爱不释手

    刘昚虚-暮秋扬子江寄孟浩然

　　木叶纷纷下，东南日烟霜。
　　林山相晚暮，天海空青苍。
　　暝色况复久，秋声亦何长。
　　孤舟兼微月，独夜仍越乡。
　　寒笛对京口，故人在襄阳。
　　咏思劳今夕，江汉遥相望。

江汉西来，高楼下、葡萄深碧。犹自带、岷峨云浪，锦江春色。君是南山遗爱守，我为剑外思归客。对此间、风物岂无情，殷勤说。

江表传，君休读。狂处士，真堪惜。空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤。

在你面前，我很安全。

一个心理太复杂的人，害怕被人看穿，就像我

好在，每次你都好像没发现

好在你笨，我可以肆无忌惮的搞暗箱

庞奚灿 发表于 2015-9-27 00:21
不是不能看穿
只是不愿看穿

淡定，迟早你要习惯我的帅气

慕云荒 发表于 2015-9-29 13:17
抬头看见你两秀恩爱

与她有恩，无爱。

慕云荒 发表于 2015-10-1 20:48

                               
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那跟我勒？

    你猜。

我还是喜欢傻乎乎的女人

萧逸之 发表于 2015-10-22 09:13

                               
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我就是来卖个萌，顺便上来看看，江汉安好

哟！萧师弟！

玩这个游戏有些年头了
终于找到一些感觉了

顾淮卿 发表于 2015-10-28 20:02
来秀秀新脑袋新衣服，嘎嘎嘎

转眼就帅了，整容了这是

好似又回到了当时彻夜码戏的状态中，各种当时断层的戏感又都回来了。

慕云荒 发表于 2015-11-9 11:51

                               
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来给你煲个心灵鸡汤——————

怀念不一定就要相见，喜欢不一定就要在一起，你要相信，每一种距离都有 ...

想打我就来罢，给你打个够。

慕云荒 发表于 2015-11-10 07:33
一巴掌！！！

....你还真打

百官朝脯临，由垂拱殿门入，皇族亲王由内东门达。

君臣之间的面对面交流，一般发生在皇宫中的某个殿堂之中。宋代皇宫之中，诸如大庆、
文德、垂拱、紫宸、崇政、延和乃至福宁等殿，在不同程度上均可能作为君臣之间面对面交流
的场所。当然，不同的殿，涉及不同性质的交流活动，如大庆、文德二殿，主要是进行礼仪性
交流的场所，垂拱、紫宸二殿中进行的讨论，多涉及宋廷主要的政务，而崇政、延和等后殿，
则多用于讨论重要性相对较小的事务。

宋代皇帝与臣僚之间的接触，主要有常朝、起居、视朝三种。前两者是重要的礼仪活动，
但往往并无太多实质性的政治交流内容，而后一种视朝较为重要，它是皇帝亲自主持的办公会
议。大多数臣僚与皇帝之间的面对面交流，都在视朝时进行。一般而言，视朝的程序分三步，
首先，皇帝御垂拱殿“宰臣升殿奏事，次枢密使，次三司，次开封府，次审刑院，次群臣以次
升殿。”
其后，皇帝御崇政殿“先群臣告谢，次军头引见司奏事于殿下，次三班、审官院、流
内铨、刑部及诸司引见官吏。”
最后，皇帝“或延和殿再坐，复有内臣、近职、诸路走马承受
奏，或阅馆阁新进所修写书籍，仓库衣粮器物之式，谓之后殿再坐。”
另有时候，皇帝也御紫宸殿视朝。

宋制，翰林学士知制诰掌内制：
凡拜宰相及事重者，晩漏上，天子御内东门小殿宣召，面谕，给笔札，书所得旨禀奏，
归院，内侍锁院门，禁止出入。夜漏尽，具词进入，迟明，白麻出。

《铁围山丛谈》亦曰：
国朝之制，立后、建储、命相，于是天子亲御内东门小殿，召见翰林学士，面谕旨意，
乃锁院草制，付外施行。


关于皇帝在内东门小殿召对翰林学士的情况，还有很多具体记载，例如真宗时，晁迥为翰
林学士承旨，曾深夜“奉召赴内东门。”


神宗熙宁三年（1070），“召对翰林学士承旨王禹玉（即
王珪）于内东门小殿”。


元祐（1086-1093）时，苏轼亦曾被太皇太后召至内东门小殿面对。


由此可见，内东门小殿，是宋代君主与召来草制的翰林学士会面的主要地点。除召对“内制”
即翰林学士知制诰外，宋代的外制官，即他官知制诰者和元丰改制后的中书舍人，在某些特殊
情况下也会被皇帝召至内东门小殿中面对。如神宗初年，“召（郑）獬夕对内东门，命草吴奎知
青州，及张方平、赵抃参知政事三制。赐双烛，送归舍人院，外廷无知之者，遂拜翰林学士。”

时郑獬为外制官，此即在内东门小殿召对外制之例。
内东门小殿，顾名思义，当在内东门近旁或以内。前文所引《宋会要辑稿》方舆三之三三
言内东门内有小殿，即是召学士之处。


关于此殿的具体情况，可考之记载不多，郭思《林泉高
致集》曰“内东门小殿，屏扇八幅，面右两掩扇，其左扇，长安符道隐画松石；右扇，鄜州李
宗成画松石；当面六幅，某奉诏画秋泉山水。”这使我们可以大致了解一些此殿的内部状况。从
殿中陈设的“秋泉”、“松石”、“山水”等图画看，此殿带有“闲燕之所”的色彩，而非进行正
式礼仪、朝会活动的地点。