卜筮全书 明 姚标隆

艮宫：《风泽中孚》（游魂）  属土  巽上兑下
伏　　神　【本　　卦】
　　　　　　▄▄▄▄▄　官鬼辛卯木　　
妻财丙子水　▄▄▄▄▄　父母辛巳火　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　兄弟辛未土　世
子孙丙申金　▄▄  ▄▄　兄弟丁丑土　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　官鬼丁卯木　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　父母丁巳火　应
            鹤鸣子和之卦，
            事有定期之象。
    判曰：中孚，信也。天地养育，万物安居，泽被草木，信及豚（1）鱼。利涉大川，厄难消除。

虎易注：世身在二爻，月卦身为酉，不入卦。子孙丙申金不入卦，伏藏在三爻兄弟丁丑土下。妻财丙子水不入卦，伏藏在五爻父母辛巳火下。　　

《易经》第六十一卦  中孚  风泽中孚  巽上兑下  
　　中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
    《彖》曰：“中孚”，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大川”，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。
    《象》曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。

    六爻断：
　　初九：虞（2）吉，有他，不燕。
　　《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。
　　九二：鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡（3）之。
　　《象》曰：“其子和之”，中心愿也。
　　六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
　　《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。
　　六四：月几望，马匹亡，无咎。
　　《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。
　　九五：有孚挛（4）如，无咎。
　　《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。
　　上九：翰音登于天，贞凶。
　　《象》曰：“翰音登于天”，何可长也！

生僻字注释：（1）【豚】读音：tun，二声。意为：小猪，也泛指猪。（2）【虞】读音：yu，二声。意为：猜测，预料，忧虑，欺骗。（3）【靡】读音：mi，二声。意为：浪费，细腻，无。（4）【挛】读音：luan，二声。意为：双生，连在一起。　　


艮宫：《风山渐》（归魂）  属土  巽上艮下
伏　　神　【本　　卦】
　　　　　　▄▄▄▄▄　官鬼辛卯木　应
妻财丙子水　▄▄▄▄▄　父母辛巳火　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　兄弟辛未土　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　子孙丙申金　世
　　　　　　▄▄  ▄▄　父母丙午火　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　兄弟丙辰土　　
            高山植木之卦，
            积小成大之象。
    判曰：渐者，进也。渐进之义，动静皆宜。食无求饱，款曲施为，婚姻和合，行人将归。

虎易注：世身在三爻，月卦身为寅，不入卦。妻财丙子水不入卦，伏藏在五爻父母辛巳火下。　

《易经》第五十三卦  渐  风山渐  巽上艮下  
　　渐：女归吉，利贞。
    《彖》曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也；进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。
    《象》曰：山上有木，渐；君子以居贤德善俗。

    六爻断：
　　初六：鸿渐于干；小子厉，有言，无咎。
　　《象》曰：小子之厉，义无咎也。
　　六二：鸿渐于磐；饮食衎衎（1），吉。
　　《象》曰：“饮食衎衎”，不素饱也。
　　九三：鸿渐于陆；夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。
　　《象》曰：“夫征不复”，离群丑也。“妇孕不育”，失其道也。利用御寇，顺相保也。
　　六四：鸿渐于木，或得其桷（2），无咎。
　　《象》曰：“或得其桷”，顺以巽也。
　　九五：鸿渐于陵；妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
　　《象》曰：“终莫之胜，吉”，得所愿也。
　　上九：鸿渐于陆；其羽可用为仪，吉。
　　《象》曰：“其羽可用为仪，吉”，不可乱也。

生僻字注释：（1）【衎】读音：kan，四声。意为：快乐，刚直。（2）【桷】读音：jue，二声。意为：方形的椽（chuan，二声。）子。


震宫：《震为雷》（六冲）  属木  震上震下
【本　　卦】
▄▄  ▄▄　妻财庚戌土　世
▄▄  ▄▄　官鬼庚申金　　
▄▄▄▄▄　子孙庚午火　　
▄▄  ▄▄　妻财庚辰土　应
▄▄  ▄▄　兄弟庚寅木　　
▄▄▄▄▄　父母庚子水　　
震惊百里之卦，
有声无形之象。
    判曰：震者，动也。重雷发响，百里飞声，无事之者，愕(1)然而惊。求谋和遂，官爵难成。空闻其响，不见其形。

虎易注：世身在五爻，月卦身为亥，不入卦。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。

《易经》第五十一卦  震  震为雷  震上震下  
　　震：亨。震来虩虩（2），笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯（3）。
    《彖》曰：“震”，亨。“震来虩虩”，恐致福也。“笑言哑哑，”后有则也。“震惊百里”，惊远而惧迩（4）也；出，可以守宗庙社稷，以为祭主也。
    《象》曰：洊雷，震；君子以恐惧修省（此处读xin，三声。）。

    六爻断：
　　初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
　　《象》曰：“震来虩虩”，恐致福也。“笑言哑哑”，后有则也。
　　六二：震来，厉；亿丧贝，跻（5）于九陵，勿逐，七日得。
　　《象》曰：“震来，厉”，乘刚也。
　　六三：震苏苏，震行无眚（6）。
　　《象》曰：“震苏苏”，位不当也。
　　九四：震遂泥。
　　《象》曰：“震遂泥”，未光也。
　　六五：震往来，厉；亿无丧，有事。
　　《象》曰：“震往来，厉”，危行也。其事在中，大无丧也。
　　上六：震索索，视矍矍（7），征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。
　　《象》曰：“震索索”，中未得也。虽凶无咎，畏邻戒也。  

生僻字注释：（1）【愕】读音：e，四声。意为：惊讶，发楞。（2）【虩】读音：xi，四声。形容恐惧。（3）【鬯】读音：chang，四声。意为：古代祭祀用的一种酒。（4）【迩】读音：er，三声。意为：近。（5）【跻】读音：ji，一声。意为：登，上升。（6）【眚】读音：sheng，三声。意为：灾异，过错。（7）【矍】读音：jue，二声。意为：惊视的样子。

震宫：《雷地豫》（六合） 属木  震上坤下
伏　　神　【本　　卦】
　　　　　　▄▄  ▄▄　妻财庚戌土　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　官鬼庚申金　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　子孙庚午火　应
　　　　　　▄▄  ▄▄　兄弟乙卯木　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　子孙乙巳火　　
父母庚子水　▄▄  ▄▄　妻财乙未土　世
            鸾（1）凤生雏（2）之卦，
            万物发荣之象。
    判曰：豫者，悦也。雷出于地，开蛰鼓翼，天地顺动。日时不忒。先王制礼，殷荐崇德。凡事无疑，上下悦怿（3）。

虎易注：世身在二爻，月卦身为午，在四爻。父母庚子水不入卦，伏藏在初爻妻财乙未土下。

《易经》第十六卦  豫  雷地豫  震上坤下  
　　豫：利建侯行师。
    《彖》曰：“豫”，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
    《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

    六爻断：
　　初六：鸣豫，凶。
　　《象》曰：初六“鸣豫”，志穷凶也。
　　六二：介于石，不终日，贞吉。
　  《象》曰：“不终日，贞吉”，以中正也。
　　六三：盱（4）豫悔。迟有悔。
　　《象》曰：盱豫有悔，位不当也。
　　九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍（5）簪（6）。
　　《象》曰：“由豫，大有得”，志大行也。
　　六五：贞疾，恒不死。
　　《象》曰：六五“贞疾”，乘刚也。“恒不死”，中未亡也。
　　上六：冥（7）豫，成有渝，无咎。
　　《象》曰：冥豫在上，何可长也？

生僻字注释：（1）【鸾】读音：luan，二声。传说中凤凰一类的鸟。（2）【雏】读音：chu，二声。意为：幼小的（多指鸟类。）（3）【怿】读音yi，四声，意为：欢喜，高兴。（4）【盱】读音：xu，一声。意为：睁开眼睛向上看。（5）【盍】读音：he，二声。意为：何不。（6）【簪】读音：zan，一声。意为：别住头发的条状物。（7）【冥】读音：ming，二声。意为：昏暗，糊涂，愚昧。


震宫：《雷水解》  属木  震上坎下
　伏　　神　【本　　卦】
　　　　　　▄▄  ▄▄　妻财庚戌土　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　官鬼庚申金　应
　　　　　　▄▄▄▄▄　子孙庚午火　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　子孙戊午火　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　妻财戊辰土　世
父母庚子水　▄▄  ▄▄　兄弟戊寅木　　
            春雷行雨之卦，
            忧散喜生之象。
    判曰：解者，散也。出于险难，恶事消散，狱讼可释，共相歌赞。婚不和谐，人如隔面。久患在床，今当冰泮（1）。

虎易注：世身在五爻，月卦身为丑，不入卦。父母庚子水不入卦，伏藏在初爻兄弟戊寅木下。

《易经》第四十卦  解  雷水解  震上坎下  
　　解：利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙（2）吉。
    《彖》曰：“解”，险以动，动而免乎险，解。“解，利西南”，往得众也。“其来复吉”，乃得中也。“有攸往，夙吉”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼（3）。解之时大矣哉！
    《象》曰：雷雨作，解；君子以赦（4）过宥（5）罪。

    六爻断：
　　初六：无咎。
　　《象》曰：刚柔之际，义无咎也。
　　九二：田获三狐，得黄矢；贞吉。
　　《象》曰：九二“贞吉”，得中道也。
　　六三：负且乘，致寇至；贞吝。
　　《象》曰：“负且乘”，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也。
　　九四：解而拇，朋至斯孚。
　　《象》曰：“解而拇”，未当位也。
　　六五：君子维有解（读xie，四声。），吉，有孚于小人。
　　《象》曰：君子有解，小人退也。
　　上六：公用射隼（6）于高墉（7）之上，获之，无不利。
　　《象》曰：公用射隼，以解悖（8）也。

生僻字注释：（1）【泮】读音：pan，四声。意为：融解。（2）【夙】读音：su，四声。意为：素有的，旧有的，早。（3）【坼】读音：che，四声。意为：裂开。（4）【赦】读音she，四声。意为：赦免。（5）【宥】读音：you，四声。意为：宽恕，原谅。（6）【隼】读音：sun，三声。意为：一种鸟。（7）【墉】读音：yong，一声。意为：城墙，高墙。（8）【悖】读音：bei，四声。意为：相反，违反，违背道理，迷惑，糊涂。


震宫：《雷风恒》  属木  震上巽下
　伏　　神　【本　　卦】
　　　　　　▄▄  ▄▄　妻财庚戌土　应
　　　　　　▄▄  ▄▄　官鬼庚申金　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　子孙庚午火　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　官鬼辛酉金　世
兄弟庚寅木　▄▄▄▄▄　父母辛亥水　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　妻财辛丑土　　
            日月长明之卦，
            四时不忒之象。
    判曰：恒者，久也。长久安静，不动为良，四时变化，天道无常。日月运转，普照其光。君子以立，不易其方。

虎易注：世身在四爻，月卦身为寅，不入卦。兄弟庚寅木不入卦，伏藏在二爻父母辛亥水下。　

《易经》第三十二卦  恒  雷风恒  震上巽下  
　　恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。
    《彖》曰：“恒”，久也。刚上而柔下，雷风相与；巽而动，刚柔皆应，恒。“恒，亨，无咎，利贞”，久於其道也。天地之道，恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久於其道，而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。
    《象》曰：雷风，恒；君子以立不易方。

    六爻断：
　　初六：浚（1）恒，贞凶，无攸利。
　　《象》曰：浚恒之凶，始求深也。
　　九二：悔亡。
　　《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。
　　九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
　　《象》曰：“不恒其德”，无所容也。
　　九四：田无禽。
　　《象》曰：久非其位，安得禽也？
　　六五：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。
　　《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。
　　上六：振恒，凶。
　　《象》曰：振恒在上，大无功也。

生僻字注释：（1）【浚】读音：jun，四声。意为：挖深，疏通。

震宫：《地风升》  属木  坤上巽下
　伏　　神　【本　　卦】
　　　　　　▄▄  ▄▄　官鬼癸酉金　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　父母癸亥水　　
子孙庚午火　▄▄  ▄▄　妻财癸丑土　世
　　　　　　▄▄▄▄▄　官鬼辛酉金　　
兄弟庚寅木　▄▄▄▄▄　父母辛亥水　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　妻财辛丑土　应
            灵鸟翱翔之卦，
            显达光明之象。
    判曰：升者，进也。木生于土，萌芽渐长，积小成大，升进而上，宜见王公，褒嘉欢赏。出暗向明，亨通之象。

虎易注：世身在二爻，月卦身为酉，在三、六爻。兄弟庚寅木不入卦，伏藏在二爻父母辛亥水下。子孙庚午火不入卦，伏藏在四爻妻财癸丑土下。

《易经》第四十六卦  升  地风升  坤上巽下  
　　升：元亨，用见大人，勿恤；南征，吉。
    《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。“用见大人，勿恤”，有庆也。“南征，吉”，志行也。
    《象》曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。

    六爻断：
　　初六：允升，大吉。
　　《象》曰：“允升，大吉”，上合志也。
　　九二：孚乃利用禴，无咎。
　　《象》曰：九二之孚，有喜也。
　　九三：升虚邑。
　　《象》曰：“升虚邑”，无所疑也。
　　六四：王用亨于岐山，吉，无咎。
　　《象》曰：“王用亨于岐山”，顺事也。
　　六五：贞吉，升阶。
　　《象》曰：“贞吉，升阶”，大得志也。
　　上六：冥升，利于不息之贞。
　　《象》曰：冥升在上，消不富也。


震宫：《水风井》  属木  坎上巽下  
　伏　　神　【本　　卦】
　　　　　　▄▄  ▄▄　父母戊子水　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　妻财戊戌土　世
子孙庚午火　▄▄  ▄▄　官鬼戊申金　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　官鬼辛酉金　　
兄弟庚寅木　▄▄▄▄▄　父母辛亥水　应
　　　　　　▄▄  ▄▄　妻财辛丑土　　
            珠藏深渊之卦，
            守静安常之象。
    判曰：井者，静也。邑乃可改，井不可移，安身勿动，守道无亏。所作于人，且宜修之。逃亡难得，应没还期。

虎易注：世身在五爻，月卦身为辰，不入卦。兄弟庚寅木不入卦，伏藏在二爻父母辛亥水下。子孙庚午火不入卦，伏藏在四爻官鬼戊申金下。

《易经》第四十八卦  井  水风井  坎上巽下  
　　井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔（1）至亦未繘（2）井，羸其瓶，凶。
    《彖》曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。“改邑不改井”，乃以刚中也。“汔至亦未繘井”，未有功也。“羸其瓶”，是以凶也。
    《象》曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。

    六爻断：
　　初六：井泥不食，旧井无禽。
　　《象》曰：“井泥不食”，下也。“旧井无禽”，时舍也。
　　九二：井谷射鲋（3），瓮（4）敝（5）漏。
　　《象》曰：“井谷射鲋”，无与也。
　　九三：井渫（6）不食，为我心恻。可用汲，王明并受其福。
　　《象》曰：“井渫不食”，行恻也。求王明，受福也。
　　六四：井甃（7），无咎。
　　《象》曰：“井甃，无咎”，修井也。
　　九五：井冽（8），寒泉食。
　　《象》曰：寒泉之食，中正也。
　　上六：井收勿幕，有孚元吉。
　　《象》曰：元吉在上，大成也。

生僻字注释：（1）【讫】读音：qi，四声。意为：庶几。（2）【繘】读音；yu，四声。意为：汲井水用的绳索。（3）【鲋】读音：fu，四声。古书上指鲫鱼。（4）【瓮】读音：weng，四声。意为：一种陶器。（5）【敝】读音：bi，四声。意为：破旧，衰败。（6）【渫】读音：xie，四声。意为：除去，疏通。（7）【甃】读音：zhou，四声。意为：井壁。（8）【冽】读音：lie，四声。意为：清，洁。


震宫：《泽风大过》（游魂）  属木  兑上巽下  
　伏　　神　【本　　卦】
　　　　　　▄▄  ▄▄　妻财丁未土　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　官鬼丁酉金　　
子孙庚午火　▄▄▄▄▄　父母丁亥水　世
　　　　　　▄▄▄▄▄　官鬼辛酉金　　
兄弟庚寅木　▄▄▄▄▄　父母辛亥水　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　妻财辛丑土　应
            寒木生花之卦，
            本末俱弱之象。
    判曰：大过者，祸也。四阳过盛，上下不胜，栋桡（1）之象，事卒难明。两刑两克，所求不成。枯杨借生，自灭之征。

虎易注：世身在六爻，月卦身为卯，不入卦。兄弟庚寅木不入卦，伏藏在二爻父母辛亥水下。子孙庚午火不入卦，伏藏在四爻父母丁亥水下。

《易经》第二十八卦  大过  泽风大过  兑上巽下  
　大过：栋桡。利有攸往，亨。
    《彖》曰：“大过”，大者过也。“栋桡”，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉！
    《象》曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遁世无闷。

    六爻断：
　　初六：藉用白茅，无咎。
　　《象》曰：“藉用白茅”，柔在下也。
　　九二：枯杨生稊（2），老夫得其女妻，无不利。
　  《象》曰：老夫女妻，过以相与也。
　　九三：栋桡，凶。
　　《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
　　九四：栋隆，吉，有它吝。
　　《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
　　九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
　　《象》曰：“枯杨生华”，何可久也？老妇士夫，亦可丑也。
　　上六：过涉灭顶，凶，无咎。
　　《象》曰：过涉之凶，不可咎也。

生僻字注释：（1）【桡】读音：rao，二声。意为：弯曲。（2）【稊】读音：ti，二声。意为：杨柳新生的枝叶。

震宫：《泽雷随》（归魂）  属木  兑上震下
　伏　　神　【本　　卦】
　　　　　　▄▄  ▄▄　妻财丁未土　应
　　　　　　▄▄▄▄▄　官鬼丁酉金　　
子孙庚午火　▄▄▄▄▄　父母丁亥水　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　妻财庚辰土　世
　　　　　　▄▄  ▄▄　兄弟庚寅木　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　父母庚子水　　
            良工琢（1）玉之卦，
            如水推车之象。
    判曰：随者，顺也。上刚下柔，随时之义。改故鼎新，众美俱至。士子得官，宜增禄位。百事遂意，吉无不利。

虎易注：世身在五爻，月卦身为申，不入卦。子孙庚午火不入卦，伏藏在四爻父母丁亥水下。

《易经》第十七卦  随  泽雷随  兑上震下  
　　随：元亨，利贞，无咎。
    《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨，贞无咎，而天下随时，随时之义大矣哉！
    《象》曰：泽中有雷，随；君子以向晦（2）入宴息。

    六爻断：
　　初九：官有渝，贞吉。出门交有功。
　　《象》曰：“官有渝”，从正吉也。“出门交有功”，不失也。
　　六二：系小子，失丈夫。
　  《象》曰：“系小子”，弗兼与也。
　　六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。
　　《象》曰：“系丈夫”，志舍下也。
　　九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？
　　《象》曰：“随有获”，其义凶也。“有孚在道”，明功也。
　　九五：孚于嘉（3），吉。
　　《象》曰：“孚于嘉，吉”，位正中也。
　　上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。
　　《象》曰：“拘系之”，上穷也。

生僻字注释：（1）【琢】读音：zhuo，二声。意为：雕刻玉石，使成器物。（2）【晦】读音：hui，四声。意为：昏暗，隐藏，夜晚。（3）【嘉】读音：jia，一声。意为：美好，夸奖，赞许。


巽宫：《巽为风》（六冲）  属木  巽上巽下
【本　　卦】
▄▄▄▄▄　兄弟辛卯木　世
▄▄▄▄▄　子孙辛巳火　　
▄▄  ▄▄　妻财辛未土　　
▄▄▄▄▄　官鬼辛酉金　应
▄▄▄▄▄　父母辛亥水　　
▄▄  ▄▄　妻财辛丑土　　
风行草偃（1）之卦，
上行下效之象。
    判曰：巽者，顺也。乃顺成天，动用相尚，消息交通，无诸蔽障。恶事不同，风飘其响。所作随顺，进达之象。

虎易注：世身在四爻，月卦身为巳，在五爻。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。

《易经》第五十七卦  巽  巽为风  巽上巽下  
　　巽：小亨，利有攸往，利见大人。
    《彖》曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以“小亨，利有攸往，利见大人”。
    《象》曰：随风，巽；君子以申命行事。

    六爻断：
　　初六：进退，利武人之贞。
　　《象》曰：“进退”，志疑也。“利武人之贞”，志治也。
　　九二：巽在床下，用史、巫纷若，吉，无咎。
　　《象》曰：纷若之吉，得中也。
　　九三：频（2）巽，吝。
　　《象》曰：频巽之吝，志穷也。
　　六四：悔亡，田获三品。
　　《象》曰：“田获三品”，有功也。
　　九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。
　　《象》曰：九五之吉，位正中也。
　　上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。
　　《象》曰：“巽在床下”，上穷也。“丧其资斧”，正乎凶也。

生僻字注释：（1）【偃】读音：yan，三声。意为：仰面倒下，放倒，停止。（2）【频】读音：pin，二声。意为：屡次，连续几次。


巽宫：《风天小畜》  属木  巽上乾下  
　伏　　神　【本　　卦】
　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟辛卯木　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　子孙辛巳火　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　妻财辛未土　应
官鬼辛酉金　▄▄▄▄▄　妻财甲辰土　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟甲寅木　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　父母甲子水　世
            匣（1）藏宝剑之卦，
            密云不雨之象。
    判曰：小畜者，塞也。密云不雨，夫妇反覆。信息不通，出行却伏，求事不成，迟而未速。

虎易注：世身在初爻，月卦身为子，在初爻。官鬼辛酉金不入卦，伏藏在三爻妻财甲辰土下。　

《易经》第九卦  小畜  风天小畜  巽上乾下  
　　小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
    《彖》曰：“小畜”，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。“密云不雨”，尚往也。“自我西郊”，施未行也。
    《象》曰：风行天上，小畜；君子以懿（2）文德。

    六爻断：
　　初九：复自道，何其咎，吉。
　　《象》曰：“复自道”，其义吉也。
　　九二：牵复，吉。
　　《象》曰：牵复在中，亦不自失也。
　　九三：舆说辐，夫妻反目。
　　《象》曰：“夫妻反目”，不能正室也。
　　六四：有孚，血去惕出，无咎。
　　《象》曰：有孚惕出，上合志也。
　　九五：有孚挛如，富以其邻。
　　《象》曰：“有孚挛如”，不独富也。
　　上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。
　　《象》曰：“既雨既处”，德积载也。“君子征凶”，有所疑也。

生僻字注释：（1）【匣】读音：xia，二声。意为：收藏东西的器具。（2）【懿】读音：yi，四声。意为：美好（多指德行）。

巽宫：《风火家人》  属木  巽上离下
　伏　　神　【本　　卦】
　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟辛卯木　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　子孙辛巳火　应
　　　　　　▄▄  ▄▄　妻财辛未土　　
官鬼辛酉金　▄▄▄▄▄　父母己亥水　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　妻财己丑土　世
　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟己卯木　　
            入海求珠之卦，
            开花结子之象。
    判曰：家人者，同也。阴阳得位，夫妇克隆，田木增广，财入本宫。婚姻之道，以存始终。不求自合，家庆融融。

虎易注：世身在二爻，月卦身为未，在四爻。官鬼辛酉金不入卦，伏藏在三爻父母己亥水下。　

《易经》第三十七卦  家人  风火家人  巽上离下
    家人：利女贞。
    《彖》曰：“家人”，女正位乎内，男正位乎外；男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。
    《象》曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。

    六爻断：
　　初九：闲有家，悔亡。
　　《象》曰：“闲有家”，志未变也。
　　六二：无攸遂，在中馈（1），贞吉。
　　《象》曰：六二之吉，顺以巽也。
　　九三：家人嗃嗃（2），悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
　　《象》曰：“家人嗃嗃”，未失也。“妇子嘻嘻”，失家节也。
　　六四：富家，大吉。
　　《象》曰：“富家，大吉”，顺在位也。
　　九五：王假有家，勿恤，吉。
　　《象》曰：“王假有家”，交相爱也。
　　上九：有孚威如，终吉。
　　《象》曰：威如之吉，反身之谓也。

生僻字注释：（1）【馈】读音：kui，四声。意为：馈赠。（2）【嗃】读音：he，四声。意为：严酷，严厉。


巽宫：《风雷益》  属木  巽上震下  
　伏　　神　【本　　卦】
　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟辛卯木　应
　　　　　　▄▄▄▄▄　子孙辛巳火　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　妻财辛未土　　
官鬼辛酉金　▄▄  ▄▄　妻财庚辰土　世
　　　　　　▄▄  ▄▄　兄弟庚寅木　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　父母庚子水　　
            鸿鹄（1）遇风之卦，
            滴水天河之象。
    判曰：益者，损也。风雷相举，益道如然。小人达情，刑狱之愆。君子位变，见善则迁。利有攸往，行人速还。

虎易注：世身在五爻，月卦身为申，不入卦。官鬼辛酉金不入卦，伏藏在三爻妻财庚辰土下。

《易经》第四十二卦  益  风雷益  巽上震下  
　　益：利有攸往，利涉大川。
    《彖》曰：“益”，损上益下，民说无疆；自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有庆。“利涉大川”，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
    《象》曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。

    六爻断：
　　初九：利用为大作，元吉，无咎。
　　《象》曰：“元吉，无咎”，下不厚事也。
　　六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。
　　《象》曰：或益之，自外来也。
　　六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭（2）。
　　《象》曰：益用凶事，固有之也。
　　六四：中行告公从。利用为依迁国。
　　《象》曰：告公从，以益志也。
　　九五：有孚惠心，勿问元吉；有孚惠我德。
　　《象》曰：“有孚惠心”，勿问之矣。惠我德，大得志也。
　　上九：莫益之，或击之。立心勿恒，凶。
　　《象》曰：“莫益之”，偏辞也。“或击之”，自外来也。

生僻字注释：（1）【鹄】读音：hu，二声。意指：天鹅。（2）【圭】读音：gui，一声。古代帝王诸侯举行礼仪时所用的玉器，上尖下方。【圭表】古代的天文仪器。


巽宫：《天雷无妄》（六冲）  属木  乾上震下
【本　　卦】
▄▄▄▄▄　妻财壬戌土　　
▄▄▄▄▄　官鬼壬申金　　
▄▄▄▄▄　子孙壬午火　世
▄▄  ▄▄　妻财庚辰土　　
▄▄  ▄▄　兄弟庚寅木　　
▄▄▄▄▄　父母庚子水　应
石中蕴（1）玉之卦，
守旧安常之象。
    判曰：无妄者，天灾也。天雷震响，惊怖如摧。病勿与药，虽凶可为。百凡谋望，居安虑危。

虎易注：世身在初爻，月卦身为卯，不入卦。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。

《易经》第二十五卦  无妄  天雷无妄  乾上震下 　
    无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
    《彖》曰：“无妄”，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应。大亨以正，天之命也。“其匪正有眚，不利有攸往”，无妄之往，何之矣？ 天命不佑，行矣哉？
    《象》曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。

    六爻断：
　　初九：无妄，往吉。
　　《象》曰：无妄之往，得志也。
　　六二：不耕获，不菑（2）畲（3），则利有攸往。
　  《象》曰：“不耕获”，未富也。
　　六三：无妄之灾；或系之牛，行人之得，邑人之灾。
　　《象》曰：行人得牛，邑人灾也。
　　九四：可贞，无咎。
　　《象》曰：“可贞，无咎”，固有之也。
　　九五：无妄之疾，勿药有喜。
　　《象》曰：无妄之药，不可试也。
　　上九：无妄，行有眚，无攸利。
　　《象》曰：无妄之行，穷之灾也。

生僻字注释：（1）【蕴】读音：yun，四声。意为：包含，蓄积。（2）【菑】读音：zi，一声。意为：除草。（3）【畲】读音：yu，二声。意为：开垦过两年的田地，

巽宫：《火雷噬嗑》  属木  离上震下
【本　　卦】
▄▄▄▄▄　子孙己巳火　　
▄▄  ▄▄　妻财己未土　世
▄▄▄▄▄　官鬼己酉金　　
▄▄  ▄▄　妻财庚辰土　　
▄▄  ▄▄　兄弟庚寅木　应
▄▄▄▄▄　父母庚子水　　
日中为市之卦，
颐中有物之象。
    判曰：噬嗑者，啮（1）也。上下相合，物在颐间，饮食之事，聚会相延，财爻持世。求之不难。所为事理，内外俱安。

虎易注：世身在二爻，月卦身为戌，不入卦。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。

《易经》第二十一卦  噬嗑  火雷噬嗑  离上震下  
    噬嗑：亨。利用狱。
    《彖》曰：颐中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。
    《象》曰：雷电，噬嗑；先王以明罚敕法。

    六爻断：
    初九：履（2）校灭趾，无咎。
　　《象》曰：“履校灭趾”，不行也。
　　六二：噬肤灭鼻，无咎。
　  《象》曰：“噬肤灭鼻”，乘刚也。
　　六三：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。
　　《象》曰：“遇毒”，位不当也。
　　九四：噬乾（此处读干音。）胏（3），得金矢，利艰贞，吉。
　　《象》曰：“利艰贞，吉”，未光也。
　　六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。
　　《象》曰：“贞厉，无咎”，得当也。
　　上九：何校灭耳，凶。
　　《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也。

生僻字注释：（1）【啮】读音：nie，四声。意为：鼠兔等动物，用牙啃和咬。（2）【履】读音：lv，三声。（原字为尸字头，里面为双人旁加娄字。读音为四声。）其意为：古代用麻，葛等制成的鞋。也有踩，踏之意。（3）【胏】读音：zi，三声。意为：剩余的食物。


巽宫：《山雷颐》（游魂）  属木  艮上震下
　伏　　神　【本　　卦】
　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟丙寅木　　
子孙辛巳火　▄▄  ▄▄　父母丙子水　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　妻财丙戌土　世
官鬼辛酉金　▄▄  ▄▄　妻财庚辰土　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　兄弟庚寅木　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　父母庚子水　应
            龙隐深潭之卦，
            迁善远恶之象。
    判曰：颐者，养也。谨言节食，能养其身。震动艮止，万物皆春。恶事消散，不害于人。

虎易注：世身在五爻，月卦身为酉，不入卦。官鬼辛酉金不入卦，伏藏在三爻妻财庚辰土下。子孙辛巳火不入卦，伏藏在五爻父母丙子水下。　　

《易经》第二十七卦  颐  山雷颐  艮上震下  
　　颐：贞吉。观颐，自求口实。
    《彖》曰：“颐，贞吉”，养正则吉也。“观颐”，观其所养也。“自求口实”，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉！
    《象》曰：山下有雷，颐；君子以慎（1）言语，节饮食。

    六爻断：
　　初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
　　《象》曰：“观我朵颐”，亦不足贵也。
　　六二：颠（2）颐。拂（3）经，于丘颐，征凶。
  　《象》曰：六二“征凶”，行失类也。
　　六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。
　　《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。
　　六四：颠颐，吉。虎视眈眈（4），其欲逐逐，无咎。
　　《象》曰：颠颐之吉，上施光也。
　　六五：拂经。居贞吉，不可涉（5）大川。
　　《象》曰：居贞之吉，顺以从上也。
　  上九：由颐。厉吉，利涉大川。
　　《象》曰：“由颐，厉吉”，大有庆也。

生僻字注释：（1）【慎】读音：shen，四声。意为：谨慎，小心。（2）【颠】读音：dian，一声。意为：高而直立的东西的顶，路不平，跌落。（3）【拂】读音：fu，二声。意为：轻轻擦过，甩动，抖，违背。（4）【眈眈】读音：dan，一声。意为：形容眼睛注视。（5）【涉】读音：she，四声。意为：渡，徒步过水（泛指从水上经过）。


巽宫：《山风蛊》（归魂）  属木  艮上巽下 　
　伏　　神　【本　　卦】
　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟丙寅木　应
子孙辛巳火　▄▄  ▄▄　父母丙子水　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　妻财丙戌土　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　官鬼辛酉金　世
　　　　　　▄▄▄▄▄　父母辛亥水　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　妻财辛丑土　　
            三虫食血之卦，
            以恶害义之象。
    判曰：蛊者，事也。干父之体，任用于先，三虫在器，阴害相连。厌昧之事，其疾难痊。求谋欲起，虑恐相干。

虎易注：世身在四爻，月卦身为寅，在六爻。子孙辛巳火不入卦，伏藏在五爻父母丙子水下。　　

《易经》第十八卦  蛊  山风蛊  艮上巽下 　
    蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
    《彖》曰：“蛊”，刚上而柔下，巽而止，蛊。“蛊，元亨”，而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，后甲三日”，终则有始，天行也。
    《象》曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。

    六爻断：
　　初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。
　　《象》曰：“干父之蛊”，意承考也。
　　九二：干母之蛊，不可贞。
　  《象》曰：“干母之蛊”，得中道也。
　　九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。
　　《象》曰：“干父之蛊”，终无咎也。
　　六四：裕父之蛊，往见吝。
　　《象》曰：“裕父之蛊”，往未得也。
　　六五：干父之蛊，用誉。
　　《象》曰：“干父，用誉”，承以德也。
　　上九：不事王侯，高尚其事。
　　《象》曰：“不事王侯”，志可则也。

离宫：《离为火》（六冲）  属火  离上离下
【本　　卦】
▄▄▄▄▄　兄弟己巳火　世
▄▄  ▄▄　子孙己未土　　
▄▄▄▄▄　妻财己酉金　　
▄▄▄▄▄　官鬼己亥水　应
▄▄  ▄▄　子孙己丑土　　
▄▄▄▄▄　父母己卯木　　
飞禽遇网之卦，
大明当天之象。
    判曰：离者，丽也。光明美丽，不利出师。二鸟同飞，雄失其雌（1），婚姻未合，易起官非。口舌相尚，财散人离。

虎易注：世身在六爻，月卦身为巳，在六爻。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。

《易经》第三十卦  离  离为火  离上离下 　　
    离：利贞，亨。畜牝（2）牛，吉。
    《彖》曰：“离”，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
    《象》曰：明两作，离；大人以继明照于四方。

    六爻断：
　　初九：履错然，敬之，无咎。
　　《象》曰：履错之敬，以辟咎也。
　　六二：黄离，元吉。
  　《象》曰：“黄离，元吉”，得中道也。
　　九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋（3）之嗟，凶。
　　《象》曰：“日昃之离”，何可久也？
　　九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
　　《象》曰：“突如其来如”，无所容也。
　　六五：出涕（4）沱（5）若，戚嗟若，吉。
　　《象》曰：六五之吉，离王公也。
　　上九：王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。
　　《象》曰：“王用出征”，以正邦也。

生僻字注释：（1）【雌】读音：ci，二声。意为：生物中能产生卵细胞的（和雄相对）。（2）【牝】读音：pin，四声。意为：雌性的（指鸟、兽。和“牡”相对）。（3）【耋】读音：die，二声。意为：七、八十岁的年纪，泛指老年。（4）【涕】读音：ti，四声。意为：眼泪。（5）【沱】读音：tuo，二声。意为：可以停船的水弯。


离宫：《火山旅》  属火  离上艮下
　伏　　神　【本　　卦】
　　 　　　▄▄▄▄▄　兄弟己巳火　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　子孙己未土　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　妻财己酉金　应
官鬼己亥水　▄▄▄▄▄　妻财丙申金　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　兄弟丙午火　　
父母己卯木　▄▄  ▄▄　子孙丙辰土　世
            如鸟焚巢（1）之卦，
            乐极哀生之象。
    判曰：旅者，客也。长途落落，羁（2）旅凄凄（3），火行山上，逐草高低。如鸟焚巢，无枝可栖（4）。虽然先笑，后有悲啼。

虎易注：世身在五爻，月卦身为午，在二爻。父母己卯木不入卦，伏藏在初爻子孙丙辰土下。官鬼己亥水不入卦，伏藏在三爻妻财丙申金下。　　

《易经》第五十六卦  旅  火山旅  离上艮下  
　　旅：小亨，旅贞吉。
    《彖》曰：“旅，小亨”，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨，旅贞吉”也。旅之时义大矣哉！
    《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。

    六爻断：
　　初六：旅琐琐（5），斯其所取灾。
　　《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。
　　六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。
　　《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。
　　九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
　　《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
　　九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
　　《象》曰：“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，心未快也。
　　六五：射雉（6），一矢（7）亡，终以誉命。
　　《象》曰：“终以誉命”，上逮也。
　　上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷（8）。丧牛于易，凶。
　　《象》曰：以旅在上，其义焚也。“丧牛于易”，终莫之闻也。

生僻字注释：（1）【巢】读音：chao，二声。意为：鸟的窝。（2）【羁】读音：ji，一声。意为：拘束，停留。（3）【凄】读音：qi，一声。意为：寒冷，形容冷落萧条，悲伤难过。（4）【恓】读音：qi，一声。本指鸟停在树上，泛指居住或停留。（5）【琐】读音：suo，三声。意为：细碎，卑微。（6）【雉】读音：zhi，四声。意为：幼小，一种形状象鸡的鸟。（7）【矢】读音：shi，三声。意为：箭。（8）【咷】读音：tao，二声。意为：哭。


离宫：《火风鼎》  属火  离上巽下
　伏　　神　【本　　卦】
　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟己巳火　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　子孙己未土　应
　　　　　　▄▄▄▄▄　妻财己酉金　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　妻财辛酉金　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　官鬼辛亥水　世
父母己卯木　▄▄  ▄▄　子孙辛丑土　　
            调和鼎鼐（1）之卦，
            去旧取新之象。
    判曰：鼎者，定也。鼎象九州，和羹（2）之器，变生为熟，以成香味。鼎乃易溢（3），不宜争事，官鬼持世，求官最利。

虎易注：世身在六爻，月卦身为丑，在初爻。父母己卯木不入卦，伏藏在初爻子孙辛丑土下。　

《易经》第五十卦  鼎  火风鼎  离上巽下  
　　鼎：元吉，亨。
    《彖》曰：“鼎”，象也。以木巽火，亨饪（4）也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
    《象》曰：木上有火，鼎；君子以正位凝（5）命。

    六爻断：
　　初六：鼎颠趾，利出否。得妾（6）以其子，无咎。
　　《象》曰：“鼎颠趾”，未悖也。“利出否”，以从贵也。
　　九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
　　《象》曰：“鼎有实”，慎所之也。“我仇有疾”，终无尤也。
　　九三：鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
　　《象》曰：“鼎耳革”，失其义也。
　　九四：鼎折足，覆公餗（7）。其形渥（8），凶。
　　《象》曰：“覆公餗”，信如何也！
　　六五：鼎黄耳，金铉（9），利贞。
　　《象》曰：“鼎黄耳”，中以为实也。
　　上九：鼎玉铉，大吉，无不利。
　　《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。

生僻字注释：（1）【鼐】读音：nai，四声。意为：大鼎。（2）【羹】读音：geng，一声。意为：糊状食物。（3）【溢】读音：yi，四声。意为：充满而流出来，过分。（4）【饪】读音：ren，四声。意为：做饭做菜。（5）【凝】读音：ning，二声。意为：凝结，注意力集中。（6）【妾】读音：qie，四声。意为：旧时男子在妻子以外娶的女子。（7）【餗】读音：su四声。意为：鼎中的食物。（8）【渥】读音：wo，四声。意为：沾湿，沾润，厚，重。（9）【铉】读音：xuan，四声。意为：古代横贯鼎耳以扛鼎的器具。

　

离宫：《火水未济》  属火  离上坎下
　伏　　神　【本　　卦】
　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟己巳火　应
　　　　　　▄▄  ▄▄　子孙己未土　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　妻财己酉金　　
官鬼己亥水　▄▄  ▄▄　兄弟戊午火　世
　　　　　　▄▄▄▄▄　子孙戊辰土　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　父母戊寅木　　
            竭海求珠之卦，
            忧中望喜之象。
    判曰：未济者，失也。水火不交，刚柔失位，求事未成，多有壅滞。如狐渡水，必濡其尾。积小成大，谓之未济。

虎易注：世身在初爻，月卦身为申，不入卦。官鬼己亥水不入卦，伏藏在三爻兄弟戊午火下。

《易经》第六十四卦  未济  火水未济  离上坎下  
　　未济：亨。小狐汔（1）济，濡其尾，无攸利。
    《彖》曰：“未济，亨”，柔得中也。“小狐汔济”，未出中也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也。
    《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

    六爻断：
　　初六：濡其尾，吝。
　　《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。
　　九二：曳其轮，贞吉。
　　《象》曰：九二“贞吉”，中以行正也。
　　六三：未济，征凶，利涉大川。
　　《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。
　　九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。
　　《象》曰：“贞吉，悔亡”，志行也。
　　六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。
　　《象》曰：“君子之光”，其晖（2）吉也。
　　上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。
　　《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。

生僻字注释：（1）【讫】读音：qi，四声。意为：完结，截止。（2）【晖】读音：hui，一声。意为：阳光。


离宫：《山水蒙》  属火  艮上坎下
　伏　　神　【本　　卦】
　　　　　　▄▄▄▄▄　父母丙寅木　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　官鬼丙子水　　
妻财己酉金　▄▄  ▄▄　子孙丙戌土　世
　　　　　　▄▄  ▄▄　兄弟戊午火　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　子孙戊辰土　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　父母戊寅木　应
            人藏烟草之卦，
            万物始生之象。
    判曰：蒙者，昧也。蒙以养正，山下有泉，回还反覆，迷闷相连。多忧过失，病患相缠，欲进欲追，疑惑不前。

虎易注：世身在五爻，月卦身为酉，不入卦。妻财己酉金不入卦，伏藏在四爻子孙丙戌土下。

《易经》第四卦  蒙  山水蒙  艮上坎下 　　
    蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
    《彖》曰：“蒙”，山下有险，险而止，蒙。“蒙，亨”，以亨行时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
    《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。

    六爻断：
　　初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏（1）；以往吝。
　　《象》曰：“利用刑人”，以正法也。
　　九二：包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。
　　《象》曰：“子克家”，刚柔接也。
　　六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
　　《象》曰：“勿用取女”，行不顺也。
　　六四：困蒙，吝。
　　《象》曰：困蒙之吝，独远实也。
　　六五：童蒙，吉。
　　《象》曰：童蒙之吉，顺以巽也。
　　上九：击蒙，不利为寇（2），利御寇。
　　《象》曰：利用御寇，上下顺也。

生僻字注释：（1）【桎梏】读音：zhi，四声。gu，四声。意为：古代木制的脚镣和手铐。比喻束缚人或事物的东西。（2）【寇】读音：kou，四声。意为：强盗，敌人来侵略。


离宫：《风水涣》  属火  巽上坎下
伏　　神　【本　　卦】
　　　　　　▄▄▄▄▄　父母辛卯木　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟辛巳火　世
妻财己酉金　▄▄  ▄▄　子孙辛未土　　
官鬼己亥水　▄▄  ▄▄　兄弟戊午火　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　子孙戊辰土　应
　　　　　　▄▄  ▄▄　父母戊寅木　　
            顺水行舟之卦，
            大风吹物之象。
    判曰：涣者，散也。逐波随水，患难将消，恶事离身，狱讼出牢。利涉大川，舟楫（1）遥遥，出入无滞，福德滔滔。

虎易注：世身在六爻，月卦身为辰，在二爻。官鬼己亥水不入卦，伏藏在三爻兄弟戊午火下。妻财己酉金不入卦，伏藏在四爻子孙辛未土下。　　

《易经》第五十九卦  涣  风水涣  巽上坎下  
　　涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。
    《彖》曰：“涣，亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。
    《象》曰：风行水上，涣；先王以享于帝立庙。

    六爻断：
　　初六：用拯（2），马壮，吉。
　　《象》曰：初六之吉，顺也。
　　九二：涣奔其机，悔亡。
　　《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。
　　六三：涣其躬，无悔。
　　《象》曰：“涣其躬”，志在外也。
　　六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
　　《象》曰：“涣其群，元吉”，光大也。
　　九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。
　　《象》曰：王居无咎，正位也。
　　上九：涣其血去，逖（3）出，无咎。
　　《象》曰：“涣其血”，远害也。

生僻字注释：（1）【楫】读音：ji，二声。意为：桨。（2）【拯】读音：zheng，三声。意为：救。（3）【逖】读音：ti，四声。意为：远。

离宫：《天水讼》（游魂）  属火  乾上坎下  
　伏　　神　【本　　卦】
　　　　　　▄▄▄▄▄　子孙壬戌土　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　妻财壬申金　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟壬午火　世
官鬼己亥水　▄▄  ▄▄　兄弟戊午火　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　子孙戊辰土　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　父母戊寅木　应
            纵鹰逐兔之卦，
            天水相违之象。
    判曰：讼者，论也。天道西往，水脉东流。求事未遂，心常怀忧。争讼宜止，可用和休。

虎易注：世身在初爻，月卦身为卯，不入卦。官鬼己亥水不入卦，伏藏在三爻兄弟戊午火下。

《易经》第六卦  讼  天水讼  乾上坎下  
　　讼：有孚窒，惕中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
    《彖》曰：“讼”，上刚下险；险而健，讼。“讼，有孚窒，惕中吉”，刚来而得中也。“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。
    《象》曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。

    六爻断：
　　初六：不永所事，小有言，终吉。
　　《象》曰：“不永所事”，讼不可长也。虽“小有言”，其辩明也。
　　九二：不克讼，归而逋（1）。其邑人三百户，无眚。
　　《象》曰：不克讼，归逋窜也；自下讼上，患至掇（2）也。
　　六三：食旧德，贞，厉终吉。或从王事，无成。
　　《象》曰：“食旧德”，从上吉也。
　　九四：不克讼，复即命，渝，安贞，吉。
　　《象》曰：“复即命，渝，安贞”，不失也。
　　九五：讼，元吉。
　　《象》曰：“讼，元吉”，以中正也。
　　上九：或锡之鞶（3）带，终朝三褫（4）之。
　　《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。

生僻字注释：（1）【逋】读音：bu，一声。意为：逃亡，拖欠，拖延。（2）【掇】读音：duo，一声。意为：采取，拾取，搬。（3）【鞶】读音：pan，二声。意为：大带子。（4）【褫】读音：chi，三声。意为：脱去，解下，剥夺。


离宫：《天火同人》（归魂）  属火  乾上离下
【本　　卦】
▄▄▄▄▄　子孙壬戌土　应
▄▄▄▄▄　妻财壬申金　　
▄▄▄▄▄　兄弟壬午火　　
▄▄▄▄▄　官鬼己亥水　世
▄▄  ▄▄　子孙己丑土　　
▄▄▄▄▄　父母己卯木　　
游鱼从水之卦，
管鲍（1）分金之象。
    判曰：同人者，亲也。同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金。所求皆得，无不称心。

虎易注：世身在六爻，月卦身为寅，不入卦。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。

《易经》第十三卦  同人  天火同人  乾上离下 　　
    同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
    《彖》曰：“同人”，柔得位得中而应乎乾，曰同人。同人曰。“同人于野，亨，利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
    《象》曰：天与火，同人；君子以类族辨物。

    六爻断：
　　初九：同人于门，无咎。
　　《象》曰：出门同人，又谁咎也？
　　六二：同人于宗，吝。
　　《象》曰：“同人于宗”，吝道也。
　　九三：伏戎（2）于莽（3），升其高陵，三岁不兴。
　　《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也。“三岁不兴”，安行也。
　　九四：乘其墉（4），弗克攻，吉。
　　《象》曰：“乘其墉”，义弗克也。其吉，则困而反则也。
　　九五：同人先号啕而后笑。大师克相遇。
　　《象》曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
　　上九：同人于郊，无悔。
　　《象》曰：“同人于郊”，志未得也。

生僻字注释：（1）【鲍】读音：bao，四声。此处指春秋时期的管仲和鲍叔牙的故事。（2）【戎】读音：rong，二声。意为：军队，武器。（3）【莽】读音：mang，三声。意为：大，密生的草。（4）【墉】读音：yong，一声。意为：城墙，高墙。


坤宫：《坤为地》（六冲）  属土  坤上坤下
   【本　　卦】
▄▄  ▄▄　子孙癸酉金　世
▄▄  ▄▄　妻财癸亥水　　
▄▄  ▄▄　兄弟癸丑土　　
▄▄  ▄▄　官鬼乙卯木　应
▄▄  ▄▄　父母乙巳火　　
▄▄  ▄▄　兄弟乙未土　　
生载万物之卦，
博厚无疆之象。
    判曰：坤者，顺也。乃顺成天，万物资生。用动则浊，用静则清。所作有顺，万物皆成。

虎易注：世身在四爻，月卦身为亥，在五爻。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。  

《易经》第二卦  坤  坤为地  坤上坤下  
    坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。   
    《彖》曰：至哉坤元！万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞，君子攸行。先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
    《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。

    六爻断：
　　初六：履霜，坚冰至。
　  《象》曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯（1）致其道，至坚冰也。
　　六二：直方大，不习无不利。
　  《象》曰：六二之动，直以方也。“不习无不利”，地道光也。
　　六三：含章可贞。或从王事，无成有终。
　  《象》曰：“含章可贞”，以时发也。“或从王事”，知光大也。
　　六四：括囊，无咎，无誉。
　  《象》曰：“括囊，无咎”，慎不害也。
　　六五：黄裳，元吉。
　  《象》曰：“黄裳，元吉”，文在中也。
　　上六：战龙于野，其血玄黄。
　  《象》曰：“战龙于野”，其道穷也。
　　用六：利永贞。
　  《象》曰：用六永贞，以大终也。

生僻字注释：（1）【驯】读音：xun，四声。意为：顺服的，善良，使其顺服。

坤宫：《地雷复》（六合）  属土  坤上震下
　伏　　神　【本　　卦】
　　　　　　▄▄  ▄▄　子孙癸酉金　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　妻财癸亥水　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　兄弟癸丑土　应
　　　　　　▄▄  ▄▄　兄弟庚辰土　　
父母乙巳火　▄▄  ▄▄　官鬼庚寅木　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　妻财庚子水　世
            淘沙见金之卦，
            反覆往来之象。
    判曰：复者，反也。内悦外顺，举动无违。世应相合，迁官益财。失而复得，往而复来。婚姻占得，夫妇和谐。

虎易注：世身在初爻，月卦身为子，在初爻。父母乙巳火不入卦，伏藏在二爻官鬼庚寅木下。　

《易经》第二十四卦  复  地雷复  坤上震下  
　　复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
    《彖》曰：“复，亨”，刚反。动而以顺行，是以“出入无疾，朋来无咎”。“反复其道，七日来复”，天行也。“利有攸往”，刚长也。复其见天地之心乎！
    《象》曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

    六爻断：
　　初九：不远复，无祗（1）悔，元吉。
　　《象》曰：不远之复，以修身也。
　　六二：休复，吉。
　  《象》曰：休复之吉，以下仁也。
　　六三：频复，厉无咎。
　　《象》曰：频复之厉，义无咎也。
　　六四：中行独复。
　　《象》曰：“中行独复”，以从道也。
　　六五：敦复，无悔。
　　《象》曰：“敦复，无悔”，中以自考也。
    上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；以其国，君凶，至于十年不克征。
　　《象》曰：迷复之凶，反君道也。

生僻字注释：（1）【祗】读音：qi，二声。意为：地神。朱熹注为“抵”之意。也有注为“大”，“灾患”等意。


坤宫：《地泽临》  属土  坤上兑下
【本　　卦】
▄▄  ▄▄　子孙癸酉金　　
▄▄  ▄▄　妻财癸亥水　应
▄▄  ▄▄　兄弟癸丑土　　
▄▄  ▄▄　兄弟丁丑土　　
▄▄▄▄▄　官鬼丁卯木　世
▄▄▄▄▄　父母丁巳火　　
凤入鸡群之卦，
以上临下之象。
    判曰：临者，大也。以大临小，以上临下，内柔外和，人非欺诈（1）。居官进升，文才和雅。纵有灾害，不能相惹。

虎易注：世身在四爻，月卦身为丑，在三、四爻。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。  

《易经》第十九卦  临  地泽临  坤上兑下  
　　临：元亨，利贞。至于八月有凶。
    《彖》曰：“临”，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。“至于八月有凶”，消不久也。
    《象》曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。

    六爻断：
　　初九：咸临，贞吉。
　　《象》曰：“咸临，贞吉”，志行正也。
　　九二：咸临，吉，无不利。
　  《象》曰：“咸临，吉，无不利”，未顺命也。
　　六三：甘临，无攸利。 既忧之，无咎。
　　《象》曰：“甘临”，位不当也。“既忧之”，咎不长也。
　　六四：至临，无咎。
　　《象》曰：“至临，无咎”，位当也。
　　六五：知临，大君之宜，吉。
　　《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。
　　上六：敦临，吉，无咎。
　　《象》曰：敦临之吉，志在内也。

生僻字注释：（1）【诈】读音：zha，四声。意为：欺骗，假装。


坤宫：《地天泰》（六合）  属土  坤上乾下
　伏　　神　【本　　卦】
　　　　　　▄▄  ▄▄　子孙癸酉金　应
　　　　　　▄▄  ▄▄　妻财癸亥水　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　兄弟癸丑土　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟甲辰土　世
父母乙巳火　▄▄▄▄▄　官鬼甲寅木　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　妻财甲子水　　
            天地交畅之卦，
            小往大来之象。
    判曰：泰者，通也。天地交泰，阴阳和光，麒麟（1）悉出，丹凤来翔。小人道灭，君子道昌，求谋顺遂，恶事消亡。

虎易注：世身在五爻，月卦身为寅，在二爻。父母乙巳火不入卦，伏藏在二爻官鬼甲寅木下。　

《易经》第十一卦  泰  地天泰  坤上乾下  
　　泰：小往大来，吉亨。
    《彖》曰：“泰，小往大来，吉亨”。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
    《象》曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

    六爻断：
　　初九：拔茅茹（2）以其汇，征吉。
　　《象》曰：拔茅征吉，志在外也。
　　九二：包荒，用冯河，不遐（3）遗（4）。朋亡，得尚于中行。
　　《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光大也。
　　九三：无平不陂（5），无往不复。艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。
　　《象》曰：“无往不复”，天地际也。
　　六四：翩翩（6），不富以其邻，不戒以孚。
　　《象》曰：翩翩不富，皆失实也。“不戒以孚”，中心愿也。
　　六五：帝乙归妹，以祉（7）元吉。
　　《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。
　　上六：城复于隍（8）。勿用师，自邑告命，贞吝。
　　《象》曰：“城复于隍”，其命乱也。

生僻字注释：（1）【麒麟】读音：qi，二声。lin，二声。意为：古代传说中的一种动物，古人拿他象征祥瑞。（2）【茹】读音：ru，二声。意为：吃。也有训为牵连，牵引之意的。（3）【遐】读音：xia，二声。意为：远，长久。（4）【遗】读音：yi，二声。意为：遗失，遗漏，遗弃。（5）【陂】读音：bei，一声。意为：池塘，水边，岸，山坡。（6）【翩翩】读音：pian，一声。意为：形容轻快的跳舞，举止洒脱。（7）【祉】读音zi，三声。意为：幸福。（8）【隍】读音：huang，二声。意为：没有水的城壕。　

坤宫：《雷天大壮》（六冲）  属土  震上乾下
【本　　卦】
▄▄  ▄▄　兄弟庚戌土　　
▄▄  ▄▄　子孙庚申金　　
▄▄▄▄▄　父母庚午火　世
▄▄▄▄▄　兄弟甲辰土　　
▄▄▄▄▄　官鬼甲寅木　　
▄▄▄▄▄　妻财甲子水　应
先顺后逆之卦，
羝（1）羊触藩（2）之象。
    判曰：大壮者，志也。羝羊触藩，其道难全。令人刚强，已成过愆。非利勿贪，善莫大焉。

虎易注：世身在初爻，月卦身为卯，不入卦。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。  

《易经》第三十四卦  大壮  雷天大壮  震上乾下 　　
    大壮：利贞。
    《彖》曰：“大壮”，大者壮也。刚以动，故壮。“大壮，利贞”，大者正也，正大而天地之情可见矣！
    《象》曰：雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。

    六爻断：
　　初九：壮于趾，征凶，有孚。
　　《象》曰：“壮于趾”，其孚穷也。
　　九二：贞吉。
　　《象》曰：九二“贞吉”，以中也。
　　九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
　　《象》曰：“小人用壮”，君子罔也。
　　九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹（3）。
　　《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。
　　六五：丧羊于易，无悔。
　　《象》曰：“丧羊于易”，位不当也。
　　上六：羝羊触藩，不能退，不能遂。无攸利，艰则吉。
　　《象》曰：“不能退，不能遂”，不祥也。“艰则吉”，咎不长也。

生僻字注释：（1）【羝】读音：di，一声。意为：公羊。（2）【藩】读音：fan，一声。意为：篱笆。（3）【輹】读音：fu，四声。此字通“辐”。意为：车轮中连接车毂和轮辋的一条直棍。


坤宫：《泽天夬》  属土  兑上乾下  
　伏　　神　【本　　卦】
　　　　　　▄▄  ▄▄　兄弟丁未土　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　子孙丁酉金　世
　　　　　　▄▄▄▄▄　妻财丁亥水　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟甲辰土　　
父母乙巳火　▄▄▄▄▄　官鬼甲寅木　应
　　　　　　▄▄▄▄▄　妻财甲子水　　
            神剑斩蛟（1）之卦，
            先损后益之象。
    判曰：夬者，决也。乾兑相刑，恶闻其声。文字契（2）约，事未易成，必须刚断，始得吉亨。

虎易注：世身在四爻，月卦身为辰，在三爻。父母乙巳火不入卦，伏藏在二爻官鬼甲寅木下。

《易经》第四十三卦  夬  泽天夬  兑上乾下  
　　夬：扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。
    《彖》曰：“夬”，决也，刚决柔也。健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也。“孚号有厉”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也。
    《象》曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。

    六爻断：
　　初九：壮于前趾，往不胜为咎。
　　《象》曰：不胜而往，咎也。
　　九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
　　《象》曰：有戎勿恤，得中道也。
　　九三：壮于頄（3），有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠（4），无咎。
　　《象》曰：“君子夬夬”，终无咎也。
　　九四：臀无肤，其行次且；牵羊悔亡，闻言不信。
　　《象》曰：“其行次且”，位不当也。“闻言不信”，聪不明也。
　　九五：苋（5）陆夬夬，中行无咎。
　　《象》曰：“中行无咎”，中未光也。
　　上六：无号，终有凶。
　　《象》曰：无号之凶，终不可长也。

生僻字注释：（1）【蛟】读音：jiao，一声。【蛟龙】古代传说中指兴风作浪，能发洪水的龙。（2）【契】读音：qi，四声。意为：用刀雕刻的文字，各种文书凭证，投合。（3）【頄】读音：kui，二声。意为：颧骨。（4）【愠】读音：yun，四声。意为：生气，恼怒。（5）【苋】读音：xian，四声。意为：苋菜。朱熹注【苋陆】为马齿苋（一种野菜）。


坤宫：《水天需》（游魂）  属土  坎上乾下
伏　　神　【本　　卦】
　　　　　　▄▄  ▄▄　妻财戊子水　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟戊戌土　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　子孙戊申金　世
　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟甲辰土　　
父母乙巳火　▄▄▄▄▄　官鬼甲寅木　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　妻财甲子水　应
            云霭中天之卦，
            密云不雨之象。
    判曰：需者，须也。云行于天，见险不前，身将有厄，恐被勾连。大事欲至，忧虑悬悬，光亨贞吉，利涉大川。

虎易注：世身在三爻，月卦身为酉，不入卦。父母乙巳火不入卦，伏藏在二爻官鬼甲寅木下。

《易经》第五卦  需  水天需  坎上乾下  
　　需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
    《彖》曰：“需”，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。“需，有孚，光亨，贞吉”。位乎天位，以正中也。“利涉大川”，往有功也。
    《象》曰：云上於天，需；君子以饮食宴乐。

    六爻断：
　　初九：需于郊，利用恒，无咎。
　　《象》曰：“需于郊”，不犯难行也。“利用恒，无咎”，未失常也。
　　九二：需于沙，小有言，终吉。
　　《象》曰：“需于沙”，衍（1）在中也。虽“小有言”，以终吉也。
　　九三：需于泥，致寇至。
　　《象》曰：“需于泥”，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
　　六四：需于血，出自穴。
　　《象》曰：“需于血”，顺以听也。
　　九五：需于酒食，贞吉。
　　《象》曰：酒食，“贞吉”，以中正也。
　　上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。
　　《象》曰：不速之客来，“敬之终吉”。虽不当位，未大失也。

生僻字注释：（1）【衍】读音：yan，三声。意为：开展，发挥，多余，沼泽，低而平坦的土地。

坤宫：《水地比》（归魂）  属土  坎上下坤
【本　　卦】
▄▄  ▄▄　妻财戊子水　应
▄▄▄▄▄　兄弟戊戌土　　
▄▄  ▄▄　子孙戊申金　　
▄▄  ▄▄　官鬼乙卯木　世
▄▄  ▄▄　父母乙巳火　　
▄▄  ▄▄　兄弟乙未土　　
众星拱（1）北之卦，
水行地上之象。
    判曰：比者，和也。抚临万国，内通外流，水行于地，本性和柔。先王制礼，以亲诸侯，元永贞吉，百事无忧。

虎易注：世身在四爻，月卦身为申，在四爻。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。  

《易经》第八卦  比  水地比  坎上下坤 　　
    比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
    《彖》曰：“比”，吉也。“比”，辅也，下顺从也。“原筮，元永贞，无咎”。以刚中也。“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”，其道穷也。
    《象》曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。

    六爻断：
　　初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他，吉。
　　《象》曰：比之初六，有他吉也。
　　六二：比之自内，贞吉。
　　《象》曰：“比之自内”，不自失也。
　　六三：比之匪人。
　　《象》曰：“比之匪人”，不亦伤乎！
　　六四：外比之，贞吉。
　　《象》曰：外比于贤，以从上也。
　　九五：显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
　　《象》曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，“失前禽”也。“邑人不诫”，上使中也。
　　上六：比之无首，凶。
　　《象》曰：“比之无首”，无所终也。

生僻字注释：（1）【拱】读音：gong，三声。意为：环绕。


兑宫：《兑为泽》（六冲）  属金  兑上兑下  
【本　　卦】
▄▄  ▄▄　父母丁未土　世
▄▄▄▄▄　兄弟丁酉金　　
▄▄▄▄▄　子孙丁亥水　　
▄▄  ▄▄　父母丁丑土　应
▄▄▄▄▄　妻财丁卯木　　
▄▄▄▄▄　官鬼丁巳火　　
江湖养物之卦，
天降雨泽之象。
    判曰：兑者，悦也。泽润万物，恩惠兆民。居上爱下，悦而忻忻（1）。利有攸往，无不亨贞。

虎易注：世身在二爻，月卦身为亥，在四爻。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。  

《易经》第五十八卦  兑  兑为泽  兑上兑下  
　　兑：亨，利贞。
    《彖》曰：“兑”，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉！
    《象》曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。

    六爻断：
　　初九：和兑，吉。
　　《象》曰：和兑之吉，行未疑也。
　　九二：孚兑，吉，悔亡。
　　《象》曰：孚兑之吉，信志也。
　　六三：来兑，凶。
　　《象》曰：来兑之凶，位不当也。
　　九四：商兑未宁，介疾有喜。
　　《象》曰：九四之喜，有庆也。
　　九五：孚于剥，有厉。
　　《象》曰：“孚于剥”，位正当也。
　　上六：引兑。
　　《象》曰：上六“引兑”，未光也。

生僻字注释：（1）【忻】读音：xin，一声。此字通“欣”。意为：喜悦。


兑宫：《泽水困》（六合）  属金  兑上坎下
【本　　卦】
▄▄  ▄▄　父母丁未土　　
▄▄▄▄▄　兄弟丁酉金　　
▄▄▄▄▄　子孙丁亥水　应
▄▄  ▄▄　官鬼戊午火　　
▄▄▄▄▄　父母戊辰土　　
▄▄  ▄▄　妻财戊寅木　世
河中无水之卦，
守己待时之象。
    判曰：困者，危也。水在泽下，万物不生。君子困穷，小人滥盈。三山幽谷，向暗背明。占者有难，守而勿争。

虎易注：世身在三爻，月卦身为午，在三爻。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。

《易经》第四十七卦  困  泽水困  兑上坎下  
　　困：亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。
    《彖》曰：“困”，刚掩也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！“贞，大人吉”，以刚中也。“有言不信”，尚口乃穷也。
    《象》曰：泽无水，困；君子以致命遂志。

    六爻断：
　　初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌（1）。
　　《象》曰：“入于幽谷”，幽不明也。
　　九二：困于酒食，朱绂（2）方来，利用亨祀。征凶，无咎。
　　《象》曰：困于酒食，中有庆也。
　　六三：困于石，据于蒺藜（3），入于其宫，不见其妻，凶。
　　《象》曰：“据于蒺藜”，乘刚也。“入于其宫，不见其妻”，不祥也。
　　九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
　　《象》曰：“来徐徐”，志在下也。虽不当位，有与也。
　　九五：劓刖（4），困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
　　《象》曰：“劓刖”，志未得也。“乃徐有说”，以中直也。“利用祭祀”，受福也。
　　上六：困于葛藟（5），于臲兀[此字为【兀危】的简化字]（6），曰动悔有悔，征吉。
　　《象》曰：“困于葛藟”，未当也。“动悔有悔”，吉行也。

生僻字注释：（1）【觌】读音：di，二声。意为：见，相见。（2）【绂】读音：fu，二声。意为：古代系印章的丝绳。（3）【蒺藜】读音：ji，二声。li，二声。意为：一年生草本植物。（4）【刖】读音：yue，四声。意为：古代砍掉脚的酷刑。（5）【蕌】读音：lei，三声。意为：藤，缠绕。（6）【臲[兀危]】读音：nie，四声。wu，四声。意为：不安定。

兑宫：《泽地萃》  属金  兑上坤下
【本　　卦】
▄▄  ▄▄　父母丁未土　　
▄▄▄▄▄　兄弟丁酉金　应
▄▄▄▄▄　子孙丁亥水　　
▄▄  ▄▄　妻财乙卯木　　
▄▄  ▄▄　官鬼乙巳火　世
▄▄  ▄▄　父母乙未土　　
鱼龙会聚之卦，
如水就下之象。
    判曰：萃者，聚也。内外喜悦，上下俱柔。万事蕃息，利禄悠悠。求谋有济，解释忧愁。

虎易注：世身在六爻，月卦身为未，在初、六爻。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。

《易经》第四十五卦  萃  泽地萃  兑上坤下
    萃：亨。王假有庙，利见大人，亨。利贞，用大牲吉，利有攸往。
    《彖》曰：“萃”，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。“王假有庙”，致孝享也。“利见大人，亨”，聚以正也。“用大牲吉，利有攸往”，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
    《象》曰：泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。

    六爻断：
　　初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑；勿恤，往无咎。
　　《象》曰：“乃乱乃萃”，其志乱也。
　　六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。
    《象》曰：“引吉，无咎”，中未变也。
　　六三：萃如嗟如，无攸利。往无咎，小吝。
　　《象》曰：“往无咎”，上巽也。
　　九四：大吉，无咎。
　　《象》曰：“大吉，无咎”，位不当也。
　　九五：萃有位，无咎，匪孚。元永贞，悔亡。
　　《象》曰：“萃有位”，志未光也。
　　上六：赍（1）咨涕洟（2），无咎。
　　《象》曰：“赍咨涕洟”，未安上也。

生僻字注释：（1）【赍】读音：ji，一声。意为：怀着，抱着，把东西送给人。也有注【赍咨】为叹息，悲叹。也有注【赍咨】为丢失钱财。（2）【洟】读音：ti，四声。意为：鼻涕。


兑宫：《泽山咸》  属金  兑上艮下  
　伏　　神　【本　　卦】
　　　　　　▄▄  ▄▄　父母丁未土　应
　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟丁酉金　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　子孙丁亥水　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟丙申金　世
妻财丁卯木　▄▄  ▄▄　官鬼丙午火　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　父母丙辰土　　
            山泽通气之卦，
            至诚感神之象。
    判曰：咸者，感也。天地感应，万物和平。男女感应，夫妇康宁。感应之事。无有不亨。

虎易注：世身在三爻，月卦身为寅，不入卦。妻财丁卯木不入卦，伏藏在二爻官鬼丙午火下。

《易经》第三十一卦  咸  泽山咸  兑上艮下  
　　咸：亨，利贞；取女吉。
    《彖》曰：“咸”，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨，利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
    《象》曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。

    六爻断：
　　初六：咸其拇（1）。
　　《象》曰：“咸其拇”，志在外也。
    六二：咸其腓，凶，居吉。
　　《象》曰：虽“凶，居吉”，顺不害也。
    九三：咸其股，执其随，往吝。
　　《象》曰：“咸其股”，亦不处也。志在随人，所执下也。
    九四：贞吉，悔亡；憧憧（2）往来，朋从尔思。
　　《象》曰：“贞吉，悔亡”，未感害也。“憧憧往来”，未光大也。
    九五：咸其脢（3），无悔。
　　《象》曰：“咸其脢”，志末也。
    上六：咸其辅颊（4）舌。
　　《象》曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。

生僻字注释：（1）【拇】读音：mu，三声。意为：脚大拇指。（2）【憧憧】读音：cong，一声。意为：往来不定，摇曳不定。（3）【脢】读音：mei，二声。意为：背脊肉。（4）【颊】读音：jia，二声。意为：脸的两侧，从眼到下颌的部分。


兑宫：《水山蹇》  属金  坎上艮下
　伏　　神　【本　　卦】
　　　　　　▄▄  ▄▄　子孙戊子水　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　父母戊戌土　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　兄弟戊申金　世
　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟丙申金　　
妻财丁卯木　▄▄  ▄▄　官鬼丙午火　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　父母丙辰土　应
            飞雁衔（1）芦之卦，
            背明向暗之象。
    判曰：蹇者，难也。利往西南，不利东北。向暗背明，多有壅塞。求事未遂，尚多疑惑。

虎易注：世身在三爻，月卦身为酉，不入卦。妻财丁卯木不入卦，伏藏在二爻官鬼丙午火下。

《易经》第三十九卦  蹇  水山蹇  坎上艮下  
　　蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。
    《彖》曰：“蹇”，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！“蹇，利西南”，往得中也。“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！
    《象》曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。

    六爻断：
　　初六：往蹇，来誉。
　　《象》曰：“往蹇，来誉”，宜待也。
　　六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
　　《象》曰：“王臣蹇蹇”，终无尤也。
　　九三：往蹇，来反。
　　《象》曰：“往蹇，来反”，内喜之也。
　　六四：往蹇，来连。
　　《象》曰：“往蹇，来连”，当位实也。
　　九五：大蹇，朋来。
　　《象》曰：“大蹇，朋来”，以中节也。
　　上六：往蹇，来硕（2），吉。利见大人。
　　《象》曰：“往蹇，来硕”，志在内也。“利见大人”，以从贵也。

生僻字注释：（1）【衔】读音：xian，二声。意为：用嘴含。接受，相连接等。（2）【硕】读音：shuo，四声。意为：大。

兑宫：《地山谦》  属金  坤上艮下
　伏　　神　【本　　卦】
　　　　　　▄▄  ▄▄　兄弟癸酉金　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　子孙癸亥水　世
　　　　　　▄▄  ▄▄　父母癸丑土　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟丙申金　　
妻财丁卯木　▄▄  ▄▄　官鬼丙午火　应
　　　　　　▄▄  ▄▄　父母丙辰土　　
            地中有山之卦，
            仰高就下之象。
判曰：谦者，退也。谦而受益，满而受亏。谦谦君子，尊人自卑。利用谦逊，万事无违。

虎易注：世身在六爻，月卦身为戌，不入卦。妻财丁卯木不入卦，伏藏在二爻官鬼丙午火下。

《易经》第十五卦  谦  地山谦  坤上艮下 　　
    谦：亨，君子有终。
    《彖》曰：“谦，亨”，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾（1），君子之终也。
    《象》曰：地中有山，谦；君子以裒（2）多益寡，称物平施。

    六爻断：
　　初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
　　《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。
　　六二：鸣谦，贞吉。
　  《象》曰：“鸣谦，贞吉”，中心得也。
　　九三：劳谦君子，有终吉。
　　《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。
　　六四：无不利，撝（3）谦。
　　《象》曰：“无不利，撝谦”，不违则也。
　　六五：不富以其邻。利用侵伐，无不利。
　　《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。
　　上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
　　《象》曰：“鸣谦”，志未得也。“可用行师”，征邑国也。

生僻字注释：（1）【逾】读音：yu，二声。意为：超过，更加。（2）【裒】读音：pou，二声。意为：聚，取出。（3）【撝】读音：hui，一声。意为：指挥。


兑宫：《雷山小过》（游魂）  属金  震上艮下
　伏　　神　【本　　卦】
　　　　　　▄▄  ▄▄　父母庚戌土　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　兄弟庚申金　　
子孙丁亥水　▄▄▄▄▄　官鬼庚午火　世
　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟丙申金　　
妻财丁卯木　▄▄  ▄▄　官鬼丙午火　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　父母丙辰土　应
            飞鸟遗音之卦，
            上逆下顺之象。
    判曰： 小过者，过也。飞鸟翩翩，音彻于天。进则有咎，退则无愆（1）。多忧过失，疾病相缠。出入不利，必有迍邅。

虎易注：世身在初爻，月卦身为卯，不入卦。妻财丁卯木不入卦，伏藏在二爻官鬼丙午火下。子孙丁亥水不入卦，伏藏在四爻官鬼庚午火下。

《易经》第六十二卦  小过  雷山小过  震上艮下  
　　小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。
    《彖》曰：“小过”，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，“飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉”，上逆而下顺也。
    《象》曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

    六爻断：
　　初六：飞鸟以凶。
　　《象》曰：“飞鸟以凶”，不可如何也。
　　六二：过其祖，遇其妣（2）；不及其君，遇其臣，无咎。
　　《象》曰：“不及其君”，臣不可过也。
　　九三：弗过防之，从或戕（3）之，凶。
　　《象》曰：“从或戕之”，凶如何也。
　　九四：无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用永贞。
　　《象》曰：“弗过遇之”，位不当也。“往厉必戒”，终不可长也。
　　六五：密云不雨，自我西郊。公弋（4）取彼在穴（5）。
　　《象》曰：“密云不雨”，已上也。
　　上六：弗遇过之；飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
　　《象》曰：“弗遇过之”，已亢也。

生僻字注释：（1）【愆】读音：qian，一声。意为：罪过，过失。（2）【妣】读音：bi，三声。意为：已故的母亲。（3）【戕】读音：qiang，一声。意为：杀害，残害。（4）【弋】读音：yi，四声。意为：用带有绳子的箭射鸟，用来射鸟的带有绳子的箭。（5）【穴】读音：xue，二声。意为：岩洞（泛指地上或某些建筑物上的坑和孔），动物的窝。


兑宫：《雷泽归妹》（归魂）  属金  震上兑下
　伏　　神　【本　　卦】
　　　　　　▄▄  ▄▄　父母庚戌土　应
　　　　　　▄▄  ▄▄　兄弟庚申金　　
子孙丁亥水　▄▄▄▄▄　官鬼庚午火　　
　　　　　　▄▄  ▄▄　父母丁丑土　世
　　  　　　▄▄▄▄▄　妻财丁卯木　　
　　　　　　▄▄▄▄▄　官鬼丁巳火　　
            浮云蔽日之卦，
            阴阳不交之象。
    判曰：归妹者，大也。归妹未吉，其道将穷。天地不交，闭塞不通。有殃（1）有咎，无始无终。所作不顺。必见其凶。

虎易注：世身在二爻，月卦身为申，在五爻。子孙丁亥水不入卦，伏藏在四爻官鬼庚午火下。

《易经》第五十四卦  归妹  雷泽归妹  震上兑下 　　
    归妹：征凶，无攸利。
    《彖》曰：“归妹”，天地之大义也。天地不交，而万物不兴；归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。
    《象》曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。

    六爻断：
　　初九：归妹以娣（2），跛能履，征吉。
　　《象》曰：“归妹以娣”，以恒也。“跛能履”，吉相承也。
　　九二：眇能视，利幽人之贞。
　　《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。
　　六三：归妹以须，反归以娣。
　　《象》曰：“归妹以须”，未当也。
　　九四：归妹愆期，迟归有时。
　　《象》曰：愆期之志，有待而行也。
　　六五：帝乙归妹，其君之袂（3），不如其娣之袂良。月几望，吉。
　　《象》曰：“帝乙归妹”，“不如其娣之袂良”也，其位在中，以贵行也。
　　上六：女承筐无实，士刲（4）羊无血，无攸利。
　　《象》曰：上六“无实”，承虚筐也。

生僻字注释：（1）【殃】读音：yang，一声。意为：祸害，使受祸害。（2）【娣】读音：di，四声。意为：古代妇人称丈夫的弟妇为娣，古代姐姐称妹妹为娣。（3）【袂】读音：mei，四声。意为：袖子。（4）【刲】读音：kui，一声。意为：割。

卜筮全书卷之三    通玄妙论

一、无鬼无气：
　  
    鬼者，无形而有用；卦中不可无，宜静不宜动。带吉神动，亦能为福；加凶煞动，无不为殃。
    占身无鬼，资财聚散无常，多招兄弟嫉妒。
    占婚无鬼，婚难成；纵成，夫当夭折。
    占官无鬼，功名难就；卦中纵有贵人，终为贵而无位。
    占失脱无鬼，必自遗失；不然，贼亦难获。
    求财无鬼，兄弟必争权；主在他人手下趁财，财亦薄。
    占宅无鬼，谓之无气。
    鬼者，财之主也。财虽旺，必有主张，然后能聚；无鬼无主也，必主破耗多端、资财不聚。      
    占病无鬼，必无叩告之门，乃天年命尽也，其病难疗。
    惟有占产、出行、行人、田蚕，无鬼方为大吉之兆也。


二、绝处逢生：
　  
    且如申日占卦，遇用爻属木，木见申则绝，木爻无用矣。若得水爻发动来相生，木爻仍复有用。譬人当困穷之际，得遇贵人扶持，必有寒谷回春之象，此乃是绝处逢生也。
    占婚：遇世应绝处逢生，事将解而后成，意久淡而后浓。或可断其贫乏无力，得人扶策，其事亦可成。
    占产：遇子孙绝处逢生，子将死而复生。
    妻财：遇妻财绝处逢生，妻将危而有救。财几失而仍得，先难后获，其利反厚。非比旺相之财有限，资生之财无穷也。
    占官：遇父母绝处逢生，文书虽有阻节，终有贵人主张，其事必成。
    占讼：遇官鬼绝处逢生，讼必有理。若见财动相生，须用资财嘱托。
    出行：遇世爻绝处逢生，本意已懒，被人纠合。
    行人：若应爻绝处逢生，必遇故人同回。
    家宅：吉神逢绝处逢生，复有兴隆之象；凶神绝处逢生，灾欲退而祸复来，病治瘥而官事至。      
    占病：用爻与吉神绝处逢生，病将死而复活。鬼爻与忌神绝处逢生，病欲安而复作。


三、合处逢冲：
　  
    且如占得雷地豫卦。世应相生，六爻相合，吉无不利，乃事事可成之象也。却在子日占得，子冲应上午、害世上未，此乃合处逢冲也。
    占婚遇之，必然被人毁谤，当见将成而解。
    占官遇官鬼文书暗冲，其中尚有反复变动。
    占财遇之，财将入手而不得。
    谋事遇之，必因人阻滞，将成而有变。
    惟有占讼与病，喜遇合处逢冲。合则事必成，逢冲灾必散。决然事将危而有救、病欲死而复生。
    吉神合处不可冲，凶神合处喜逢冲也。

四、随官入墓：
　  
    随官入墓，其目有三：有身随鬼入墓，有世随鬼入墓，有命随鬼入墓。
    且如丑日，占得雷水解卦。身鬼俱在五爻，乃身随鬼入墓也。（注）
    若未日，占得山天大畜。世在二爻属木，乃世随鬼入墓也。
    又如未日，寅生人占得地雷复，卯生人占得火泽睽，本命皆在鬼爻，此乃命随鬼入墓也。
    以上三墓，不问占何事，意皆非吉兆。
    占身遇之，须防目下有灾，终身不能显达。
    占婚，遇世随鬼入墓，男家贫乏，女财不备。
    占产，遇命随鬼入墓，须防妻命入黄泉。
    求官遇之，事体难成。虽成，终不能振。若入杀墓，更为大凶。（杀墓者，丁未、戊戌是也。）
    占讼遇之，有牢狱禁系之忧，或讼散身危，或讼中有病。
    求财遇之，勤劳备历，终归他人。
    出行遇之，多是去不成，若去愈为不美，必主去后有病。
    家宅遇之，宅长有忧。
    占病遇之，十占九死。
    略举一二卦为例，其余各以类推。

虎易注：（且如丑日，占得雷水解卦。身鬼俱在五爻，乃身随鬼入墓也。）此句所说的“身”，不是指“卦身”，而是指的“世身”。
关于卦身和世身的用法，请参看《卜筮全书》的相关内容。


五、逢冲暗动：
　  
    且如六爻安静，不遇冲则不动。若日辰相冲，名曰暗动。暗动者，有吉有凶，各有所用，不可一概而论。若遇凶煞暗动,伤身克世，件件皆非所宜。吉神暗动，合世生身，事事无不为吉。余推其义，暗者必非明也，乃阴私潜伏也。福来而不知，祸来而未觉。爻吉则暗中有补，爻凶则暗中有伤。
    占婚遇之，吉则暗中有人网维，凶则暗中有人破败。
    占产遇胎爻或子孙暗动，必会转胎。
    求官遇之，吉则有无心之机会，凶则阴中有人损害。
    占讼遇之，吉则得人解救，凶则被人暗算。
    失脱遇之，吉则暗中捕捉可获，凶则暗味难寻。
    求财遇之，吉则隐然求之，利益殊厚；凶则被人劫骗，利不可得。
    行人遇之，吉则心欲动而未发，凶则暗中有阻，未能起身。
    家宅遇之，吉则暗中有补，福已至而不知；凶则暗中有害，祸欲萌而未觉。
    占病亦随其所遇之神，而定其吉凶也。


六、助鬼伤身：
　  
    生助官鬼者，不过妻财也。不宜发动，动则衰鬼变成旺鬼。旺鬼遇之，其势愈凶。
    且如申日占得离卦，鬼临应爻克世，本非佳兆，更兼妻财发动，生助鬼爻，其凶愈不可当。此乃助鬼伤身也。凡卦鬼克身世者，无财凶有限。若有两财皆动，其祸不可胜言。倘得子孙发动，福神来解，庶可反凶成吉，转祸为祥。


虎易注：此助鬼伤身之论，学者要注意其运用条件。
一、助鬼：助鬼之爻只有妻财爻。妻财临日、月，或在卦中发动，都可以生助鬼爻，使衰鬼变旺，旺鬼更旺。
二、伤身：此处所指之“身”，就是世爻，或者是卦身爻。鬼爻伤身，也就是卦中鬼爻冲、克世爻或者卦身爻。一般情况下，鬼爻明动或者暗动，可以冲、克世爻或卦身爻。
三、在鬼爻可以伤克世爻（卦身）的情况下，妻财爻又动来助鬼，就是“助鬼伤身”了。
三、“倘得子孙发动，福神来解，庶可反凶成吉，转祸为祥”。一句，是指的卦中只有子孙发动的情况。学者千万不要和前句连在一起去理解运用。否则就会失之千里了。因为子孙发动可以克官鬼，如果妻财同动的话，子孙不但不克官鬼，反而子孙生财，财又生官，形成连续相生，使官鬼更旺。

七、六亲取用：
　　
1、父母：
　  生我者谓之父母也。能为凶，能为吉，各有所用。遇财则有伤本体，逢鬼则增长光辉。发动则克伤子孙，生扶兄弟。审其动静衰旺，各有所宜，学者自宜详玩。
　　
2、兄弟：
　  比和者谓之兄弟也。大抵不能为福，亦不能为大凶，无非破败、克剥、阻滞之神也。怕逢官鬼发动，则受制，喜遇父母兴隆，则有依。动则伤克妻财、扶持福德。此理弘深，自宜推测。
　　
3、子孙：
　  我生者谓之子孙也。逢之者无不为佳，背之者莫能为福。卦无父母则无克，爻有兄弟则有依，动则生财伤克官鬼。
　　
4、妻财：
　  我克者谓之妻财也。诸事逢之无不为吉。惟占父母及文书不宜见之。值兄弟则有损，遇福德则愈佳，逢官鬼则泄气。动、静皆吉。虽然动则生鬼，亦不宜发动也。后之学易者，自当通变。
　　
5、官鬼：
　  克我者谓之官鬼也。大抵为凶处多，为福处少。所畏者福德，所恃者妻财。动则克伤兄弟，生扶父母。然卦中虽凶而不可无，但宜静而不宜动耳。占身命，带贵人，当为贵用，加凶煞仍作鬼推。遇吉必进禄加官，逢凶必丧亡疾病。占婚姻为夫。旺相带青龙者，必聪明俊雅之人。加贵人必有勾当，不然亦是宦家子弟。若在胎养沐浴爻上，今虽末仕，他日必贵。最宜持世，或临阳象，皆名得地。其余所占，不及尽述，详具《天玄赋》总论中。


八、断易总论：
　  
    且如四时之旺相，实专八卦之吉凶。春木旺而夏火炎，秋金坚而冬水盛。
    木火兼用于春天，火土用事于夏月，金水专三秋之令，水木主一冬之权。
    临用爻为福不浅，临忌爻为祸非轻。
    先定财官出现伏藏，次论支神休囚旺相。
    父母辅佐于官鬼，子孙辅佐于妻财。父母与官鬼同气相求，子孙与妻财同声相应。
    私用以妻财为主，公用以官鬼为尊。
    最忌动摇，大宜安静。
    出现旺相可为远日之图，有气伏藏只利暂时之用。用神无气伏藏，急要日辰生合。日辰旺相，方能生合相扶；用爻休囚，最怕逢空冲克。
    旺相能克休囚，休囚难克旺相；交重能克单拆，单拆难克交重。
    伏藏不论旬空，（旬空者：甲子旬中戌亥空之类）出现怕临月破。（假如正月建寅，用爻是申，为月破也。）
    用官忌子孙持世，求财忌兄弟临身。财官若遇生扶，谋望并无阻滞。身世若无救助，所为必主参商。
    兄弟动摇，买婢求财空费力；子孙兴发，求官应举枉劳心。
    父母为饕餮（1）之神，兄弟为克剥之鬼。寻常占卜不宜父母交重，一应谋为切忌兄爻发作。
    鬼动祸起，切莫与人交争；财动耗财，甚勿与人争讼。
    父母动，劳心劳力；兄弟兴，为诈为虚。
    用官宜伏父母，用财宜伏子孙。官伏子孙，用官必无成就。财伏父母，用财一半亏伤。用财伏官，怕侵匿之扰。用官伏兄，怕阻隔之挠。用父伏财皆为患，用财伏兄总不中。
    用神要拱合生扶，忌神须刑冲克破。
    散官治病，全赖子孙。兴讼求名，须凭官鬼。
    口舌是非争竞，为缘兄弟爻兴。谋为重迭艰辛，皆因父母爻动。
    应动事变，托人相反不相从。世动理亏，凡事改求宜改作。世应相生人扶助，世应相克事迟疑。应空吉凶不成，间动谋为多阻。
    月建临于用爻，求官必定迁高职。月破临于用爻，作事无成病不痊。
    八纯克世克用，作事有始无终。五墓临世临身，问病一生九死。
    明用爻之得失、定事体之吉凶。
    求安求乐求长久，最宜爻象安宁；图借图赊图脱卸，看取用爻兴旺。
    休囚独发事体迟疑，旺相若兴事情急速。世临五墓如醉如痴，用值三刑遭伤遭损。
    略言机妙，全在推详。外演爻辞定六亲之象，内占八卦决百事之疑。洞烛纤毫，包含万象，下通人事，上应天时。

生辟字注释：（1）【饕餮】读音：tao，一声。tie，四声。比喻贪吃的人。

卜筮全书卷之四    阐奥歌章  上


说明：（以后各卷，原赋文一律用红色字体，作者姚际隆的注解用黑色字体。请读者注意分辨。）


一、碎金赋：

子动生财，不宜父摆；兄动克财，子动能解。
    摆，动也。盖子动生财，若是父动克子，子不能生财矣。
    兄动则能克财，若得子动，兄必贪生于子，忘克于财，谓之贪生忘克，而财反得生矣。
   
财动生鬼，切忌兄摇；子动克鬼，财动能消。
    摇，动也。盖财动能生鬼，若是兄动克财，鬼不能生矣。
    若子孙发动，则能克鬼，若得财爻发动，则泄子孙之气，而生官鬼之精神矣。
   
父动生兄，忌财相克；鬼动克兄，父动能泄。
    父乃兄之元辰（注1），忌财克之，鬼乃兄之忌神，喜父泄之。父动生兄，若见财爻动，则父无用而不能生兄矣。
    官鬼发，克兄弟，若见父母动，则漏泄官鬼之气，而不能为大害矣。
   
鬼动生父，忌子交重；财动克父，鬼动能中。
    交重，动也。鬼动能生父。若是子动，则克制官鬼，不能生父矣。
    财动则能克父。若得鬼动，财必贪生于鬼，忘克于父，是鬼为财之中人也。
   
兄动生子，忌鬼摇扬；父动克子，兄动无妨。
    摇扬，动也。盖兄动则生子。若鬼动克兄，子失元辰矣。
    父动能克子孙。若得兄动，则泄减父之凶势，而子得无妨也。
   
子兴克鬼，父动无妨；若然兄动，鬼必遭伤。
    子动必伤官鬼。若得父动克子，则鬼无事。
    若兄动生子，子愈有力，其鬼必遭伤害也。
   
财兴克父，兄动无忧；若然子动，父命难留。
    财动必克父。若得兄动克财，财不能克父也。
    若是子孙发动，生助妻财，其势转盛，其父必难救援也。
   
父兴克子，财动无事；若是鬼兴，其子必死。
    父动克子。若得财动克父，子孙有救。
    若是鬼动，愈生父怒，其子必死无疑矣。
   
鬼兴克兄，子动可救；财若交重，兄弟不久。
    官动克兄。若子动克鬼，则兄弟有救。
    若财动生鬼，则鬼恶愈盛，兄必难救。
   
兄兴克财，鬼兴无碍；若是父兴，财遭克害。
    兄动克财。若得鬼动克兄，财得无事。
    若父动生兄，其兄愈加狂戾，财必遭于克害也。

（注1）【元辰】后世一般称为【原神】，其意思相同。

虎易评注：此赋是论述：六亲生克制化关系的变化，是随动爻的变化而发生变化的。重点是指出：动爻和动爻之间所发生的生克制化关系，对用神最终会产生的影响和变化。归纳起来有以下两点：
    一、动爻可以生克动爻；
    二、动爻之间发生的生克，先于和静爻发生的生克；
    具体有以下几种情况：
    1、动爻生用神，如有生动爻的爻同动，则生力更大；（连续相生。）
    2、动爻生用神，如有克动爻的爻同动，则无力生用神。（原神被克。）
    3、动爻克用神，如有生动爻的爻同动，则克力更大；（连续相克。）
    4、动爻克用神，如有克动爻的爻同动，则克力减小，甚至无力克用神。（忌神受制。）
5、动爻克用神，如有动爻所生之爻同动，则动爻所生之爻，就化解了动爻对用神的克制作用，使动爻不断克不了用神，反而造成连续相生用神。即所谓的“贪生忘克”。（同第一种情况，只是描述方法不同。）
6、如果克用神的爻和其他动爻相合，则会造成所谓“贪合忘克”。也会使克用神的动爻无法去克用神。这种情况此赋没有说，补充一下。
    以上《碎金赋》所论的动爻和动爻之间的生克关系，以及最后会对用神(或者其他六亲)产生的作用和影响，请读者参看此赋注解，仔细分析，多加思考，充分理解这些动爻运用的条件和原则。文中的原神，用神，忌神等名词，详见后面相关章节内容。

二、断易通玄赋：
   
    易爻不妄成，－－易本天机之事，岂妄成也。（虎易评注：人因事而求卦，卦因事而出爻。在看似偶然的出爻、成卦过程中，蕴含着所测之事的某些可能出现的必然结果。）
    神爻岂乱发？－－卦中六爻，神圣灵机，岂有乱发。（虎易评注：发，指动爻。卦中出现的动爻，必有所指之兆机。发动必有因，不可能有无故乱发之理。不可忽视。）
    体象或既成，－－本卦为体，之卦为象。（虎易评注：体象，应该是指的卦体和卦象、爻象，以及卦中所附六亲之象。）
    无者形忧色。－－所占之事，若不上卦，定可忧也。(虎易评注：这里的“无”字，应该是指用神不入卦，即无主事爻。）
    始须论天喜，－－如正月起戌，二月亥，顺行十二位是也。（虎易补入：正月起戌，二月亥，三月子，四月丑，五月寅，六月卯，七月辰，八月巳，九月午，十月未，十一月申，十二月酉。）
    次看贵人方。－－贵人见后神煞章内。（虎易评注：贵人等神煞，在看卦过程中，对描述事物也是有一定参考作用的。当然，看六爻卦还是要以用神为主。）
    三合百事吉，－－三合见后神煞章内。（虎易评注：用神或者世爻逢三合，一般情况下，都相当于是形成了一股合力，是有利的。但是，求测不同的事情，用神或者世爻遇三合，也是有喜有忌的，不可一概而论。学者应当根据所测之事，具体分析为宜。具体的运用方法，可参考后面的分章论述。）
    禄马最为良。－－假如甲日有寅爻，则是禄也。即甲禄在寅，乙禄在卯。申子辰日有寅爻，则是马也。即申子辰马居寅。若有此爻临世应，求官可进，名利俱成。禄马全篇歌诀，俱见后神杀章内。（虎易评注：看六爻卦还是要以用神为主。学者应当根据所测之事，具体分析为宜。）
    爻动始为定，－－看卦之动爻，而定其吉凶。（虎易评注：卦中动爻，生助用神为吉，克制用神为凶。）
    次吉论空亡。－－吉神忌空，凶煞喜空。（虎易评注：空亡，爻遇旬空为空亡。用神、原神逢空不吉，忌神、仇神逢空有利。）
    彭城有秘诀，切记不可忘。－－诀云：子落空亡忧远行，病值空亡宜作福，久病空亡身【下亡】，财若空亡难把捉，鬼遇空亡官事停，妻值空亡妻有孕，空女空亡有外情，宅值空亡急作福，父母空亡忧病生，兄弟空亡不得力，子孙空亡主伶仃（1）。（虎易评注：此决是描述测不同的事情，不同六亲遇旬空，可能产生的情况。具体的预测方法，请看后面的分章论述。）
    四冲主冲并，－－辰戌丑未为四冲，纵然占吉也成凶。（虎易评注：冲，指辰戌相冲，丑未相冲。并，指卦中之爻临日为并。如丑爻临丑日为并。）
    刑极俱主伤。－－寅申巳亥为四刑，凡作十事无一成。婚姻官事俱不吉，纵得相生也不真。（虎易评注：作者注以寅申巳亥为四刑，此说不太合理。这里“刑”应该是指的“三刑”，即子卯刑，寅巳申刑，戌丑未刑，辰午酉亥自相刑等四种相刑的情况。）
    世应俱发动，必然有改张。－－世应俱动，定见不宁之兆。（虎易评注：世应俱动，是指双方都可能有变化，改变了以前的想法和做法。作者注为“不宁之兆”，可理解为不安定，不稳定的意思。不可理解为不吉利。）
    龙动家有喜，－－青龙动，主有喜庆。
    虎动主有丧，－－白虎动，定有凶伤。（虎易评注：以上两句，是表示青龙、白虎临爻发动的一般表示意义。作者原注有失简略。六爻卦当以用神为主，神煞只是附和描述之神，读者可参考后面《黄金策》之相关论述，不致被误。）
    勾陈朱雀动，须忌有文章。－－勾陈朱雀动，主文字立至。（虎易评注：爻临勾陈、朱雀动，一般发生的事情可能和土地与文书，文章相关。）
    日动忧尊长，－－看所卜之日辰属何爻，遇动，则尊长有灾咎。
    辰动损儿郎。－－看所卜之时辰属何爻，遇动，则小儿有损。（虎易评注：以上两句可能转抄有误，所以作者所注也不知所云了。当以“财动忧尊长，父动损儿郎”较为合理。妻财爻动，克父母爻，父母尊长可能有忧；父母爻动，克子孙爻，子孙则可能有损。）
    阳动男人滞（2），阴动女人殃。－－阳爻动，主男人唉。阴爻动，主女人灾。（虎易评注：此句也可能有误，还是以“子动男人滞，兄动女人殃”。较为合理。女人看夫，官鬼为丈夫。子孙爻动克官鬼，男人受克，表示有阻滞。男人看妻，财爻为妻子。兄弟爻动克妻财，女人受克，表示有灾殃。）
    出行宜世动，－－凡占出行，世动则吉，且无阻隔。（虎易评注：占出行，世动说明求测者已经做好了出行的准备，随时可以出发了。但是，不一定如作者所注，就是世动则吉。还是应以具体的卦来分析为宜。）
    归魂不出疆。－－归魂卦，主踌躇（3）不进。（虎易评注：占出行遇归魂卦，即使已经出门，行不远，也会返回。）
    应动值三合，行人立回庄。－－应爻若动，行人主在三合日到家。（虎易评注：此为测行人何日归，作者注较为合理。）
    占宅青龙旺，豪富冠一乡。－－占宅若见龙旺，定主富贵。
    父母爻兴旺，为官至侯王。－－印旺主大贵。（虎易评注：以上两句，作者原注都过于简略，就显得不太合理了。读者可参考后面的分占论述。）
    天喜若持世，公事定无妨。－－天喜持世，讼必有理。（虎易评注：作者原注不太合理。还是以“福神若持世，官讼定无妨”，较为合理。因为福神子孙持世，可以克制官鬼。）
    勾陈克玄武，捕贼不须忙。－－若勾陈克玄武，捕盗易获。（虎易评注：勾陈属土，玄武属水。官鬼爻临玄武，也主盗贼。子孙爻临勾陈，克制玄武官鬼，盗贼难逃。）
    父病嫌大杀，空亡母不长。－－父病，杀爻上卦，定死。母病若空亡，定主丧。（虎易评注：此句可能有误，还是以“父病嫌财杀，财兴母不长”较为合理。因为：财爻兴旺，必克父母爻。测父母病，父母爻受财爻克制，必然不利。）
    无鬼病难疗，－－占病无鬼，定主不治。（虎易评注：占病官鬼爻不上卦，也主不能确定病因，无法对症施治。）
    鬼旺主发狂，－－鬼旺财兴难保命。（虎易评注：鬼旺克世爻，用神，当为病情严重。）
    请看考鬼历，祷谢得安康。－－须看考鬼历，属何鬼，祭之则吉。（虎易评注：愚以为应该看官鬼爻属何五行，然后选择克、泄、合、化官鬼爻之五行的时间、方位、医生，药物等方法，治疗或祭祀，可保平安。似较为合理。）
    占婚嫌财死，－－财爻生旺吉，死墓婚不利。（虎易评注：男占婚以财为用，女占婚以官为用。“占婚嫌财死”，应该是男测婚姻之断句。）
    占产看阴阳。－－子爻，阳男阴女。（虎易评注：占产以子孙爻为用神，阳男阴女。是以子孙爻所值地支五行的阴阳来判断，不是以卦宫的阴阳来判断。如果子孙爻发动，则是阴动为男，阳动为女了。）
    若要问风水，三四世吉昌，－－葬喜三四世卦大吉。（虎易评注：此处所指的风水，应该是指的阴宅风水。）
    长生沐浴诀，－－金长生在巳，其法详见后神煞章内。
    卦卦要审详，－－言前长生决必要详察。
    万千言不尽，－－万千言岂能尽也。
    略举其大纲，－－略举其大纲大目耳。
    分别各有类，－－如后数卷，皆分门别类，以尽世间事也。
    无物不包藏。－－包藏万象，不出此易卦也。

生辟字注释：（1）【伶仃】读音：ling，二声。ding，四声。意为：孤独，瘦弱。（2）【滞】读音：zhi，四声。意为：停滞，不流通。（3）【踌躇】读音：chou，二声。chu，二声。意为：犹豫，得意的样子。

三、诸爻持世决：

世爻旺相主安康，作事亨通大吉昌；谋望诸般皆遂意，纵他刑害不能伤。
父母持世事忧否，身带文书及官鬼；夫妻相克不和同，到老用求他姓子。
子孙持世事无忧，官鬼从今了便休；求失此时应易得，营生作事有来由。
鬼爻持世事难安，占身不病也遭官；财物时时忧失脱，骨肉分离会合难。
财爻持世益财荣，若问求财定称心；更得子孙临应上，官鬼从他断不成。
兄弟持世克妻财，忧官未了事还来；鬼旺正当防口舌，身强必定损其财。


四、世应生克动静空亡决：

世应相生则吉，世应相克则凶，世应比和事却中，作事谋为可用。
应动他人反变，应空他意难同，世空世动我心慵（1），只恐自家懒动。

生僻字注释：（1）【慵】读音：yong，一声。意为：困倦，懒。


五、世应间爻决：

世应当中两间爻，发动所求多阻隔，假饶有气事分明，必定叨叨方始得。
世应当中两间爻，忌神发动莫相交。元辰与用当中动，事到酕醄（1）始得梢。

生僻字注释：（1）【酕醄】读音：mao，二声。tao，二声。意为：大醉的样子。


六、身爻喜忌决：

身上临官不见官，所忧毕竟变成欢，目前凶事终须吉，紧急还来渐渐宽。
身临天喜与青龙，定期喜事入门中。若逢驿马身临动，出路求谋事事通。
身爻切忌入空亡，作事难成且守常，化入空亡尤要忌，劝君安分守家邦。


七、飞伏生克吉凶歌：

伏克飞神为出暴，飞来克伏反伤身；伏去生飞名泄气，飞来生伏得长生。
爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁；飞伏比和为有助，伏藏出现审来因。


八、断易勿泥神杀歌：

易卦阴阳在变通，五行生克妙无穷；时人不辨阴阳理，神杀将来定吉凶。


九、忌神歌：（忌神，即子为鬼之忌，鬼为兄之忌之类。）

看卦先须看忌神，忌神宜静不宜兴；忌神急要逢冲克，若遇生扶用受刑。（忌爻若遇生扶，用爻便受刑克。）


十、元辰歌：（元辰：即父为兄之元辰，兄为子之元辰之类。）

元辰出现志扬扬，用伏藏兮也不妨。须要生扶兼旺相，最嫌冲克及刑伤。


十一、用爻泄气歌：（财动泄子孙之气，子动泄兄弟之气之类。）

用逢泄气动摇摇，作事消疏（1）不遂头，最喜元辰相救助，忌神发动切须愁。

虎易评注：用神去生所生之爻，即为泄气。例如：子孙爻为用神，如果去生助财爻，即为泄气，使自身的力量变小，变弱。如果有元辰兄弟爻发动来生助，则子孙爻的力量就变大，变强。如果有忌神父母爻发动来克制，则子孙爻就无力抵抗了。

生僻字注释：（1）【疏】读音：shu，一声。意为：分散，空虚。


十二、六爻安静诀：

卦遇六爻安静，且看用与日辰，日辰克用及冲刑，其事宜当谨慎。
更在世应推究，忌神切莫加临，世应临用及元辰，作事断然昌盛。


十三、六爻乱动诀：

六爻乱动事难明，须向亲宫看用神。用若休囚遭克害，须知此事费精神。