不出门的说法，就有了十三日是忌日，出门后十四日可能不顺利。就有了正月二十三，老牛老马歇一天的话。所有这些古老的民俗，实际上与后来发现的人体体力生物钟的规律是一致的。是古人对于人体周期性变化规律的认识和应用。后来，国外科学家比较准确的总结的人体体力生物钟，是更精细系统观察研究的结果。是对于中华古哲发现的规律作出的精细化表述。



      多年来，我对于体力生物钟与人体状态的关系作了观察。认识到这种规律性是非常正确的，特别在一些病人身上，表现更为突出。



       我曾经用体力生物钟提前预测过服毒病人的病变过程和可能的死亡日期，预测过癌症病人的死亡日期，都非常准确。曾经预测过某人感冒的日期，预测过某人身体严重出现不适的日期，提前作了记录，对当事人保密，透露给过其他人，到时与他人一起观察验证，都达到了完全准确的结果。我自己曾经发生过的身体不适，从体务生物钟角度分析，也获得了验证。



       因此，我现在认为，人体的许多小病，或者是一过性的病变，都是人体生物钟到了转变调整的时期，或者到了最低或者最高的状态。人体许多大病，都会通过体力生物钟的低潮和不稳定的转换时间点表现出来。人体的老化过程中，体力生物钟也会越来越多地显示出身体的不适感觉。生命史中受到的较为严重的伤害记忆，都会在体力生物钟的转换日期或者高低潮中获得较多出现的条件和机会，往往会使人意识到。



       我还发明了一张人体体力生物钟诗词魔方万用表，可以很方便的同时了解一个群体中所有人的生物钟位置和状态。帮助人了解自己当时的体力生物钟状态，就可以根据自己的体力来指导作事、健身、防病、治病、发现病。



        通常健康人也没必要每天查自己的生物钟，但对于从事危险工作的人而言，提前防止在体务情绪智力生物钟都非常不稳定的时期从事危险工作，却是非常必要的，可以减少许多事故。但对于老年病人来讲，注意在生物钟最高潮和最低潮以及转换不稳定的日子里防止过多消耗体力加重病变却是非常有意义的。



        前面曾经讲道，中医是时间医学。而人体生物钟是对于这种人的生命随时间变化的规律明确的表述。所以现代中医，应该利用我发明的表，很方便的查找每个病人的状态。应用的方便程度胜过电脑。因为只需要计算一次，一生中的情况就一目了然。

病因探讨之十九  生殖本能和健康(2011-06-10 09:30:22)

主题: 第二十七八节  病因探讨之十九

         生命的生长发育过程，可以说是一个重演整个生命进化史的过程，这从胚胎学发现的重演律可以证明，也可以说是更直接重演上一代和上几代亲本生命史的过程，尽管在重演中增加了自身生命色彩，创造了自身的生命辉煌，可是从总体状态看，重演的成份也就是获得遗传并表现出来的趋势状态特别大。



        生命除了自身生存的本能之外，特别重大的一个本能就是生殖发育成熟后，都有传宗接代的本能。为了完成这一本能，任何个体生命，都在其整个生命过程中表现出最精彩的生命现象。



       当生命在其生命史的最初阶段，着重各个组织器官的生长充实完善，在神经系统特别如高级动物的大脑优先发育的基础上，均衡地完成全身各组织器官的生长发育。这是生命的少阳阶段。生命的太阳阶段，随着各组织器官的全面生长发育，生命的生育功能开始成熟，生命处于最旺盛阶段。生命的第三阶段是少阴阶段，也就是生命感受到自身不会永恒存在，个体必然走向老死，因此在这个生命之秋，尽可能让下一代能够顺利产生健康生长，达到生命种系的永恒存在、生生不息。同时为个体生命的冬天准备好条件。在生命的冬天，个体生命既不能如当初那样活跃、充满生命力，也不能再生育下一代了。高级的如人类，就只能创造夕阳红了。任何生命都是这样，人类个体生命也不例外。



       从个体生命的全过程看，有关生殖功能的形成和实现，是生命的神圣权力和义务，是生命最大的本能之一。全面影响着生命全过程的状态。因此，我们探讨病因，就必须从生命实现生殖本能的状态来出发。



      生命的第一本能是自身的生，第二本能是尽可能为了下一代的生。当自身的生受到重大危险、老化和伤害时，生命就会干扰第二本能的活动，减弱甚至于丧失第二本能。有的情况下，还会牺牲全身的利益，只为下一代的产生成长而挣扎。这样生命就不可避免地进入病残状态。



      人类的生育本能，促进了人类情感的强大健康丰富，促进了人类的意志力顽强健康持久，促进了人体各器官的健康，促进了人类大脑的健康。如果人类不要说丧失了生育本能，就是减弱了生育本能，这个人健康的各个方面都会出现大疾病。人类通过阉术给家畜去势，让动物只长肉长力气，使动物丧失生育本能，性情也变得温顺了许多。然而这种动物缺少了精气神，是不完全的残废动物，所产生的肉，缺少了本来应该具有的生育方面的激素之类。所以这种肉实际上是营养成份不完全的肉。现在人食用了这种肉与古代人食用野生动物的肉所获得的营养是不相同的，在一定意义上讲，也影响到了个体人的精力旺盛，生育下一代能力的健全和强大。生命的精气神，健全的生育功能，必须有食物中的全营养来保障。所以人类的食物，必须注意适当多食用一些非阉病残动物的肉。



      从食物链的角度来看，现代饲养动物如猪，半年就长二三百斤。各种动物都在饲料添加剂的作用下，具备了刺激动物快速生长的功能。人食用了这些肉，也必然会加速生长。加速生长也就是加速老化、死亡。所以这一类食物，存在着让个体人多病早死的可能性。从而也会影响到人类的弱化和毁灭。人类必须重视科学活动产生的副作用。不可以让打着科学的旗号来促进人类毁灭。



     人体为了生育，所产生的激素是多种多样的，而现在许多食品中的添加物，觉药物中，尽管有很多激素之类，却是单一过量的。这又会引起人体发生病变。



      人类国家民族，都是由个体人组成的，其命运都直接寄托在个体人的全面发展、健康发展上。所以，如何保障个体人的生育功能的健康，关系到人类的人口生产和命运，关系到国家民族的生存和发展。看来，第一必须把好食物关。那些在食物中添加对于生育功能有损害的物品，实际上是投毒。那些如棉花油中的酚类，可以减少男人的精子，影响到男人的生育能力，人类在食用过程中，也应该注意不可过量，还应该注意消除这一类危害。



病因探讨之二十  夫妻关系和疾病(2011-06-11 09:33:19)

主题: 第二十九节  病因探讨之二十  夫妻关系和疾病

         人类为了生存而进行的劳动创造和为了种族延续而进行的人口生产，都必须在家庭和社会中才能够进行，所以人的健康状态，必然受到以夫妻关系为主的家庭状态的影响，也必然受到以上下级关系为主的各种社会关系状态的影响。这两种影响，也是形成人体病态的重大因素。



       性本能是人的第二大本能，有的情况下，会表现最为突出的生命冲动，甚至会为性本能的满足而产生违法犯罪，会产生伤残、毁灭自身或者他人生命的严重后果。如果这种性本能不得宣泄，更会形成心灵的压抑扭曲，形成因为性物质积累过度、在扭曲心灵的作用下化为毒物，从而产生各种身体上的病症。更有的人，性本能的活动超越了生本能，结果就可能如红楼梦中的贾瑞一样病死。



      和谐的夫妻关系，正常的性生活，是维护双方身体健康和心灵愉快的重要条件。是双方的权利和义务，是保障和促进人类劳动创造积极性的主要方式之一。是人类社会永恒的重要发展动力之一。



     周易中有咸恒家人睽四卦，可以说主要都是讲处理好家庭关系特别是夫妻关系的重要性和方法的。有兴趣的读者可以参考我的周易是怎样一本书中的有关内容。



      人的性本能可以通过转移的方式，获得在其它方面的表现。获得在学习劳动创造中、在追求功业中的特殊表现。那些终生不结婚为事业而忙碌的人们，那些连肉也不不敢吃、从营养角度来抑制性本能冲动的和尚和修女，那些因各种原因性器官伤残的人们，仍然可以在其它方面表现出特别的兴趣和成绩。然而，他们的性本能不能得到充分转移的情况下，就一定会处于病态。



      生命需要急风暴雨式的紧张生活，也需要平淡如水的放松。夫妻关系处理好了，生命所需要的这两种状态都可以获得基本的满足。



      古人发现了许多青年人的病，都是因为性本能的不正常宣泄产生的，所以想出了冲喜的方式，将许多处于因为性渴望而病危的人从死神手里拉了回来。自然这一方式运用不当，也加速毁灭了许多生命。



      社会应该重视建立能够较好地满足人们性生活的法规制度，应该能够促进家庭和睦、夫妻恩爱。只有这样，才可能创造一个和谐健康富有创造性的幸福社会。



      夫妻双方的结合，自然会产生下一代，并为下一代的成长创造条件、会出心血。然而由于遗传的原因和后天的原因，儿女的病残或者教育成长不顺利，也会使父母身心处于极度的痛苦之中。也会使父母形成各种病证。



     从前中医看病，总是强调一个气字。一说是你这病是从气上得的，那个病人就会深表同意，有的还会当着医生的面痛哭诉说。这种情况是从前男女不平等的社会造成的。许多妇妇精神受压抑。现在男女平等了，也会有因一方性格强硬而对于另一方造成巨大的精神压力，让双方都从气上得病。如果对方修养较好，理智对待，不以为然，采取让步、谅解，也可以达到知性同乐的境界。有时，经常小吵小闹的家庭还和谐安定，不出大问题。倒是双方都在心中别着一股闷气，难以宣发，时间长了，就一定带来危害心灵和身体的大病态。



      夫妻双方的口角，特别容易在双方出生那天的星期数中表现出来。如果两个人都是同一星期数，又处于同一高低潮，那么，这两个人一旦发火，就会暴发战争。谁也不会让谁，造成双方都不愿意看到的严重后果。从这一角度看，婚前就注意到这个问题，避免这样的结合，会有益于家庭和睦。这与从前人订婚时看八字的道理是一样的。



       只有让夫妻双方的气和性冲动都能够有个渠道宣泄，这样才可以家和万事兴。才可以保障健康少病。

病因探讨之二十一(2011-06-13 08:51:31)

主题: 第三十节  病因探讨之二十一

           没有真伪、是非、美丑、善恶、健病的观念区别的人，除了小孩子，就是不正常的人，然而在人生斗争中，在利益的驱动下，人们会产生知与行不统一、甚至于完全相反的状态。有人故意指鹿为马，就有人随声附合。有人故意混淆是非，混水摸鱼，许多知情人睁一只眼闭一只眼，听之任之。有人以丑为美，招摇撞骗，就有人臭味相投，加以赞美。有人作恶行凶，就有人为虎作伥。有人打着宣传长生不老的旗帜残害健康，就有人跟风行骗。这些人的良知和行动完全背道而驰。他们活在世上还有幸福可言吗？



        这些人如果没有上述观念区别，那他们的行为如同禽兽一样，是按照自然竞争的本能行事，一切由优胜劣汰来决定。那也没有什么。许多精神病人、智力特别低下的人，他们所作的恶、所犯的罪，社会上的人和国家的法律都能够谅解、宽容、同情。他们处于病态，很难健康长寿。



        这些人明明有清醒的头脑，有区分善恶的智慧和良心，却故意作恶谋私利，这样，他们的所言代表着他们的良心和人性，他们的所行代表着他们的兽性，这种半人半兽、披着人皮的野兽，或者说长着人心干着兽行的人，一定会受到社会和他人的谴责和惩罚，也一定会在独处的情况下，甚至于在睡梦中惊醒。一定会有善恶是非的两个我在心灵深处发生战争，当真善美健胜利了，他就成了具有人性的人，就会恢复正常美好的状态，幸福愉快的状态。当假恶丑病战胜了，他就会继续作恶、进而作大恶，最终成为大罪人和大病人，被社会否定，更被自己的丑行病羞而死。



       在人生斗争中，上述观念区分特别清楚的人，不分大小事，在知和行上，对自己特别严格要求，也对别人斤斤计较的人，实际上也会因为固执而不利于自己作人作事，也会给自己带来疲惫和愤怒，也会给自己带来一身病。



      每个人实际上都是在这种人生斗争中，在自己心灵中知和行是不是相统一的斗争中成长着。一个人既能在大是大非上坚持原则，又能在小是小非上容忍、宽容他人的过失，既能对自己严格要求，又不苛刻地要求别人，能够让他人在自己的良心指导下逐步向善，能够与有缺点错误的人在一起生活共事，影响他们逐渐进步，而不受他人敬而远之、不惹他人故意报复打击，这应该是一种人生智慧。对于罪犯和敌人，也应该具有人道主义精神，在他们停止作恶的情况下，善待他们，并有希望他们变好的思考和行动。



      人就是在各种斗争中成长的，所谓成长，除了身体长大、性发育成熟，作为社会人，更重要的是心灵良心光大，是智慧光大，是情感丰富稳定。是在追求真善美健的过程中形成了自己特有的作人作事的习惯，体现在自己与他人效过程中的一切言行中，体现在自己独处时的作为、学习、思考和回忆中。



     总之，人在社会的八卦炉中，如果经过七七四十九回锻炼，就一定会坚强成熟完善，就可以扬善抑恶，就可以从是却非，就可以爱美弃丑，就可以却病延年甚至于长寿，就可以作出较大的事功，获得更多的人生幸福。



      我们从各个角度探讨了人为什么会生病，这些对于防止生病、保持健康都有一定的意义。从下一节起，我们探讨中药。




第十章  中药思考(2011-06-15 09:41:27)

主题: 第十章   中药思考

        什么是中药？中医用来治疗疾病的一切来自自然生命世界的物质和来自天体世界的物质以及人类通过劳动利用自然物创造的物质。对于这些物质，中医都有特别深入的认识。



       第一，中药数是有限的，却是随着人类文明进步的历史不断增多的。医圣张仲景使用最多的药物不过八十多味。现代中华大药典就收录了一万多味。人类的发明创造是无穷尽的，将来还会发明更多的中药。然而，最基本的仍然还是四百多味。每个医生如果能够特别深入地认识一百多味，对于其它中药也会很快地通过举一反三的方法加深认识，达到熟练掌握其用法，也会在借鉴前人经验的基础上，形成自己的真知灼见、用药经验、心得体会和神奇效果。



      第二，中药最大部分是植物药。所以从前人们将中药学称为本草。李时珍收集整理的本草纲目，尽管其中也有动物药和矿物药，其中最大部分却都是植物药。



      第三，中药是通过中医炮制的药物。通常不是单纯的自然物。通过炮制加工，第一减少的杂质，第二去除了不需要的部分，保存了疗效最好的部分。第三，有利于较长时间保存、不变质变味。第四，提高了药用部分的利用效率。例如将之加工成饮片，加工成粉末，加工成丸剂、加工成溶液，就有利于人体吸收，还可以节省用药。第五，在一定程度上改变了原来的药性，提供了更好的疗效和多方面不同的用途。



       第四，中药学是在中国历史环境中、在中华民族整个发展过程中产生发展完善成为巨大系统的。同时又吸收了中国周围其它民族和国家的药物才形成的。在为中华民族服务的同时，又向世界各国各民族传播，在保障中华民族生存繁演的同时，也为人类健康作出了巨大贡献。



        第五，中药是中医的武器。是在中医理论指导下应用的。在中医眼中，用药如用兵。医生就是将军，药物就是士兵，指到那里就应该打到那里，达到用药如神的境界。达到预期的目的和效果。没有了中医理论，这些来自自然的药物也可以有一些治疗效果，例如从前农民在地理收割庄稼，常常将手割破出血，就会随手将野草小蓟的汁液淋在伤口上止血，然后继续干活。然而医生应用小蓟时，就会分别病情的寒热，就会注意小蓟的用量、就会注意与其它药物配合，就会注意加工煎制。就会考虑很多问题。



       第六，中药中也有古代药物学家和化学家加工的药，如用水银之类加工的升丹和降丹之类。在中国几千年前就出现了。对于一些外伤的治疗有特效。然而，中药却与现代加工提纯或者用化学合成的方法制造的药物有所区别。现代药物是在现代科学技术基础上产生的，有其优势，有其单纯、用量少、分子特别小、而又有显著的疗效。在病与药之间建立了更为直接可靠的因果联系。然而却不可避免地对于机体产生着因为药物单纯而发生的特殊的副作用。致病因素受到强烈抑制的同时，人体正常细胞和组织也会受到不同程度的损害，保存下深刻的记忆，形成强烈的排除反应。这些副作用对于人体的危害不经过长时期的探索研究是难以搞清楚的，是在治疗某病的同时，又给人种下了更大的疾病种子。这样应用下去，人类的病会更多，又去发明治疗因药害而形成的病的药，形成恶性反复。



       那中药就没有副作用了吗？有。但是没有现代药物的副作用强，没有现代药物的毒性强烈。因为中药基本是原始的动植物药，分子大。多数给药途径是通过喝药进入胃肠道后、通过解毒才进入人体血液系统的。所以有些毒物就被人本肠胃阻挡了，提前排泄了。第二中药每一味如果按照现代科学技术精细分析，其中都有几百到几千种成份。它们之间是相互关联制约的，曾经在活体中有着紧密的联系。人类个体在亿万年与之接触的过程中，已经产生了与之相关的本能的适应能力和智慧。人类用生命试验获得了对于是些药物应用效果的认识，同时用生命体验获得了对于这些药物有害性的观察认识和预防。所以这结药物对于人体的毒性相对较小。第三，加上中药炮制、用药剂型、用量、用法、时间的讲究、加上合理的配伍，能够将有中有害的因素减少到最小程度，将有利因素发挥到最大程度。



      第七，中药形成了地道药材宝库。各地都有一些特殊的药物，质量特别高，在特殊的气候和地质条件生长，具有特殊的结构成份和健康生长状态，其中所形成的有效的药用成份特别突出稳定。例如我们陕西北部产的远志、柴胡、酸枣仁之类，别的地方或者不出产，或者出产的质量远不如我们这里的好。恰好我们中国又特别大，各地的地道药材共同形成了中药宝库。现在人们彩种植和养植的方法来生产药材，在一定程度上影响了药物生长。与野生药物相比，质量有了差别。特别是一些黑心药农使用化肥和农药，更增加了药物的有害性。保护地道药材的生产，是当今一项重大迫切的任务。

第二节  中药的阴阳之二   方位和阴阳(2011-06-19 09:35:10)

主题: 第二节  中药的阴阳之二  方位和阴阳

    中药的阴阳，第一来自这些生物药生长环境，是生物药的前身活生物品种在特定的空间环境下长期进化的结果。第二来自这些生物产生之后所经历的空间和时间环境中，生命利用品种遗传优势，与环境相互作用后形成的实际状态。
    我们知道，环境就空间而言，有东西南北的不同。地球上北半球，特别是我们中国所在的地理环境中，东方温暖，南方炎热，西方凉爽，北方寒冷。这种由于方位所在气候的差别，必然反映在当地的生命体中。
    南方炎热的环境下，生命就能够获得特别多的阳光热能，特别是植物能够迅速同化于自身，生长旺盛，在体内却不会储藏过多的脂肪类物质对付寒冷的环境。因炎热生命的新陈代谢旺盛，散发的气味也特别浓。这些地方出产的一些药物，阳性表现得相应突出。如桂枝、附子之类。还有一些药物，是抵抗过度炎热形成的特别性质状态，这些药物也能够起到迅速减弱人体高热状态。这些药物对人体的太阳心血管系统和大脑的影响作用特别明显。这种环境下的生物药有大阳大热为主的情况下出现的大寒。也一定会引起人体大热之后的寒冷状态。
    东方温暖的环境下，生命能够获得较多温暖湿润环境的滋养，处于较优越的环境中，生命体内同化的物质，不是大热，而是小热。也就是温性。温性持续的时间相对于热性的药物会长一些。这一类药物，对于人体的少阳肝系统影响较直接迅速。
    西方凉爽的环境下，生命能够获得干燥凉爽环境的考验，形成在这种环境下的生命特性和物质结构。祖国西部高原氧气浓度低，也对于这个地方的生命呼吸有重大影响。这些地方出产的药物，对于人体的少阴肺系统会有相对较好影响。
    北方寒冷环境下，生命能够受到特别寒冷环境的考验，在这种环境下，高级植物中产生了针叶树，森林中还有木耳之类。动物如北极熊之类。这些生命在严寒的环境中，必须储藏较多的体能，才可以耐寒，而它们体内新陈代谢本身也相对低一些，特别在休眠过程中，消耗的能量少一些。所以这些地方出产的药物，第一相对寒冷一些是主要方面。第二，含有抵抗寒冷过程中形成的耐用久的热性。这类药物使用之后，一定是先容易表现出寒性，然后才会表现出持续的热性。与南方环境下的生物药性质相反。这一类药物，对于人体肾脏系统的作用应该更直接更迅速。
    各地不仅有气候，还有不同的土壤、不同的山川形势、不同的海拔高度，向阴和向阳的位置不同，同一环境下所有角角落落都有生命，所获得的大条件相同的情况下，又会产生因具体生长环境不同而具有不同的阴阳特性也就是偏热偏寒的药性。
    总之，在偏热环境下的生物药，热性强而持久，寒性短暂。在偏寒环境下的生物药，寒性强而短暂，热性持久。不同的寒热温凉特性，对于人体不同的系统有不同的直接影响和间接影响。



第三节  中药的阴阳思考之三(2011-06-23 14:11:12)
  
主题: 第三节  中药的阴阳思考第三  季节和阴阳

        春温夏热秋凉冬寒，这种季节性气候总趋势和总状态，无论是对于一年生生命还是多年生生命，都打上了深刻的时间烙印。这些来自生命的药物，本身形成的总的物质结构状态，形成的各种可以分别的成份的物质结构，其中储藏的能量，其中吸收的最基本的元素，都会受到这种季节趋势和状态的影响，都会与季节总状态产生共振，产生同步。



       因此，春天生长的生命，从食物链角度看，可以最好地滋养其它春天的生命，也可以被其它春天的生命所食用、所利用。中医有一个养成生原则就是应该尽可能食用应时的食物，才有利于健康。这一个原则来自最长久的自然生命世界里食物链的形成过程。



       春天里，茵陈的嫩芽出土了，苜蓄出土了，荠菜出土了，这些大自然中最觉的植物或者说作物，亿万年伴随着当地人的生活，人们一闻到它们的味道，就会兴奋，就会喜爱，食用这后，也最能满足人们春天的身体需要。这些绿色的药食两用植物，从中医角度来讲，最有利于补充人体适应春天的气候，最有利于人体春天肝阳生发的需要，有利于保肝明目。



       现在是夏季，桃杏熟了，就应该多食用一些当地产的桃子、杏子。因为人类在长久的历史过程中形成的这种食用习惯力，最容易消化吸收其中的营养，身体中有这种本能的特长，也就有了这种本能的需求。人们将桃子称为寿桃，原因是什么呢？因为这种夏天成熟的果子中，最适应人体对夏季气候的适应，最有利于保障心脏在夏季繁重活动中的活力，最有利于心血管的通畅。



       秋天，葡萄熟了，苹果熟了。就应该多食用一些。。因为这些鲜果曾经在亿万年中的这个季节，给人类带来过喜悦和满足。让人体形成了对于它们需要和吸收的本能。这些食物对于人的肺系统，对于人适应秋天的气候，对于人秋天实行收敛的本能，有特别的好处。



       冬天，核桃毛栗熟了。就应该多食用一些。这些食物对于人的肾脏系统，对于人正常越冬，都有特别的好处。



       我们所举的例子都是水果。都是应时的水果。我们在利用药食两用的生命物或者药物，也应该特别注意应时二字。应时的，才是最好的，不仅闻起来特别香，食用时特别有味道，更重要的是可以最大限度地调动人体的消化吸收本能，可以最大限度地满足人体对于应时食物的需求，可以最大限度地为进入下一个季节提供健康保障。



       总之，春药助人体耐温，夏药助人体耐热，秋药助人体耐凉，冬药助人体耐寒。这个耐字，就是适应当时气候的意思。这个耐字有双向性，确保人体不致于体温过高或者过低，确保人体恒温状态，也就是确保人体的健康状态。



       任何中药都有季节性。不但有四时的特性，还可以细分出八节的物性。而八节的特性，就是中药的八卦特性。

中药的八卦性质  震卦和人参(2011-06-25 20:38:46)

主题: 第四节  中药的八卦性质  震卦和人参

       就单味动物药和植物药而言，我们已经讨论了这些药生成的季节和生成的方位，讨论了不同季节和以中华大地西安为中心的东南西北四个方位对于这些药物性质的影响。



      我们的结论是，东方春天生成的药物，有少阳之性，有帮助人体向外生发的性质，有补肝助肝的性质，有清肝热、补肝阴、助肝阳的性质。夏天南方生成的药物，有太阳之性，有帮助人体精神饱满、精力充沛的功能，有对于心脑血管特别有助的作用。可以从两个方向调节人体处于健康状态。秋天西方生成的药物，有少阴之性，有帮助人体开始收敛的作用，有助于人体肺系统健康进而影响全身健康的作用。而冬季北方生成的药物，有太阴之性，所谓太阴之性，第一是寒，是通常的寒性，是可以帮助人体收藏的药物，特别对于肾系统进而对于全身有重大作用。第二是寒极生热，是可以从另外方面激发人体自身保障健康的因素。这种性质有如冰雪，人初接触自然是冷感，甚至于冻得发抖，表现出降温除热的作用。如果人用洋雪较长时间擦手，就会逐渐激发出的人内在的抗寒功能，感觉热呼呼的，这样，冰雪就又有了寒极刺激人体生热的作用。中医在应用太阴药时，通过较大量的太阴药，可以清除肾系统的虚热，通过小量的太阴药，不断应用，徐徐应用，又可以培养激发人体肾阳肾火的恢复。



       从前面的论说我们已经明白，四象也就是少阳、太阳、少阴、太阴分析药物的性质概括性太强，线条太粗，因此还需要细分，前人选择了两个方向，第一是将四象分成了五行，用来较精细地探讨药物的性质以及和人体的关系。第二就是直接将四方分成八方，将四季分成八节，将四象分成八卦。现在我们就按照这种八卦模式来探讨中药的性质。



       少阳符号之上加一个阴爻，可以表示冬至后第一个四十五日多，也就是八分之一年周期，也可以表示东北方向，前人将之称为震卦。认为震卦有伴随着太阳从南回归线向北的趋势而具有通过震动方式、恢复北半球大地生机的作用。按照这种对应关系，东北早春实际上是冬至后的一个半月里，这个方位这个时间段所生成的药物，具有特别强烈的震动作用，如同震卦一样。祖国东北产的人参，就有这种震卦的性质。前人讲，人参甘温，大补元气。实际上，按照八卦理论，人参就是具有特别善于震动的作用。



        震卦的第一个性质是由北方冬日的坤卦所生，可以说坤卦是其母，而乾卦是其父，也就是说是坤母获得乾阳之光后，才产生了震卦这个长男。这个长男有四分阳三分阴，一生下来就具有其母的三分阴，同时具有其父的四分阳。然而，第二，阳在内而阴在外，四分阳要透出三分阴，就必须克服三分阴位置在上的优势，就必须向外向上冲动，好在它有四分阳，除了抵消其上的三分阴，还有一分阳可以产生震动、推动作用，可以克服其在上的优势。这样，震卦必然会表现出阳气外发的作用。然而这种外发因为外部压力的巨大，也只能是徐徐缓和的。第三，震卦只有通过年周期的八分之一时段，才可以在外部持续获得阳光补充的情况下，越来越发挥其重要的明显的震动作用。第四，震卦按照伏羲卦序，必然会进入离火旺盛的状态，如同晚春百花齐放的美丽状态，如同人体恢复生机的睁开眼睛，重新看到了美好世界的状态。



        根据震卦的这四个性质，我们可以探讨人参的性质。



        第一，就祖国东北大森林中的野生人参而言，又生活在树荫之下，生活在这种可以见到少阳之光的震卦环境里，具有震卦四阳三阴的作用，具有震卦阳多阴少的作用，具有推动阴、震动阴向外展现阳的性质。所以当人体处于似乎就要完全死亡的状态的时候，处于休克状态的时候，处于坤卦如死的状态的时候，人体内自然有一种震卦的物质随之产生的趋势，然而，这种物质有时很少，人就难以重新恢复生机了。这时候，中医给补充一些独参汤，将这种充满震卦性质的药物徐徐补充到人体中。人体会发生什么变化呢？



       从外部进入人体的震卦物质，就会与人全固有的随之而产生的震卦物质结合在一起，就会对压抑埋藏人的生命之阳的阴气进行震动、进行推动、就会逐渐缓慢地从阴中透出阳来，这个病人就可能睁开眼睛，恢复意识，就可以渡过危机。



       渡过危机之后，还必须继续补充这种震卦物质，还必须继续维持这种震卦物质的存在状态，同时，还必须看到外部太阳是提供着越来越多的能量、还是提供着越来越少的能量，如果是前者，病就会继续向好，如果是后者，病还会继续加重。针对这种不同情况，在继续补充维持人参效果的同时，还必须恢复人体从食物中获得或多或少的能量，从根本上扭转人体的病态。



       根据人参的这种震卦性质，第一，原则上在震卦时段采集的人参作用最好。原则上通过的年周期越长，这种参的作用也就越强，最好是百年千年老人参，野人参。又是适时采集储藏加工保管应用的。



       第二，作为保健药物，老人可以在冬至前多日到冬至后个把月服用一些日子。特别有利于恢复人体的震卦状态。可以有助于人从如一次小死的冬季坤卦状态中正常恢复过来。可以特别有助于人体在早春阶段保持青春活力。



       第三，对于一切消耗性疾病，如癌症，如结核病。对于一切这一类病进入坤卦时期和震卦时期，对于人体处于老年坤卦时期又得重病，对于任何人处于如死的坤卦昏迷状态，都可以用独参汤。



       第四，为了最大限度地发挥药物的作用。可以作成汤剂，缓缓炖成，自然作用最好。如果能够作成很细的散剂，也特别有利于人体消化吸收。如果再用酒浸泡许久饮用其有效成份浸出液，作用会较快一些。如果能够配伍，那作用自然就更不一般了。



        人们通常都说人参大补。其补益的作用其实从震卦理论来看，就是恢复帮助人体之阳震动推动人体之阴，透过人体之阴表现出生命活力。



        又因为五行中木生火，震卦属于少阳春木，所以人参能够对于太阳离火、对于心脑血管系统有功能保障有特别好的促进作用。




第五节  中药的八卦性质  离卦和桃(2011-06-27 09:25:07)
  
主题: 第五节  中药的八卦性质  离卦和桃

    我们现在讨论方位的八卦和节令的八卦，都是以伏羲八卦的次序来讲的。早春属于震卦，晚春属于离卦，东北属于震卦，东方属于离卦。上一节讲了东北早春森林中的野人参，我认为属于震卦。所以才有对于人体的补益、生发、震动、推动、急救的作用。今天我们讨论离卦。
    离卦第一指晚春，第二指东方，东方晚春，桃花盛开，成为一道风景。此花得东方离和早春离的天赋，特别美丽。
    离卦本来就是指东方早春美丽的风光。因之而得名。前人指出，离卦还有晚春气温升高、气候温暖、万物生机盎然，人也心情舒畅的状态和性质。因此，古哲将离卦与人的心脏、心情联系在一起。与当时温暖如火的气候联系在一起，也就与火联系在一起。
    中药桃，可以用桃花活血、美容，古代富贵人家用桃花水洗面，传下了美容秘方。老百姓也特别喜欢种桃树。我地有一个村子叫瑶原，从前那里的桃树特别多，所以瑶原的名字可能与神话故事中的生长蟠桃的瑶池有关，从前我地童谣有瑶原瑶，爱吃桃，生下女子比人燎。这个燎字应该是女字旁。表示特别漂亮的意思。离为心，桃花之所以美容，可能就是能够影响心血管系统，保障心血管系统健康。
    桃叶可以煮水洗孩子身上的痱子，也因为如火的热性，因为有通血管、通血气的作用。
    桃子成熟于夏季，更增强了其火热之性。所以古人认为桃子性热，过多食用会助长体温升高利于生疖子。然而，桃子适量食用，无疑会起到活血补血的作用。因为活血补血利于心脏血管系统，所以有利于减少消除老年人的老年斑，有利于老人长寿。所以自古以来，人们将桃称为寿桃。
    桃仁收藏了这种离卦植物的精华。中药用来活血、破血。实际上就是发挥了它的离卦的性质，起到了对于心血管的治疗和保护作用。
    桃的胶汁特别丰富，这种胶汁对于修复人的血管和组织也应该有很好的作用。
    现在人们分析桃的各种成份，有人发现其中含有的铁元素特别多，自然联系到铁元素和血液中的血红蛋白的关系。发现其中的维生素C特别多，又说与心血管系统特别好。桃的成份是非常多的，可以细分出几百种甚至于上千种，自然各有各的作用。要全部搞清楚，是非费特别时日的。即就是搞清楚了，每一种的作用只是每一种的作用，只有所有成份结合在一起，才能特别显示出离卦利心的性质来。才能够通过利心达到利于全身的作用。现代医学分析桃的各种成份自然有其重要作用，然而中医从桃这个整体来认识运用它的离卦性质，却更现实，更廉价，更少毒副作用，更能够从整体上全面适应帮助人体保持和恢复心血管系统的功能。
    中药还讲桃为肺之果，因为发现桃对于促进肺功能健康、对于润肠通便都有好作用。这种作用实际上都是因为桃的离火之性影响了心血管系统，进而影响到了肺大肠系统的原因。离火之性是根本原因。
    离火不是阳热最强。八卦离卦中阳五阴三，表现出来的阴是二，所以实际起作用的是阳五比阴二的比例关系。而且，二阴起到了内在的节制作用，可以不使阳五过于旺盛燃烧而消耗，所以这种离火是不熄的生命之火。
    按照五行关系，离心火可以克肺金，所以桃类药物，一定对于肺气因虚寒收敛过度的状态有特别好的纠正的作用。
    西游记中孙悟空特别喜欢吃桃子，来源于猴子这种灵长类动物爱吃桃子。人类作为灵长类，我们中国人食用桃子的历史最为悠久，桃文化的风气特别兴旺。桃作为药食两用之物，运用得当，获益无穷。
    有人指出，桃不宜与甲鱼同食，可能来源于经验。二者同食，水火相对立的特性，可能影响到人体的安宁状态。桃对于低血糖人好，对于高血糖人就是另一回事了。有人讲不宜食用，我想，还直得研究试验，作较长时间观察。

第六节  兑卦和桑(2011-06-30 10:52:31)

主题: 第六节  兑卦和桑

         初夏属于兑卦，东南方属于伏羲卦序的兑卦。兑卦是一个充实饱满活跃的时空万物卦。是一个生命特别喜悦的状态。寻找这一状态下的典型生命状态，我想到了桑树、桑椹，想到了蚕。

       祖国东南蚕桑业发达。蚕桑业成为中华文明的一大特色，历史特别悠久，影响特别广泛，为人类文明作出了特别大的奉献。

       我特别感兴趣的是桑的药性。

       第一，桑树的生长很旺盛，特别是初夏东南方这种时空状态下，产叶量特别大。树上又会生成繁多、红黑、甜美的桑果。因此，桑的全身获得了特别多的兑卦之气。人们自古以来，在这时候食用桑果，会有特别喜悦的心情，人们在这时候采桑养蚕，更充满着劳动丰收的喜悦。古代诗词中歌颂这种状态和境界的内容很多。人们与桑树结下了深厚的缘份。

        第二，人的肺系，在这种时空状态下，由于获得了兑卦之气，呼吸也特别轻松顺畅。特别是在这种情况下，食用桑椹，会起到特别的作用，容易消化吸收其中的丰富营养，容易引发美好的回忆和心情，容易使人进入歌唱舞动的喜悦状态，特别有利于人的肺系健康。

       第三，古人看到了桑叶的形态和脉络，联想到了肺脏的形态和构造，联想到了肺中的大小气管和肺泡。这种联想是有意义的。二者的共同点都是松散、分枝多，都具有管状，其实质是内部的流通旺盛、顺畅。尽管一为植物一为动物的器官，但二者之间却有类似。这种卦象的类似，使得食用桑的生命也就产生了与桑类似的性质。例如，桑叶的纤维特别丰富，而蚕本身也特别能消化这种食物、特别能吐丝。

      古人想像肺中如果产生了不通畅的情况，也就是分泌物过多、堵塞，如果使用桑叶，就容易将有效成份吸收，促进肺中大大小小的气管通畅。就容易引药入肺。

      古人看到了桑根白皮，又想到了肺系的颜色，有人肺部有郁热，就用这种药来散肺热，这种药生长在地下，有阴凉之性，又能入肺，所以古人认为是清肺中热的好药物。假如某人肺中因癌而产生消耗性状态，产生虚热，古人就会用桑叶和桑白皮来引药入肺，又清肺热。这样实验了，古人观察到了预想的神奇效果，于是就当作指导理论了然于心了。

      古人常常讲桑椹是补血滋阴之品。这是从实践中获得的认识。实际上，它的这些作用都是因为桑椹本身获得了最多的兑卦之气形成的。

      第四，兑卦之气有什么特点呢？兑卦符号是二阳爻之上有一个阴爻。二阳在内，为基础，为前提。一阴在外，为统领，对二阳有特别的控制和利用功能。正是这种结构状态产生的阴阳关系，形成了兑卦状态。也正是这种类似的状态，形成了肺以吸收氧气为主的功能状态。肺是吸入控制着吐出。肺是肃降统率着升散。人食用桑果之后，第一是加强了兑卦中的阴的控制力量。第二是通过这种关系保护了肺中的阳气不会过多的散发、散失。第三，阳气受到了保护和控制，就会处于在内充实饱满活跃的状态，就会保障肺的功能正常。这正是桑椹补血滋阴的实质。

      第五，前人因为观察到秋天人容易肺部出现病态，于是就产生了后天八卦，讲兑卦是秋天西方之卦。这是与伏羲卦序不一致的说法，在医疗实践中有一定的指导意义。然而，从本质上看，兑卦应该是初夏东南之卦。我想，正因为初夏肺部没有获得足够的健康状态基础，到了秋天，肺才容易经受不住外部环境的考验而得病。因此，初夏注意补肺可能效果最好。

      第六，有人用桑椹治好了顽固咳嗽，也作出了自己的解释。我们从兑卦与肺的关系来看，从桑椹增强肺阴收降的功能看，也就容易明白其中的关系了。

      需要指出的是，药性中天时是最重要的因素，空间也有一定的影响，最大也只占八分之一。所以我们应该特别注意药物获得天时的情况。不是说只有东南的桑椹能够补血滋阴，能够有利于乌发，其它地方的桑椹也有类似的功能。只是有时会有一定的差别。强调地道药材，就是强调那个八分之一。





中药的八卦性质  乾卦和桂(2011-07-03 09:57:47)

主题: 第七节  中药的八卦性质  乾卦和桂

    八卦中的乾卦，第一指每年夏至前后的乾燥气候状态，天气晴朗，天高云淡，日照特别长，小麦成熟。也包括特别炎热的周期性出现的年份。第二指伏羲卦方位南方的炎热气候状态。如果一种生命获得乾卦时空环境的影响最多，在这种环境中生长时间最长，此物无疑也会具有乾卦时空特别的烙印，形成如乾卦的性质一样。
    乾卦的性质第一是纯阳、大阳、有七分阳气。阳气表现得特别充分。第二是其中有隐性的一分阴，尽管未曾表现出来，却实际存在着，而且在特殊情况下，会表现出来。第三，乾阳对于坤阴状态有特殊的吸引力、有特殊的平衡力，有强大的纠偏性。
    我们从中药中选择桂，作为乾卦的典型。
    第一，樟科的桂树，生命历史特别悠久，人类已经发现了樟存在于第三纪的化石。这一类树可以长到近二十多米高。都有香味，都有油质。特别是桂树，特别高大的一株，就可以占地四百平米。尽管有人考证原产喜马拉雅山附近，现在印尼、越南和国内两广都有广泛分布和栽种。这种树长年生长在热带和亚热带气候状态中，从时空环境考察，符合乾南乾夏的性质。可以说它获得的乾阳之性最充分。
    第二，桂树全身实际上都可以入药。中药特别选择了肉桂和桂枝。
    肉桂是桂树的乾燥苍老的树皮。自然获得的乾阳之性最大最多。中药认为肉桂性大热、味辛辣。所以还有称辛桂和辣桂的。事实上，肉桂与附子二者常常同用，就是充分利用它大热辛辣的特性。中医实践和现代科学实验证明，肉桂对于子宫虚寒、男子精冷一类虚寒病，都有特殊的治疗作用。这正是乾阳之药对于坤阴器官的阴阳纠偏作用。
    肉桂大热辛辣，还是特别重要的香料。可以增强食物的阳性、纠正食物的寒性，人们煮肉时，常常加这种称作大料的调味品。可以使猪肉的寒性降低，使羊肉的热性增强。人食用之后，自然对于全身的阳气都有增强作用。其中第一是上头，第二是下腹，第三是温中，第四是卫表。所以全身上下内外都会因之而有利于处于暖融融的状态。
    桂枝因为是桂树的幼小枝条，所以尽管获得的乾阳之性有限，却仍然获得的是乾阳之性。中医实践证明，发汗作用尽管不及麻黄之类，却仍然通过温中会向上下内外散布，可以达到调合内外上下营卫的作用。可以走向四枝末稍，实际上也可以上头达腹。只是作用较弱、时间不那么持久而已。中医第一名方、伤寒论第一名方桂枝汤，就是以桂枝为主药君药的。以乾阳的君药，来治疗因体内阴寒而得的太阳中风病，第一可以增强人体的太阳、也就是乾首的功能，第二可以增强人体的太阳经的通畅，使这一条人体分布从头到足、联系膀胱、肾、广泛通过背部大阳的经络获得补益、从而振奋合适身的阳气。全身的阳气充实了，虚邪贼风也就不能伤人了。我想，这正是桂枝汤疗效卓著、万古驰名的根本原因和道理。
    第三，乾阳如太阳，光芒四射，最能发热发光。所以乾阳之药也具有这种发热发光、发散、升散的作用。如果一个人经常大量应用，就会因乾阳升散过度而消耗过多的阴，这样的人，就容易消瘦虚弱。就容易阳虚甚至于阴阳俱虚，就会怕冷，如果继续只补阳，就会形成恶性循环。肉桂、桂枝这一类药，同时都有一定的止疼作用，实际上都是暂时通畅血管经络增强了阳气而起的效果。为了防止桂枝这类药的升散过度，桂枝汤中使用了芍药来一个酸甘化阴，来一个向内适当收敛的作用。这样，既能够充分用其利而又能够充分避免其伤害。

第八节  巽风卦和虫药(2011-07-04 10:17:19)
  
主题: 第八节  巽卦和虫药

        巽卦是夏至后四十五日多时段里气象和万物的状态，是一个昆虫对之特别敏感、反应最为突出的时段。因为这一时段里太阳由北回归线向南开始移动，北半球白昼开始缩短，光照开始逐渐减少。古人甚至于发现自此之后，风向也随之有所变化，北方的冷空气也开始向南移动，所以古人称巽卦为巽风卦。早秋的风逐渐有了一股凉意。这是天体世界发出的命令，万物都因之而感受到了，并且开始作出反应。昆虫开始钻入地下，鸟类开始脱去旧毛生长新毛，为了更好地越冬保暖。这一点从家养鸡的变化就可以明显认识到。植物的果实种子都开始成熟，为了在入冬前确保有健康成熟的种子来保存生命、在未来获得大发展。整个自然界都处于一种凉收的状态。

        在巽卦时期，人体也同样会产生凉收的变化。第一，古代农妇开始听到知了叫声，意识到秋冬将至，开始做棉衣。古代农民开始收获庄稼，为越冬作好准备。松鼠也开始给自己收藏食品、将干果运到自己的窝里。蚂蚁也开始大量向自己的洞里运输食物。蛇类也为越冬而尽可能多的吃食，然后随时开始冬眠。

        巽卦符号是一阴爻为基础，上面有两个阳爻。是阴爻为主导，阳爻向外却不能脱离阴爻的吸引和控制。阴四阳三的比例和结构，使巽卦符号准确地表示了巽入的特性。

        按照伏羲卦序，西南方向是巽卦方位。巽入的特性在这个方位的万物身上表现得最为明显。所以我们寻找巽卦类药物，如果注意祖国西南方位早秋的万物，就可以较容易找到凉收之性特别突出的药物。

        凉收是一种趋势和状态。如果气候发生特殊变化，在应该凉收的时节没有产生凉收的状态，就会特别干燥、万物和人就难以适应。这时，人就会在秋热似火的状态下，食用凉粉、梨子一类热量少、水分多、能够帮助人体收敛的食物，能够让人体多积蓄一些阴质。这就是这一时段人们保健的根据和原理，也是这一时段中医用药的根据和原理。

        人体的脾脏之类，包括胰腺等等，对于人体的消化吸收作用特别大，这种消化吸收的功能，也是随着巽卦时段而加强着。特别体现了一个巽入的特性。因此，动物的这些脏器，也同样具有巽入的特性。如果用动物的巽卦脏器来补益人的巽卦脏器，肯定能够增强人的巽入的状态。

        同样，昆虫类药物，由于巽入的特性特别明显，所以也一定有利于促进人体随时巽入的变化。

        人体内会有一些没有成熟、不能成熟的细胞大量产生，形成癌症。这些细胞肯定是没有接收到巽风的天的命令。所以这时候，中医使用一些昆虫类药物，如蜈蚣和蝎子之类，或者使用巽卦之象的蝉、蛇、鸟之类，也都会增强人体的凉收的能力，都能够增强人体在凉收状态下促进细胞健康生长的过程，促进这些不能够成熟的癌细胞在生长过程中产生收缩、缩小，促进人体不再产生癌细胞。这样，癌细胞就可能逐渐减少、消失。如果加用一些冬藏性质特别明显的药物和手段，还可能使癌处于收藏休眠状态，减轻对人体整个健康状态的影响。

        前面我们讲肝属于震卦。现在讲脾属于巽卦。人体肝脾的关系，是肝向外震动，脾向内收入。二者相互制约。现在我们将虫药归入巽卦，可知，这些药对于震卦肝向上向外发散震动过度引起的肝风，都有一种制约的作用。前人讲虫类药是追风、搜风药，是治疗各种风病的良药，如中风不语、口眼歪斜、抽搐之类的病，用之效果很好。这道理应该是巽风之虫药，有凉入的特性，有制约肝阳发散过度的作用。

        至于什么症状用什么虫药，如何使用、前人积累的丰富的经验。必须具体研究借鉴利用。我们从原理上明白这些，有助于理解，有助于选择试验应用。只要我们通了这些原理，就可以就地取材，随手找到能够有益于纠正病变偏性的药物。

        说到虫药治风，我给一位口眼歪斜的患者开了偏正散，她临睡前用黄酒服下后，没过多少时间，药到了病变处，开始抽搐，然后歪斜的口眼逐渐明显复原。她给我叙述这个过程，对于我所开的药深表惊奇。说是之前某著名中医院长开的药一点儿作用也没有。实际上看人家开采的处方，也完全合规矩。只是照顾方面太多，主药药力不足。

        巽风药有平肝镇肝的作用。实际上都是巽入的特性起作用。









第九节  坎卦和枸杞(2011-07-06 09:24:34)

主题: 第九节  坎卦和枸杞

    坎卦是年周期中第六个四十五日多，可以说是晚秋的气候状态。由于这一时期阳少阴多，祖国北方大地雨水往往也多，江河横溢，坎险丛生，坎水奔流。所以古人将坎卦又名为水卦。这里的水，既包括天上的云雾、空中的雨水、也包括地上的流水、湖泊里的积水。古哲用之类比人体，将人体的水液代谢比喻为自然界的水循环。特别将收集尿液的肾和膀胱这个泌尿系统，作为坎水的器官。
    坎卦按照伏羲卦序，也指西方，西方秋雨气候下，人体泌尿系统也会增强排泄功能，处于坎水卦状态。
    西方秋雨时期，万物都处于一种比前期更强烈的收缩、收杀过程中，多雨本身也是一种因日照减少而凉收的现象，使天空中的雨云容易化为雨水。这正如人体遇到冷凉气候就会尿多一样，因为这时候通过皮肤和呼吸排泄的水分少了，体内废物就会更多地通过尿液来排泄。
    坎卦符号是中间一个阳爻、上下两个阴爻，阴阳比例是五比二，尽管只有二分阳，此阳却是形成坎水的主要因素。如果阳多一些，坎水就容易化为气向上升，如果外界也是闷湿的状态，此水就会上到头部，人的头木木的，重重的。如果外界气候干燥，此水就容易从呼吸道或者皮肤排泄。如果阳少一些，第一会尿多，第二如果阳特别少，还会小便无力，难以排泄尿液。特别是人生的秋天和冬天，这种情况很多。当坎肾之阳较多时，或者说人身处于热气特别旺盛的趣过恒温范围较多的状态，人们用车前、栀子、芦根、绿豆汤之类可以起到清热利尿，当坎肾之阳不足时，或者全身处于阴寒冰冷状态，人也会小便不利。这时就非从补肾阳入手。
    为了保障坎肾的功能、古人就从祖国西部秋天寻找良药。其时其地鲜红的枸杞果最让人心动。古人采集食用，发现了这是能够滋助坎肾功能正常的药物。发现这是能够补益坎卦中间一阳爻亏损的良药。坎卦中的这一阳爻，是坎卦状态的主导。如果这一阳正常，多余的阴水就会迅速排泄，如果这一阳正常，人体上部的雾水、中部的积水、下部的积水也就是中医讲的三焦之水，就不容易积蓄为害。
    枸杞子能够确保坎肾中的一阳爻恢复正常、维持正常，特别是能够如坎卦符号一样，将阳藏于阴中。所以从保健角度讲，中老年人可以食用一些枸杞子。至于药用，它既能补肾中的一阳，又能滋肾阴。有时，医生根据具体病症，会增加一些阳药如附子肉桂之类，有时又会增加一些阴药如黄柏知母生地熟地之类，无论如何，都是采取药物手段、使坎肾中的阴阳比处于五比二的正常状态。阴数多，也会伤，所以著名的六味地黄丸以滋肾阴为主。而增加肉桂和附子之后，就又成了以补肾阳为主的名方金匮肾气丸。
    枸杞的根叫地骨皮，可以清虚热，凉收的功能更强。枸杞叶也有类似功能，作为菜，也有利于坎肾。
    中医的肾特别复杂。今天我们讲的是坎肾，也就是泌尿系统。至于坤肾，那是人体的生殖系统。因为二者联系紧密，所以中医常常将二者同称为肾。
    枸杞现在的名品是宁夏枸杞，人称西枸杞。多是人工栽培。其实野生的功能更接近自然。如果没有农药和化肥污染，栽种的也很好。前人有许多关于杞功效的神话故事，很有趣也耐人寻味。特别是讲有个老人在山上行走，看见前面有一只狗，总离自己不远，他就跟着狗向前走，结果那只狗跑到一棵结着红豆的植物旁边忽然不见了，这人以为此狗钻入地下了，就挖地下。挖出了地骨皮，又采集了大量红豆豆食用。这个人后来因之而长寿。人们就将这种植物叫狗启，神狗的启示。后来写成枸杞。


艮卦和狗(2011-07-08 10:23:37)

主题: 第九节  艮卦和狗

        伏羲卦时序中，年周期中的第七个四十五日多为艮卦，也可以说是初冬阶段。伏羲卦位中西北部属于艮卦。祖国西北高原上初冬自然界最威风的是狼，后来一部分被人类变成家畜狗。

        虎狼都是食物链中高端位置的动物，虎为山大王，狼也差不多。古人将狗定为艮卦，其实虎狼也应该是艮卦。还有人说因为狗能保护羊群，能阻挡野兽和生人于门外，如艮山阻挡风寒侵袭一样，所以定为艮卦。其实根本的原因应该是这种动物的远祖最能适应冬天西北高原的乾燥寒冷的气候。是这种生命从时和位中获得的生命本能决定了它是艮卦动物。

        狼的胃口很好，人们常用狼吞虎咽来形容这一类动物的吃相。然而它们有强大的胃，能够消化得很好。虎狼是吃牛羊一类食草动物的，食草动物的肉特别有益于增强虎狼的体质和本性。动物的胃前面我们讲了，属于艮卦。这样艮卦动物的胃，就特别具有艮卦的性质了。

        虎狼饿极了，体内的消化液就容易伤胃，只有获得牛羊一类食草动物的肉，才能够很好的避免和克服这种现象。所以牛羊类肉是虎狼的健胃药。

        顺着这个思路来看人的胃系统，当然是艮卦。人也会因为吃食不当而伤胃。有人吃难以消化的食物，有人吃得特别多，有人吃得特别少，饥一吨饱一吨的人，有人经常食用过寒性的食物或者食用过于热性的食物，或者热一吨冷一吨，生活无规律，都可能伤胃。实际上就是体内的艮卦、艮性器官受到了巨大伤害。

        在这种情况下，受伤的胃多数情况下是寒性，需要补。最好的药物自然应该选择虎狼的胃来食用了。虎狼的肉也可以，作用也一定很好。狗是由狼驯化而来的。所以狗肉、狗胃也同虎狼肉和胃一样，有补益人体胃的作用。如果得不到这引起食物或者说药物，还可以用鸟的胃。还可以用牛羊的肉和胃，也一定有药的效果。

        艮卦中阳一阴六，一旦受寒，最容易改变这种比例。使人体因寒而生病。所以食用上述艮卦类的食物，就可以驱逐寒邪，获得治疗。

        艮卦中一阳在上，特别宝贵。正是这一阳成为六阴的统帅。所以中医讲胃喜燥，实际上是胃喜阳，阳不能被损。但也不可太多。太多就会艮胃本身的阴阳不和，打破了胃的阴阳比例和健康状态。所以人们不可经年酗酒，过多地食用辛辣味的食物。

        中药中的党参、白术、甘草、饴糖、黄芪，还有鸡内金之类，都是很好的艮卦药物。这些药不仅对于胃病好，还可以通过艮卦上部一阳的获得，最迅速地增强全身的阳气。许多药物对于胃有剌激作用，如果与这一类药物配合，就容易让胃接受吸收，还能够起到一定的解毒作用。

        人们发现鸟胃是黄色，牛胃是黄色，所以认定黄色为艮卦之色。从黄字出了，寻找能够补益人体艮胃的药物，这样，粟米之类就成了谷物类补益艮胃的首选。

        初冬艮时，外出的人容易丧失消耗阳气，而常年在室内工作的人，又容易因环境过热而伤阴气。都会导致艮胃六阴一阳的比例。

        艮卦数七，实际上是阴六加上一份隐蔽的阴所得的阴数。阴数较多，所以容易伤阳。容易改变阳为统帅的功能。

        用牛肉狗肉治胃病的案例很多。都符合上述所讲的道理。

坤卦和驴 (2011-07-09 10:09:46)

主题: 第十节  坤卦和阿胶

        坤卦是冬至前四十五日多的时段，是冬藏深入的阶段。从方位讲又是北半球正北方最为寒冷的方位。冬至前、正北方，是万物收藏的状态。是冰天雪地，是昏天黑地。鱼儿藏在厚厚的冰层下面，高级动物也进入冬眠状态。北极人也只呆在雪屋内躲避风寒。通常动物个体都处于收藏状态，动物也会通过产生生殖细胞收藏生命、延续种系生命。植物会产生种子，收藏生命，为传种繁衍作好准备。

        就人体而言，乾为首，坤为腹。因为少腹部里有生殖器官，是收藏着、生成着生殖细胞的处所。

        坤卦符号是三个阴爻。七个显著的阴加上一个隐藏的阴，阴数为八。似乎完全是阴，没有一点儿阳。其实，生命本身就是阳，坤阴符号中隐藏着阳，坤阴还能够最大限度地接近阳、吸收阳、收藏阳、保护阳，使阳处于即使从符号中也看不见的状态。这正如北方冬至时期的坤阴只能在整个获得阳光、存在着阳光的地球上的一部分存在一样。

        坤卦最好的药物，只有从最北方冬至时段里寻找。我们中国古哲找到了驴，找到了用驴皮制成的阿胶。

        易经中讲，坤卦的形象是牝马，也就是特别温顺的母马。驴和马是同类、近血缘动物。生长在北方大地。所以也是典型的坤卦形象。再则，动物中只有驴的怀孕期长，比人类十月怀胎时间还长，是十二月怀胎。这一现象说明，驴在胎期获得了最好的收藏和养育。从而获得了最充分最典型的坤卦品质。而这种怀胎时间长，正是在北方寒冷气候下形成的生命智慧。正是北方冬至一样寒冷的坤卦状态决定性地形成了驴的这种收藏生命胎儿的本能。

        现在我们就明白了阿胶这种驴皮胶为什么成为中医妇科的良药了。现代医药证明其中含有胶质蛋白，含有胱胺酸之类。而这些成份，也正是特别有利于收藏、保藏内在生命的物质，也正是特别有利于坤阴生殖系统健康的物质。

        中医认为阿胶是特别好的补血药，又讲气为乾阳，血为坤阴，所以补血就是补坤阴。

        从类比的道理可知，驴的肉、驴的全身器官、特别是生殖器官，特别是少腹部器官，都可以作为药物，有助于人和其它高级动物维持正常的坤卦状态、有利于人类和其它动物生育后代。驴的胎更具有这种作用。

        少腹部为坤卦状态，却并不是无阳的状态，环境中隐藏的阳如果较少，也不能保障少腹部的坤阴状态正常。所以，有时必须用茴香之类药物保暖，有时必须用人参类的药物来震动坤阴，发挥孕生、藏生、保生的功能。有时还必须用免丝子、核桃、板栗之类，在增坤阴的同时，补充坤阴中新生的生殖细胞的正常生长。现代人用性激素来治疗生殖系统的一些病，作用迅速。然而药性过于单纯专一，必然会产生不应有的损害。

        乾坤二卦若处于交互状态，就是泰卦。人体就最健康。所以，头首有病，可以从特别有利于坤腹的药物中来寻找治疗药物。而坤腹有病，也应该从特别有利于头首的药物中来寻找有关治疗效果特别好的药物。

        对于人体的癌细胞，可以用增强坤阴的药物来促进它处于收藏状态，不恶化。也可以用增强乾阳的药物来激发它，使之转化为成熟细胞。如何掌握其中的机关，还需深入研究实验。

        无论男女，坤阴都特别重要。不但关系到下一代健康，还关系到个体健康长寿。所以注意保护自己的坤阴，不过度无端地消耗、损害，有非常现实的意义。



生命的不同阶段有不同的卦象和药性(2011-07-14 09:30:24)

主题: 第十一节  生命的不同阶段有不同的卦象和药性

       我们前面讨论了不同时空中的生命具有不同的卦象和药性，这种卦象和药性是生命在特定时空中长期生存过程和进化过程中形成的，有很强的稳定性、遗传性，也会随着时空条件的变化有所变异。我们用其作为药物，主要着眼于这些药物卦象和药性的稳定性和遗传性，以及与现时环境的统一性。

       今天讨论同一生命的不同器官和不同生长阶段，也具有不同的卦象和药性。

       每一个生命体既在年周期的八卦时间阶段中存在着，就必然会同化吸收这种环境中的八卦特性。既在地球表面特定的空间位置中生存，也就必然会同化吸收这种空间环境中的八卦特性。这样每个具体的生命，在其生命的各个阶段，自然拥有不同的卦性和药性。

       就一年生草本生命而言，得春生之气，就会具有震和离的卦象和药性，就有利于肝和心。得夏长之气，就会具有兑和乾的卦象和药性，就有利于肺和首。得秋收之气，就会具有巽和坎的卦象和药性，就有利于脾和肾。得冬藏之气，就会具有艮和坤的卦性和药性，就有利于胃和腹，这里的腹主要指生殖系统的器官。在什么卦时采集，这种一年生的作物或者野生物，就会特别具有这种卦象卦性和药性，就会特别有利于相应的某脏。如果储藏起来，就可以在过时的情况下应用，用以补养相应脏器所缺的卦性。

       比如车前草，如果在夏至采集，就特别具有乾卦之性和药性，就会对于乾首的湿浊之气迅速排除。中医用车前草利尿，用于泌尿器官。这种道理是什么呢？沁尿器官是坎卦象，如果其中的坎阳不足，或者从另一个角度讲坎阴太过，就会发生尿无力、尿不利的状态，这时，通过夏至时的车前草，就可以补益泌尿器官的坎阳，就会清除积蓄于泌尿器官中多余的坎阴，就必然会促进坎肾的泌尿功能正常。

       同一车前草，如果在其幼小时期、在离卦时期采集，就具有离卦之性，就较有利于心脏系统。不同卦时采集的，就有不同的卦性和药性。在应用的时候就有区别。

       就胎生动物的胎儿而，如果恰好是经过十二个月才可以成熟。那么，它所经历的不同卦时，如果中止继续发育，拿来作为药用或者食用，就具有那个卦时的卦性和药性。

       如果是怀胎十个月才可以成熟的生命。从受精卵形成之日起，每八分之十个月，就分别具有一个卦性，如果作为药用或者食用，就分别具有特别有利于某脏器的药性。

       就卵生动物而言，卵开始孵化到小鸟出壳，如果是二十一日，例如鸡，那么，如果在第一个八分之二十一日内中止其发育过程，就具有震卦的卦性和药性。在第二个八分之二十一日内中止其发育过程，就具有离卦的卦性和药性，在第三个八分之一孵化期内药用，就具有兑卦和卦性和药性。在第四个八分之一孵化期内药用，就具有乾卦的卦性和药性。在第五个八分之一孵化期内中止其发育过程，作为药用，就具有巽卦卦性和药性，在第六个八分之一孵化期内药用，就具有坎卦性和药性，特别有利于相应的泌尿器官，在第七个八分之一孵化期内药用，就特别有利于艮胃和肌肉。在第八个八分之一孵化期内利用，就特别有利于坤卦器官。因此，我们可以人为地终止鸡卵的发育期，作为药用，用来补益有关人体病变器官。

       出生后的动物，其一生也有不同的发育阶段，也具有不同的卦象和药性。如果此动物一生的通常寿命是八十年，那么，按照伏羲卦序，每十年就是一个卦，就具有相应的卦性和药性，就可以按照人的需要来利用。

       这里所讲的卦性和药性，是推测出来的。其实也一定合乎实际。因此，现代制药，不仅可以制造成份单纯的化学药，而且可以制造这种卦性药。这应该是一个重大的方向。

第十二节  不同进化阶段的生命具有不同的卦象和药性(2011-07-16 10:33:01)

主题: 第十二节  不同进化阶段的生命有不同的卦象和药性

        最简单最原始的生命形态，应该是无机物因理化作用而能够产生的含碳有机物。这是从天体世界的坤卦状态产生出的震卦性质的生命形态。所以这一类生命形态的物质，都具有震卦的性质，都具有震憾其它生命体的影响作用。比如人工合成的微量的尿素，就有增强牛对于食物消化吸收的功能，就有对于其它微生物的滋长作用。

        从含碳有机物到微生物，也就是单细胞生命，应该是生命进化过程中开出的奇异花朵。是丽卦形象，有丽卦的药性，对于无机物和有机物，能够最大限度地利用，也为多细胞生命和其它一切生命形态提供了前提和基础。

        地球上接着产生了菌类，包括现在我们食用药用的木耳、菇类等等。这些生命按照伏羲卦序，应该是兑卦卦象，特别在沼泽湿地会迅速生长，如地衣，雨后突然就会在腐植质多的土地中生出很多很多。

        地球上接着产生了植物和动物的区别，这是在菌类的基础上到了乾卦状态出现的现象。在乾阳状态，在前述简单的生命形态的基础上，出现了低级的动物和植物。有的固定生活在一处，有的流动性特别强，可以显示出一定的生命主动性，流布到更大的区域和空间。这又是一次开天劈地。这些低级的生命，都对于其它生命顶端生长优势有很大的影响。

        随着气候变化寒冷的阶段，生命需要更强大的适应能力，也就产生了更大的变化和能力。这样，就进化出了较高级的有根植物，就进化出了能够更好地吸收利用其它生命形态的动物，这样就产生了昆虫类。这些都具有巽入的卦性和药性。

        昆虫类和有根的植物，又在外部变化着的环境中、特别在光照、空气中的氧含量、水分、气温、磁场这些最基本的条件变化过程中，产生了更大的变化，出现了能够在险恶环境中生存的生命，出现了海洋植物和动物。这些生命都具有坎卦形象和性质，也具有坎卦药性。

        随着地球环境进一步变化，产生了两栖类动物和爬行动物。生命进入了艮卦时代。这些动物都有相当坚硬的外壳。植物也产生了裸子植物。这是艮卦的阶段、艮卦的生命形态。

        有了上述生命，高级的鸟类、兽类、灵长类、人类就逐渐产生了。高级的种子植物也进化出来了。这样，生命就进入了坤卦状态。

        所有比有机物高级的生命形态，最后都可以转化为有机物，有机物又可以分解为无机物。又会滋生、滋长新生命。

        整个生命世界形成一个生命进化树，形成一个生命系统网络和食物链条，相互滋生又相互制约。人类处于坤卦状态，而且是这一状态里最高级的生命。

        之所以说人类是这一状态里最高级的生命，因为在这一状态里，也可以分出八种不同的卦象形态，人类按照次序，又是震、离、兑、乾、坎、艮、坤中最后一个。坤卦里的坤卦，创造性、生生不息的特性最强大最突出。也最需要最能够与天时相结合，创造新天地、新生命。

        人类为了活命，对于无论什么生命形态，都可以根据实际需要来利用。或者作为药物、食物，或者作为其它用途有益于人生和整个生命世界的生生不息。

        我们可以按照生命的不同进化阶段，来较为精细地研究它们的卦性和药性，加以更好地利用。这是现代中医必须走的道路。




第十三节  以脏补脏(2011-07-20 08:50:51)

主题: 第十三节  以脏补脏

    周易中有一句同气相求，是讲相同性质的事物有一种特别的亲和力，有一种相互吸引、聚集、交流，有一种内在的阴阳结构，决定着二者相结合的运动状态。周易中举的例子是水就湿。流水容易在原来的湿地上聚集。火就燥，离火容易在干燥的物质上引燃。
    根据这种同气相求的原理，民间产生了吃啥补舍的说法，中医产生了以脏补脏的学说。
    中医将鸡的胃称鸡内金，将之炮制后作为健胃消化药来使用。这种鸟类的胃，特别坚韧，因为鸟类消化时，必须借助吃进胃里的石子，在鸟胃的运动过程中将食物磨碎。这样，鸟类的胃就具有构成特别耐磨、又能够经受各种消化液的剌激的物质和特殊的物质结构。人类的胃也是消化食物的。也必须能够经受各种消化液的剌激。二者的功能类似，它们的物质和构成之间也会有相同的气。当鸟类的胃被人体消化吸收后，作为营养物，自然可以对全身各器官都有益。然而，鸟胃中有助于消化食物功能的物质，有助于耐磨、耐酸腐蚀的物质，人特别有益于人的胃。同理，兽类的胃也具有这个作用。现代制药可以从动物的胃里提取胃蛋白霉之类，作为促进人体消化的药物。也正是这种以脏补脏学说的引伸和证明。
    中医将动物或者人的胎衣作为药物，对于身体虚弱的人，中医认为这些胎衣是特殊的全面的迅速的补益药物。因为从道理上讲，胎衣曾经是母体和胎儿之间传递能量和营养物的中介。其中必然存在着大量的能够有益于人的能量和营养，特别有益于妇女子宫发育成长的物质。有个身体非常虚弱的人，有机会食用胎衣，一个多月下来，就完全变了个样子，不但体重增加，头脑好使了，精气神都足了。我问他什么原因，他说在医院里工作的亲戚，将别人当废物扔掉的胎衣，给他收集来吃的结果。中药名称是紫河车。现代制药可以从胎衣中提取许多有益的物质。制造成各种注射液。从现代药物分析讲，胎衣中有八千多种成份。人类可以分析提取出的不过几百种。这些提取出来的药物，例如胎盘组织液，对于促进人体坤卦类器官组织生长有特殊的作用。
    中医很早就知道服用羊肝可以纠正视力不隹。现代制药也会从肝中提取出维生素A，特别有益于纠正眼睛干燥。中医讲肝开窍于目，指明了肝与目之间的关系。
    中医对于人的生殖器官的虚弱病态，常常用各种动物的类似器官来作为食物和药物来改善、治疗。这也是以脏补脏。有效地利用了其中的激素类物质、或者说利用了其中可以较快地产生激素类的物质。现代药物制造也会生产出这一类药物。
    需要特别指出的是，动物的内脏中，特别是肝和肾中，容易残留一些有毒物质。如果又是病畜的肝和肾，那毒物就更多了。因此，食用时也必须特别留心。药用时更必须设法避免。
    事实上，我们前面讲各种卦象药时，就已经应用了周易中同气相求的道理，指出了许多药物的卦性和药性，对于人体相应器官的特殊作用。
    以脏补脏也不是绝对的。只是某脏特有的物质和结构，对于可以比类的食用它的动物或者人来说，某些脏器会较多地吸收其中一些有用的物质。只是对于身体某脏器特别虚弱的人更有效。

第十四节  生鲜药和老熟药(2011-08-06 09:56:45)

主题: 第十四节  生鲜药和老熟药

        同一植物药，刚从活体上获得，刚从田野中获得，立刻食用、药用，与在特定时节有目的的采集、加工、干燥、炮制后再食用、药用，性质上有很大的不同。

        第一，所有生鲜物含有的生物成份、化学成份与老熟炮制物含有的成份会有很大变化。许多挥发物成份丧失了，许多生物成份变成死物成份了，许多化学成份改变了。就是一个苹果，在十月份刚从树上摘下来，咬一口，那种鲜甜味特别浓厚，奇香无比，连远处的蜜蜂也会吸引飞来，落在咬过的苹果上不肯离去。而放置一段时间的苹果，那怕是从冷库中取出的，那怕是从保鲜袋中取出的，仍然香甜，比起我曾经亲自品尝过的生鲜味道，简直是天壤之别。生鲜的价值如天价茅台，老熟的价值如普通好酒。

        如果能够保存和利用这种生鲜成份，将对于中药的开发会产生极大的推动力。

        如果人们能够将动物药或者植物药采取保鲜措施，就可以在一定程度上达到很好的效果。人们可以将守宫和蛇这一类动物逐渐冷却，使之处于冰冻状态，尽管在这种过程中也会产生很多生化变化，也会破坏、丧失许多活性物质，然而比起杀死后利用干燥体，有效成份会保存的更多，作为中药直接利用，用量会小得多，效果会好得多。如果能够利用现代技术加工分解成单一成份的制剂，更会有特殊迅速的疗效。

        如果将植物药采取冷藏保鲜措施，然后根据需要取用，其药效也会大大增加。而且，生鲜成份会特别起作用。从前限于技术手段，人们大多采取热加工的方法，晒干，烘干，炒干。现代可以较容易开发冷加工的方法，从这一个方向来利用药药。

        第二，前人认为，所有生鲜药都有一定的寒性，所有老熟药都有一定的温性。民间讲，萝卜生克熟补。生白萝卜消食、化痰、通便的作用就强，而煮熟的萝卜就可以有较多的补肺、温肺作用了。古人特别重视萝卜的养生作用和药用，认为萝卜丰收、医生袖手。因为萝卜上述的作用，人就会很少因为积食、肺寒引起许多毛病了。这种经过历史检验的大路菜，包括白菜之类，即使在富裕了的阶层中，也应该特别重视食用。

        中药方中有四生丸，用的全是生鲜的药物。

        生地黄，是生地的鲜根，最好是刚刨出来的。未经特殊炮制的也可以权且代用。这种药有凉血作用，前人是从流鼻血后服用这种药获得的直接经验，后来又用可以清热凉血的理论来说明。不但用于流鼻血，而且对于所有血分热的病象如便血、吐血都有可靠的疗效。古人还认为这种药可以清心肾而通血脉之源。这个清字，就是利用其生鲜的凉性。

        生柏叶，古人认为此物生于高山上的柏树上，有香味，有容易进入人体肺部的性质，此树耐寒冷，有较强的收藏生命的性质，如果生用，又有生鲜的凉性，所以可以起到清肺热的作用。有人还特别注意到西向的柏枝上的叶，认为作用更好。这都耐人寻味。

        生荷叶，生于水中的茎杆之上。能够在寒冷的水中焕发生机，自有吸收营养、保藏营养的性质。古人认为此物鲜用可以入肝藏，可以清肝中血分里的虚热。促使肝血安宁、恢复正常功能。

        生艾叶，菊科草本，有香味，是中医艾灸的主要成份。是古哲从千万种植物中选择出来的药用植物。温热之性可以通十二经络，特别有利于入脾胃。在四生丸中生用，古人正是利用其生凉之性，利用其入脾胃、去于生新的作用。

        古人将这四味生鲜物采集来，各等分捣烂成丸，如鸡蛋大。然后用滚开水化服。治疗一切阳盛、阴虚，血热妄行的病症。

        丸药是缓服常服之物，如果服用时间过长，这种生鲜凉性的药可能带来副作用，所以古人又提示，病好之后，必须用归脾、养荣之类药来善后。防止过量使用带来的长远有害影响。



第十五节  中药方中的引药之一(2011-08-10 08:53:08)
  
主题: 第十五节  中药方中的引药之一

         药物与人体之间的关系，有一种同气相求的现象。一方面，人在进化过程中形成了一种引药自救的能力。这种自救能力包括最普遍的饥则求食、饥不择食、只要是有可能提供那怕是特别微小的营养物，在极端情况下也不放过。这是人也是一切生命物最大的生的本能的体现。历史上出现的人食人、犬食犬现象，就是这种生本能在极端条件下的例证。人在进化过程中，也形成了一种如猴子腿因湿寒而疼痛就将腿埋在热沙子中一样的治疗行为，因为只有那样，才会减轻疼痛和痛苦，所以当人体处于极端热渴的情况下，就会想起山泉水，就会对于凉性寒性的药物和食物特别感到亲切，服用之后就特别舒服。这种人引苦丁茶、吃苦瓜就会特别觉得是一种大享受。相反，对于寒性病人，对于受到寒冷特别刺激而病的人，热姜汤就是大享受了。

        人引药自救是同气中阴阳相求的一个方面，另一方面，药物或者食物进入人体经过分解消化之后，就会进入血液系统，流布全身，在这种情况下，药食中容易挥发的部分，性热质轻的部分，就容易向人体上部和外部运动，引起人如饮热酒后头部出汗、全身迅速温暖的感觉和现象。同理，药食中质重性凉的部分，就容易相对显示出停止在内部和下部的现象。

        药食通过消化之后，多糖会分解成单糖、脂肪会分解成很小的脂肪酸分子，蛋白质会分解成构成它的二十多种氨基酸，还会有无机盐、水和维生素、还会有纤维质，还会形成各种可以进入人体血液系统、细胞内部的小分子物质。所有这些小分子物质，各有不同的性质，在要体头脑中无意识的本能的自动化的指挥下，会按照人体的需要、会按照这些物质的理化本性和生物本性，既会随血液进入人体的每一部分，也同时会在体特别需要的某些部位被吸收利用。例如，当人体某部分破损出血后，血中有利于修复伤口的物质，就容易在伤口附近停留、被吸收。这也可以说是一种同气相求的现象。不过，已经受到了人形成的高级的神经中枢指挥的生命本能的影响，而不是单纯的理化性质的影响，不是单纯的同气的阴阳相吸的现象。

        人体某一局部发生病变后，大脑在紧急时刻就会从人体内各组织器官与这一损伤部分有特殊的同气联系的部分来调动修复的物质，例如，人得了肺癌后印堂穴处就会形成一个小坑，那是大脑为了维持生命、修复肺部损伤而特别从印堂穴调动了一部分物质的原因。同时也会从食物获得有利于修复的物质，将之迅速运输到病变位置，达到修复的目的。针灸学就是顺着、并开发、利用人本能的调动全身各有关部分积极因素修复病损部位的能力，中药中医学的药物处方，就是顺着、开发、利用人本能地需要从所食中获得有益于病变康复的物质的需要而发展起来的。

        人体的组织系统和病变部分，按照中医的分法，无非都是五脏六腑十二经络的某一部分。按照这个思路，古哲首先寻找到了与五脏分别特别亲近的五味和五气，产生了酸入肝、甘入脾、苦入心、咸入肾、辛入肺的认识。同时古人特别仔细观察，发现了口中如果出现了这些不同的味道，就会是相应的脏器严重病变的信号。例如口中有了辛的金属味，肺部病重，有了甜味溢出，中医讲的脾、包括胰在内的器官就会有严重病变，有了咸味，就会有肾部的严重病变。这一现象说明，第一：五味容易分走五脏，第二，五味走五脏的情况下，人分别出现过度和极端现象，引起五脏的伤害。现在我们讲肾脏性高血压的人不可以过多食用食盐，就是纠正这种五味过度集中到某脏的危害。

        就五气而言，温性的药食容易入肝，热性的容易入心，凉性的容易入肺，寒性的容易入肾，平性的容易入脾。这里讲的五脏是如前所述的五个系统。不单单是五个脏器。中药在组方时，针对某一脏某一经的病变，特别注意处方中这种气的状态和配合。

第十六节 中药方中的引药之二(2011-08-18 09:00:37)
  
    有时，人体处于特殊情况，明明是热性病，需要寒性药方来纠偏，可是寒性药一喝进去，就会反胃呕吐，在这种情况下，中医采用寒药热服的方法，在大阴寒药中加入少量热性药避免呕吐，引药入胃入体。相反，人体也有处于极端寒虚状态的时候，任何热药温服，都会反胃呕吐，在这种情况下，如果在大队温药中加入少量寒性药，如果凉服，就可以达到顺利服药取效的目的。在这里，少量相反性质的药物和相反寒热性的药温，就起到了引药的作用。这里的引药，实际上也有相反相成的佐制作用。

    中药的引药，特别强调了药物的升和降。挥发性、如酒、如油质、如香味之物，都具有升性，所以中药治疗上部特别是头部病，常常用这一类药作引药，如升麻之类。能够进入脑血管的药物，分子相对比较小一些。中药认为行气活血的作用强烈一些，加上经验证明能够治疗头不同部位疼痛的药物，作为引药，就可以促进引导处方中的特殊疗效药物成份进入病变部位例如癌变部位。中药证实了川芎利于纠正偏头疼，蒿本利于纠正头顶疼，白芷利于治疗额部疼，羌活有利于治疗大阳经所过头部的疼痛，利用这些药就可以作为引药引导其它药物较为顺利地进入病变部位。

    中药认为那些质重的药物如盐类石头类金属类药物，就容易在体内向下行，这应该是从沉重的物体在水中会下沉的现象中类比出来的道理，然后在人体中观察验证后确定的原则。事实上，中医咸走肾、入肾的道理，就是从尿中有咸躁味获得的。那些吃盐特别重的人，就容易因盐吸收过多而伤肾。这也是向下行的的例证。中医将准备入肾的药物，用盐水浸炒，例如盐黄柏，就容易进入肾部和下部。中药牛膝的名字，实际上就因为与牛的膝一样的治疗人膝盖附近肿疼的作用，所以才得名的植物物。这种药自然也有特别向下行的性质。古人用动物特别是虎的胫骨泡酒喝，治疗腿部寒疼效果确实，才逐渐摸索出各种有类似作用的药物。在某一方剂中加入牛膝，就可以有效地引药下行。

    有些药物如糖类，可以迅速进入血液系统给全身提供热量，所以甘草、大枣之类，在中医看来是可以引药入十二经、入任何脏腑的药物。有些药物如桂枝，因为升的作用强，热的作用强，所以中医在治疗四肢末稍的病变时，就常常采用。认为有利于引导方药直达病所。这不仅是经验积累，也有深刻的道理隐含在其中。

    中医利用咸入肾、酸入肝、辛入肺、苦入心、甘入脾的道理，以这些不同的味药作为引药，进入相应的脏腑，是引药的一种重要内容。同时，中医更积累的分别进入十二经、进入五脏六腑的不同寒性药和热性药，这结药物都可以作为引药。例如，温肺用杏仁，清肺用黄芩。每个学习中医中药的人，都应该牢记一些能够特别进入某脏腑经络的寒热两种药，这样，需要引药时就可以正确顺手作用了。

    前面谈过以脏补脏，实际上这里也包含着同气相求的道理，包含着引药的道理。




第十七节  中药成份的复杂性(2011-08-21 09:04:11)

       任何一味来自生命体的中药，其成份都是非常复杂的。然而却都是又必然显示出某些特别性质的。

       就说中药的水蛭吧，这种水生动物我们乡下人叫水钻子，能够钻入下水劳作者的腿部吸血，等到人发现的时候，已经钻得很深了，原先并不觉得很疼。我曾经跟随父辈下水栽种过水稻，腿上就被叮上了好几条水钻子，当时老人们让我不要往外拔，只能在周围拍打，它就会退出来。退出来后，有人会在其体内插一根细枝，将其整个身体来一个内外反转，在水中一洗，就会有一小片红血水出现。这家伙进化出的吸血本领很高级，能麻醉被侵害者，能钻入人或者其它动物体，能溶解动物的血液并吸吮。中药利用水蛭作为活血药，在治疗各种情况引起的淤血病症中，疗效是确切的。例如癌症病变部位，一定会有血管被破坏，产生淤血，阻止正常抗癌物质进入癌变部位，也阻止正常营养进入，使局部产生恶性循环。这时候，如果能够用适量的水蛭，就可能将此部位的淤血水解，起到活血、破血作用，有利于抗癌物质进入其中发挥作用。在这种情况下，水蛭就成了引药，就成了先锋部队。其它虻虫、遮虫也有类似作用。中药是以其整体入药的，这个整体中无疑还包含着许多与活血作用不同的无数种物质分子，也会在进入人体后产生不同的作用。然而无论其成份多么复杂，却都是相互处于一种对立统一的状态，在这种状态中只能特别显示出其活血的作用。况且，有经验的医生，还会配合其它药物，减轻其副作用。例如斑蝥，可以引起肾出血，中医总是与滑石同用，减轻其危害，利用其能够杀死癌细胞的性质。

       每一种生物体中的无数种物质，都处于一种对立统一相互联系相互制约的相对平衡状态，只会在这种状态中显示出某些特殊的性质，形成这种生命的特殊的生命智慧和生存方式。中药直接利用这种来自生命体的药物，正是在这种相互制约的前提下应用的，如果将有效成份提纯出来，就又少了其体内特有的对于这种成份的制约作用，也许这种成份的治疗作用会加强，会特别突出，其副作用也会特别突出，甚至于引起其它更严重的后果。

       说到生物体内各种物质的相互制约，我想起了小时候被蝎子蜇了之后，爷爷会让我将蝎子捣碎贴在肿起的地方，同样，被蜜蜂或者蜘蛛咬了，大人也会让我这么作，过不久也就肿消了，疼至了。现在思考这种方法，正是前人意识到带毒的动物，其体内一定有制约这种毒性的物质存在。如果要用化学方法将之提纯出来，那是非常复杂的事情，一支药没有几千元的工本是生产不出来的。就是生产出来，也还可能在解除毒的过程中产生新的更大更持久的危害。

       我养过蜜蜂，开始被蜂蜇了之后，会肿疼较长时间，后来身体产生的抵抗力，多少蜂飞到头上蜇，也不会起肿包、也不会疼痛的。这说明人体能够产生与这类毒作斗争的有效成份，成为人体的武器。我们想想原始人，想想长期在野外劳作的人，如果不是借助这种生命本能智慧，只借助现代药，他们还会有现代文明人的后代吗？现代人越是在小时候没有接触过这些毒物的侵害，越是不能激发体内的生命本能智慧，当外部环境中某一种毒物偶然侵入人体时，人体就特别脆弱，非借助很多药物来帮助。有时还会搭上一条命。所以我主张自己的孙子辈能够从小接受类似蜜蜂、蝎子、蜘蛛的侵害，不要害怕，从一定意义上讲，这是大自然对人的侵害，也是对人的恩赐。

       从前的人身上虱子很多，所以才有扪虱而谈的著名历史故事。现在这种寄生虫已经基本消灭了。然而现代人的癌症却增加了许多。这两者之间是不是存在着某种联系，也是一个值得研究的问题。如果真的被虱子蛟会避免癌症，我想许多人是愿意接受虱子咬的，因为两害相权取其轻啊。无论如何，这种不小动物曾经与人类相伴了亿万年。应该给人体保存了与之相适应的生命智慧。