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楼主: 郑骁
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我有酒,你有故事吗?

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燕山府路
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陆明心 发表于 承平年间 2016-4-1 05:06:30 | 只看该作者
梦见房间里有第二个人,这感觉真可怕。

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殷尧 + 5 + 5 + 2 小姐姐,你房间里的人是我呀

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大理
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素绾 发表于 承平年间 2016-4-1 06:19:18 | 只看该作者
我天男神你起好早睡够5小时了吗……
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燕山府路
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陆明心 发表于 承平年间 2016-4-1 21:05:21 | 只看该作者

水龙吟
朝代:宋 作者:晁端礼 体裁:词 
倦游京洛风尘,夜来病酒无人问。九衢雪小,千门月淡,元宵灯近。香散眉梢,冻消池面,一番春信。记南楼醉里,西城宴阙,都不管、人春困。屈指流年未几,早人惊、潘郎双鬓。当时体态,如今情绪,多应瘦损。马上墙头,纵教瞥见,也难相认。凭栏干,但有盈盈泪眼,把罗襟搵。

离亭宴
朝代:宋 作者:晁补之 体裁:词
丹府黄香堪笑。章台坠鞭年少。细雨春风花落处,醉里中人传诏。却上五湖船,悲歌楚狂同调。青草荆江波渺。香炉紫霄簪小。人去江山长依旧,幼妇空传辞妙。洒泪作招魂,枫林子规啼晓。

青门饮 寄宠人
朝代:宋 作者:时彦 体裁:词 
胡马嘶风,汉旗翻雪,彤云又吐,一竿残照。古木连空,乱山无数,行尽暮沙衰草。星斗横幽馆,夜无眠、灯花空老。雾浓香鸭,冰凝泪烛,霜天难晓。长记晓妆才了,一杯未尽,离怀多少。醉里秋波,梦中朝雨,都是醒时烦恼。料有牵情处,忍思量、耳边曾道。甚时跃马归来,认得迎门轻笑。
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燕山府路
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陆明心 发表于 承平年间 2016-4-1 22:09:19 | 只看该作者
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陆明心 发表于 承平年间 2016-4-1 22:11:02 | 只看该作者
今天的人们只知道“鸳鸯”是用来形容夫妻的,却不知道“鸳鸯”最早是用来形容兄弟的。古人很早就发现了鸳鸯的特性,晋朝的崔豹在《古今注》中说:“鸳鸯,水鸟,凫类也。雌雄未尝相离,人得其一,则一思而死,故曰匹鸟。”“鸳好内思”,说的就是鸳鸯不能落单,否则就会相思而死。我国现存最早的诗文总集《昭明文选》收录的苏武与李陵诗中吟咏道:“骨肉缘枝叶,结交亦相因。四海皆兄弟,谁为行路人。况我连枝树,与子同一身。昔为鸳与鸯,今为参与商。昔者长相近,邈若胡与秦。惟念当离别,恩情日以新。鹿鸣思野草,可以喻嘉宾。我有一罇酒,欲以赠远人。愿子留斟酌,叙此平生亲。”苏武形容自己和李陵以前是像鸳鸯一样的好兄弟,如今却如同参星和商星,一颗在西,一颗在东,此出彼没,永远不能再相见了。曹植的《释思赋》是赠给弟弟的,“以兄弟之爱,心有恋然,作此赋以赠之”,其中写道:“乐鸳鸯之同池,羡比翼之共林。”也是用鸳鸯比喻兄弟。
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燕山府路
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陆明心 发表于 承平年间 2016-4-1 22:13:43 | 只看该作者
仰之弥高,望之弥远
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燕山府路
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陆明心 发表于 承平年间 2016-4-1 22:25:24 | 只看该作者
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[发帖际遇]: 陆明心因容貌出众被黄字捌伍柒录入文兴十一载开封府十大美人卷,纹银+1 两 . 幸运榜 / 衰神榜
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陆明心 发表于 承平年间 2016-4-1 22:48:37 | 只看该作者
朋友我当你一秒朋友
朋友我当你一世朋友
奇怪过去再不堪回首
怀缅时时其实还有
朋友你试过将我营救
朋友你试过把我批斗
无法再与你交心联手
毕竟难得有个最佳损友
从前共你促膝把酒倾通宵都不够
我有痛快过你有没有
很多东西今生只可给你
保守至到永久
别人如何明白透
实实在在踏入过我宇宙
即使相处到有过裂口
命运决定了以后再没法聚头
但说过去却那样厚
问我有没有
确实也没有一直躲避的藉口
非甚麽大仇
为何旧知己在最后变不到老友
不知你是我敌友
已没法望透
被推着走跟着生活流
来年陌生的是昨日最亲的某某
总好於那日我没有没有遇过某某
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燕山府路
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陆明心 发表于 承平年间 2016-4-2 23:13:41 | 只看该作者
第二是,那么她这些文言文是哪里学来的?肯定不是去新东方补习的。当初玄奘西天取经,其实取回来的经书大多都是唯识宗的经典。唯识宗认为人有八识——眼耳鼻舌身意,这是前六识,另有第七识为“末那识”,第八识为“阿赖耶识"。阿赖耶识最神秘,人的生生世世的记忆,全部储藏在阿赖耶识里面。所以按照唯识宗的观点,人是没有”遗忘“这一说的,所有的善恶种子都在阿赖耶识里面储存着,机缘到了,该显现的记忆就显现出来了(民间所说的”恶有恶报,善有善报,不是不报,时辰未到“,这背后其实就是唯识宗的主要观点。善恶的因果都是自己做自己受,负责审判自己的恰恰是自己的”阿赖耶识“,而不是十殿阎王。人最难欺骗的还是自己)。所以第八识阿赖耶识就好比一个无穷大的硬盘,第七识末那识就好比一个显示器,当然这个显示器是可以显示各种东西的,情感,气味,感觉,记忆等等,凡是阿赖耶识里面储存的东西都可以在末那识上显示出来。但是末那识的显示并不是和阿赖耶识存储的”底片“一模一样的,而是会受到前六种意识(眼耳鼻舌身意)的干扰,就好比月晕一样,本来只是普通的月光,但是被云层(前六识)干扰之后,就折射成了月晕。佛教主张这个世界都是虚幻不实的,就是根据这个道理。真正的世界在哪里?在你的第八识阿赖耶识里,所以阿赖耶识才是成佛的关键,所谓”转识成智“,就是转第八识阿赖耶识。好在阿赖耶识人人都有,个个具备,所以佛陀才说”一切众生皆有佛性“,所以才说”众生平等“。大家的基本权都是一样的。
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轩辕 发表于 承平年间 2016-4-5 23:32:06 | 只看该作者

                               
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素绾 发表于 承平年间 2016-4-6 22:06:03 | 只看该作者
既见祖哥,云胡不喜。

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陆明心 发表于 承平年间 2016-4-7 17:22:25 | 只看该作者
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陆明心 发表于 承平年间 2016-4-7 20:49:33 | 只看该作者
《荈赋》原文:
灵山惟岳,奇产所钟。瞻彼卷阿,实曰夕阳。厥生荈草,弥谷被岗。承丰壤之滋润,受甘露之霄降。月惟初秋,农功少休;结偶同旅,是采是求。水则岷方之注,挹彼清流;器择陶简,出自东隅;酌之以匏,取式公刘。惟兹初成,沫沈华浮。焕如积雪,晔若春敷。若乃淳染真辰,色绩青霜,口口口口(原文有四字佚失),白黄若虚。调神和内,倦解慵除。
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轩辕 发表于 承平年间 2016-4-7 22:31:40 | 只看该作者
心疼我自己,要不是贪图这些美美的名字= =
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单姳决 发表于 承平年间 2016-4-7 22:33:03 | 只看该作者
不知道能不能插楼o>_<o
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轩辕 发表于 承平年间 2016-4-7 22:35:10 | 只看该作者
单姳决 发表于 2016-4-7 22:33
不知道能不能插楼o>_

能的,就是先马一下明天来整理
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单姳决 发表于 承平年间 2016-4-7 22:38:21 | 只看该作者
轩辕 发表于 2016-4-7 22:35
能的,就是先马一下明天来整理

么么哒,早点休息啊
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轩辕 发表于 承平年间 2016-4-8 19:11:24 | 只看该作者
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素绾 发表于 承平年间 2016-4-8 20:22:43 | 只看该作者
我阿祖男神棒棒哒!一直都在看你码场景,码得好认真!阿祖你在我心里的形象更光辉辣!

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