【个人整理】一天一个典故

一天一个典故，这浓缩的历史，语言的精华，让你的戏文更为言简意赅，收到画龙点睛的效果。
典故太多，此篇摘录一些不常见的，本文为个人整理手打，转载请注明出处。

一、   版筑饭牛——典出《书·说命上》

商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。《吕氏春秋·举难》载：春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。

这典故来源于“版筑”、“饭牛”两个故事。

“版筑”的故事如下：殷朝武丁有一天做梦，梦见自己得到了一名叫“说”的圣人，此人皮肤黝黑、身材高大，第二天，武丁视察文武百官，也没有发现这样的人，于是他跑遍全国，来到了一个叫傅岩的地方，这地方刚刚被大水冲垮，官员们调来一批囚徒正在修路，修路工中正巧有一个人，跟武丁梦中圣人一模一样，武丁即刻立他为相，因为修路工没有名字，所以就以傅为姓氏，梦中圣人之名为名字，叫做傅说，从此殷大治。所谓“版筑”，就是建墙的意思。

“饭牛”的故事如下：在春秋时期，齐桓公要迎接周天子派来的使臣，天还没亮就开门出城，城河边，齐桓公听到一个正在喂牛的人引吭高歌，歌曰：“南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅，短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。沧浪之水白石粲，中有鲤鱼长尺半。毂布单衣裁至骭，清朝饭牛至夜半。黄犊上扳且休息，吾将舍汝相齐国。”齐桓公一听这口气不是普通人，就在迎宾结束后带他回宫，发现这个喂牛的果然是个奇才，毫不犹豫重用了他，这人就是宁戚。这首歌就是著名的《饭牛歌》。

这两个故事构成了“版筑饭牛“这个典故，后以之为贤臣出身微贱之典。

二、天壤王郎——典出刘义庆《世说新语·贤媛》

“一门叔父，则有阿大中郎；群从兄弟，则有封、胡、遏、末，不意天壤之中，乃有王郎。”

东晋才女谢道韫，老爹是安西将军谢奕，叔父是宰相谢安，谢家侄子二十来个，其中谢韶、谢朗、谢琰最有才华，大家最喜欢在一起高谈阔论，不讲究繁文缛节，在这些平辈兄弟姊妹间，谢道韫的诗写得最好，所以叔父谢安最喜欢她。

谢道韫后来嫁给了王凝之，王家也是名门望族，王凝之的父亲就是大名鼎鼎的王羲之。但这王凝之每天除了写字以外就是看玄学，毫无生活情趣，谢道韫从小生活在宽松和睦的大家庭里，性情开朗，十分喜欢辩论，活泼的她难以跟迂腐的丈夫沟通，她对这婚后生活十分不满意。

有一次，谢道韫回了娘家，闷闷不乐，叔父谢安问她：“王郎长得一表人才，你为什么不喜欢呢？”谢道韫叹息道：“我们家庭里的男子是多么风流潇洒啊，想不到天地之中竟然还有王郎这种人！”

后来，王凝之在孙恩之乱中被杀害，谢道韫一直寡居在会稽。两人自始至终从未心心相印过。

“天壤王郎”意思是天地间竟然有王郎这种人，原来是谢道韫看不起丈夫的话，后来引申为妇女对婚姻的不满。

三、鸲鹆效言——典出《叔苴子·内篇》

  

  鸲鹆(qú yù)之鸟出于南方，南人罗而调其舌，久之，能效人言；但能效数声而已，终日所唱，惟数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉！”鸟俯首而惭，终身不复效人言。

  八哥出生在南方，南方人用网把它捕捉到并加以训练，久而久之，便能模仿人说话，但只能模仿几句罢了，一天到晚说的就是那么几句。蝉在院子里叫，八哥听了讥笑它。蝉对八哥说：“你能说人话，很好，可是你自己要说的话却未曾说出来，哪能像我这样自己表示自己的意图啊！”八哥听了低下了头，非常惭愧，终生再也不模仿人说话了。

后人用“鸲鹆效言”这个典故讽刺那些自己毫无己见，人云亦云、拾人牙慧还要到处吹嘘的人。

四、渊材禁蛇——典出《谈言》

  渊材尝从郭太尉游园，咤曰：“吾比传禁蛇方，甚妙，但咒语耳，而蛇听约束，如使稚子。”俄有蛇甚猛，太尉呼曰：“渊材可施其术。”蛇举首来奔，渊材无所施其术，反走汗流，脱其冠巾曰：“此太尉宅神，不可禁也。”

    一次，渊材随从郭太尉在园中游玩，吹牛说：“我有一个祖传的禁蛇妙法，特别灵，只要念动咒语，蛇就听从约束，好比摆布小孩一样。”

不一会儿，园中窜出一条凶猛的蛇。太尉惊呼道：“渊材，快施展你禁蛇的本领。”正说着，那条毒蛇已昂首直奔过来，渊材毫无办法，吓得掉头就跑。他汗流满面，摘下帽子，气喘吁吁地说：“这是太尉的宅神，禁不得。”
    后人用“渊材禁蛇”这个典故说明：靠吹牛皮、说大话混日子的人经不起实际斗争的考验。

五、涸辙之鲋——典出《庄子·外物》

庄周家贫,故往贷粟于监河侯.监河侯曰“诺!我将得邑金,将贷子三百金,可乎?”
庄周忿然作色曰“周昨来,有中道而呼.周顾视,车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：‘鲋鱼来,子何为者耶?’对曰：‘我东海之波臣也．君岂有斗升之水而活我哉?’周曰：‘诺!我且南游吴、越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与,我无所处.吾得斗升之水然活耳.君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!’”

庄子家里贫穷,所以向监河侯借粮米.
监河侯说：“可以,我马上要收到封邑中的收入,借给你300两金子,好吗?”
庄子变了脸色,说：“我昨天来,听到呼喊的声音,我环顾四周,看见干涸的车辙中有一条鲫鱼.我问它,说,‘鲫鱼啊,你是做什么的呢?’鲫鱼回答说：‘我原本是东海海神的臣子.你有没有一升半斗水让我活命吗?’我说,‘可以啊,我要去南方游说吴、越的国王,引西江水接你,可以吗?’鲫鱼生气地说：‘我失去了平常我所需的水,我没有可生存的地方,我只要得到一升半斗水就可以活,你竟然说这些,还不如及早到干鱼摊子里去找我!’”
后世用“ 涸辙之鲋”比喻陷于困境、需要能解燃眉之急的人,讽刺高官漠视穷人的苦难.先指以权谋私给老百姓带来的灾难。

六、直言贾祸——典出《左传·成公十五年》

子好直言，必及于难。

春秋时期，晋国大臣伯宗为人正派耿直，敢讲敢为，不怕得罪权势。他的妻子每次在他上朝时提醒他不要讲直话，避免直言贾祸，晋厉公是一个昏庸暴虐的君主，喜欢溜须拍马之徒，他看不惯伯宗的正直，就听信谗言将伯宗处死。

后世用“直言贾祸”指直言不讳会自招祸患。