官场礼仪Ⅰ 南北分君臣 东西别尊卑
中国向来讲究礼仪,高低、贵贱、尊卑、泾渭分明,在日常生活中也十分注重,官场中更是注重礼制,不能乱制,自古以来便有“南北分君臣,东西别尊卑”的说法。
古书中时常可见“南面称帝,北面称臣”,南面即坐北朝南,面向南方,北面则反之,这是古代官场的定制。历史上的尧与舜,是两位传说中的贤
明君主。《庄子·天道篇》说,“明此以南向,尧为之君也;明此以北向,舜为之臣也。”又《孟子·万章》上说“舜南面而立,尧帅诸侯北面而朝之。”由此可以看出:当尧当君王时,他是坐北朝南的,舜则坐南向北。当尧禅位于舜后,尧则要率领诸侯们坐南向北见舜了。
古人这种君王坐北朝南,臣子坐南朝北的观念,是由伏羲氏先天八卦为基础推演出来的。帝王,又称天子,处于乾位,对着南方。按阴阳五行原
理,则南方属火,火为阳;北方属水,水为阴。天子坐北朝南,就可“镇阴压邪”,“向明而治”,达到“政治通明”。君王坐北面南,臣子朝天子就必须向北而拜,由此,“南面”发展成为君主称帝执政的代称,“北面”则为称臣之换言。“圣人南面而听天下”被历代帝王视作不可动摇的信条。南 面为尊,北面为卑,这是帝王与臣子在朝廷上的座次礼制,而官场中普通官员之间的座次尊卑又有所不同。这在堂室制度中表现得非常明显。 古代官员起居办公的房屋一般为堂室结构,坐北朝南,前堂后室。堂和室同建在一块地基上,台阶多少也根据主人地位身份的不同而有所差异,堂和室上面为同一个屋顶所覆盖,堂大于室,堂室之间,隔着一堵墙。墙外为堂、墙内为室,隔墙上靠西边有窗,靠东边有门,堂和室就此相通,因此古人有“登堂入室”之说。堂东、北、西三边有墙,东墙叫东序,西墙叫西序,南边无墙,临着庭院,堂的中间,一般有两根大立柱。堂是议事、行礼、办公的地方,不住人,而平时的饮食起居都在室内,因此室内的座次尊卑显得十分重要。 在室内,最尊的座位是背靠西墙向东而坐;其次是背靠北墙向南而坐;再次是背靠南墙向北而坐;最卑的是背靠东墙向西而坐。《史记·项羽本纪》中写到鸿门宴的座次:“项王、项伯东向坐,亚父南向坐,沛公北向坐,张良南向侍。”“以东为尊”之例,在史书中比比皆是。著名学者顾炎武在《日知录》里说:“古人之坐,以东向为尊。”其实不甚准确,在室内固然如此,这时的室指的是堂外的地方,如露亭,军帐中。在堂上和在室内的座次尊 卑是有所区别的,不是以东向为尊,而是如淩廷堪所言“堂上以南向为尊。”《仪礼》一书中对此有较为详细的记载。在《乡饮酒礼》中对其堂上座位的安排就可以看出“堂上以南向为尊”了:主人在东墙前面向西而坐,主宾坐在北墙的窗户和门之间,向南而坐。次要的客人坐在西边,面向东。堂上东向位是客位,可是这位置在客位中也不算最尊,最尊的是户牅之间南向而设的宾席。历代的衙门都朝南当街开,官老爷总是高高地坐在大堂北墙下的宝座上,面向南方,审问要犯,以显示其尊严。
在堂室中,准确的座次尊卑应该是:“室中以东向为尊,堂上以南向为尊。”还有个特点,那就是离最尊者越近,相应的也越尊,越远,也就越卑。《红楼梦》第七十五回写贾母等中秋夜在凸碧山庄赏月,“凡桌椅形式皆是圆的,特取团圆之意,上面居中,贾母坐下,左边贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉,右边贾政、宝玉、贾环、贾兰,团团围坐。”官场中,官员们除了在堂室中表示座位尊卑外,在日常生活中还以左右表示座次尊卑。
宫廷上百官朝见皇帝,全都向北叩头,官职高的尊贵,应居上位,官职低的卑贱,自然应处下位,至于左与右孰尊孰卑,几千年来各朝却不尽相同,时而左为上,时而右为上。周代时候尚左,《左传》、《国语》中经常提到,古车乘三人,帅居左,御者居中,力士居右。《左传·成公二年》记载:蔡景公,许灵王同坐车,由于景公为侯,灵公为男,按爵位排序蔡侯理应居许男之上,故蔡景公坐在左边。以礼贤下士著称的战国四公子之一的信陵君也是“虚左而迎侯生。”到了秦汉时,官场中就又尚右了,以右为尊,右丞相的官职就比左丞相高。史书记载吕后执政时,陈平由左丞相升为右丞相。后来周勃诛灭吕后族党,功高,陈平主动让贤给周勃,退居左丞相。唐宋以后,除元以外,都恢复周礼,尚左,“凡官阶之序,曰左右,不称右左。”明朝还规定:凡是一品官见公、候、驸马,一品官居右行礼,公、候、驸马居左答礼;二品官见一品也是一样,三品以下照仿。清代一般以满人提任左职,汉人一般任右职,吏部左右侍郎,满人为左,居二品,汉人为右,居三品,因此并排而坐时,左职坐在左边,以示尊贵,右职只好屈居其右了。
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