独柱寺

——————————建元六年——————————
莲花叶摇，露珠儿摆，愿化作莲花长伴青灯古佛旁，寺立莲池中央，大雄宝殿威武雄壮，殿内佛陀庄严宝相，或结说法印，或结无畏印，降魔印，禅定印，各种不可思议印。

莲色飘香，芙蓉争艳，朵朵并蒂莲开，似天地有偏爱，美轮美奂，仿佛极乐。

明黄僧袍，颈手皆挂佛珠，芒鞋踩地，眉须飘逸，不急不慌，不急不躁，不急不缓向着寺后禅院踱步。

漆红墙院，菩提树顶如华盖，声声木鱼，阵阵磬馨，愈是烦躁愈让人清净，推门而入，只有檀香空闻。

  菩提树下放铺团，随意坐下，开始做今日早课，搬动念珠，吐一梵音数一粒，八字真言，嗡嘛咪呗咩吽，用着平仄声调不停重复，却无乏味之感。

清醒心静神后，便开始诵咏大慈大悲观世音菩萨的《般若波若密心经》

“般若波若密...如是我闻...”

梵音出口，伴着木鱼笃笃之声，愈进佳境，端坐菩提树下，欲如那释迦摩尼般明性证道成佛，菩提叶随清风莎莎抖动，飘下几片，落在僧袍与地面上，树荫清凉，不至于被阳光灼晒，身是自在。

诵经之际，却闻院门仿佛被吱呀推开，不近真实，明明就在耳边，却如隔在天阙，恍若未闻，半瞌着的瞳孔只是微微抬起，却带动白眉轻颤，入目不远站着个女子，也不在意，又垂下眼皮，只是这女子...

口中不断，心已不复空明，这女子仿佛似曾相识，不是多久前见过，而是这浑身气势，自然而然的想起建元四年，曾经东渡东瀛，前往四天宝寺，传大乘佛法，以及宝寺方丈为表感谢赠的一串独特颈珠，至今还挂在脖子上。

想罢就想罢，念了几遍清心，又改诵金刚经，做完早课，就欲起身回禅舍，这房中的斋菜再不吃就凉了

“阿弥陀佛”

对着女施主合什一礼，便慢悠悠的向着禅舍走去

木制禅舍低平，不如那些城镇中三层高楼般精巧秀丽，却有种朴素无华，返璞归真的意境，合于自然，隐于自然，归于自然。

菩提树离舍并不远，方至雕花木门前，身后却传来人音，脚步为之一顿，缓缓转身望去。

“阿弥陀佛，女施主何事？”

这女子原来还在那，疑惑之极，不知叫留所谓何事，却闻人说是否到过东瀛，又看见比过颈部，有些明了，合什曰

“贫僧却是去过东瀛，想来至今已是有数年，在四天宝寺盘恒半月，与宝寺方丈共参大乘佛法”

虽是共参佛法，却觉那方丈处处将佛祖视作崇高，好似佛祖一句话可以让他去死一般，对此，或是东瀛人骨子里的特性，却错了佛门真谛，须知横竖三世佛，过去未来，人是未来佛，佛是过来人，即身是佛，何须太过崇拜。

老和尚还没死？愣的一听起了疑惑却片刻消散，四大皆空，与我又有何干系呢，慢慢走回菩提树下， 透过漆红院门敞开的缝隙望着摇曳莲花碧叶清池。

听人问起对待东瀛是如何的看法，没有脱口而出，静静的站着，双手握着念珠置于腹下，静静的站着，仿佛陷入了回忆，又仿佛成了殿内的佛像。

若不是微风拂过撩起长眉白须与淡黄僧袍，让老僧看起来还有些动静，直到一片菩提树叶落下...

划过眼前，淡淡然的抬起右手，便如知道落叶的轨迹般，那叶正好落入掌中，又随手抛掉，便有苍老的声音道。

“红尘皆十丈，却困住了 多少人？一切皆是虚幻。”

思绪沉在住东瀛半月的日子里，所见所闻一点点回溯着，恪守礼节到了极致，卑躬屈膝仿佛天生，便是佛门到了那好似也变了味，也许是吸取了东瀛本土宗教的原因吧，不过又能说什么？四大皆空在东瀛好像难以实现，半响才苦笑着摇头吐出几字。

“不如中原自在罢了。”

“ 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下 ”

听着对方似有几分不甘与怨念的驳语，数十载禅心不动，只是徐徐而语，面庞即使苍老的连皱纹都无法忽视，却堆满了慈祥，双瞳中并非常人般的浑浊，充满属于佛门的睿智。

年岁沧桑，又在寺庙，见识过不少如这女子般，或幽怨或彷徨的人，大多是求签许愿，让佛祖指条明路。

其言自由与枷锁羁绊，想来是深受困惑，被着不知为何的东西所困锁着，微微摇头，却是向着禅舍走去，芒鞋踩在泥土与落叶上

“命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变，心自在，万物皆自在，何来羁绊？”

“菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃”

“女施主，着相了”

却是走到禅舍旁的木桌边，将那有些泛凉的斋饭，拿起来吃。

天色渐晚，昏意沉沉，晚风吹拂着倒映明亮皓月的碧波清池，不时有鸟轻啼，在寂静中又多了一种难得的清净，仿佛置身事外，红尘不染，踩着芒鞋，踏着地上碎石，池泛波澜，微风翻过寺庙围墙，撩起老僧明黄的僧袍袖角以及白色眉须，寺中有菩提，禅心同
皓月

“咦？”

行到寺门，却闻一稚嫩童声，抬眸望去，也不知是谁家的娃儿，长得好生粉嫩，夜中到此，怕也是佛缘深厚，当真与我佛有缘，缓缓踱步而去，低眉慈首，宛若菩萨罗汉，就是差那脑后佛晕罢了，和蔼而笑，声音苍老似破红尘虚妄

“阿弥陀佛，小施主有事？”