水晶帘里玻璃枕，暖香惹梦鸳鸯锦。水晶（rock crystal），稀有矿物，宝石的一种，石英结晶体，在矿物学上属于石英族，主要化学成份是二氧化硅，化学式为SiO2，纯净时形成无色透明的晶体，当含微量元素Al、Fe等时呈粉色、紫色、黄色、茶色等，经辐照微量元素形成不同类型的色心，产生不同的颜色，如紫色、黄色、茶色、粉色等。含伴生包裹体矿物的被称之为包裹体水晶，如发晶、绿幽灵、红兔毛等，内包物为金红石、电气石、阳起石、云母、绿泥石等。 引用《 资治通鉴·后晋高祖天福二年》：“闽主作紫微宫，饰以水晶。”《古今小说·李公子救蛇获称心》：“器皿皆是玻璃、水晶、琥珀、 玛瑙为之，曲尽巧妙，非人间所有。”《< 艾青诗选>自序》：“凝思花露形状，喜爱水晶的素质。” 借指晶莹透明的物体。 《 全唐诗》卷七八五载《 白雪歌》：“鸟啄冰潭玉镜开，风敲檐溜水晶折。” 明 徐渭《宴游西郊诗》：“菡萏含冰脑，樱桃滴水晶。” 喻皎洁的月光。 水晶文化历史悠久，古人曾赋予它一串极富美感的 雅称：水玉、水精、水碧等。 水玉中国最古老的称法叫水玉，意谓似水之玉，又说是 “ 千年之冰所化 ” 。唐代诗人温庭筠《题李处士幽居》写道：“ 水玉簪头白角巾，瑶琴寂历拂轻尘 ”。水玉一词最早频繁出于《 山海经》：“ 又东三百里，日堂庭之山 …… 多水玉 ”；“丹山出焉，东南流注于洛水，其中多水玉 ”；“ 逐水出焉，北流注于渭，其中多水玉 ”。司马相如《上林赋》曰： “ 水玉磊河” 。水晶得名水玉，古人是看重 “ 其莹如水，其坚如玉 ” 的质地。 水碧《 山海经》中，水晶又被称作水碧： “ 又南三百里，日耿山，无草木，多水碧 ” ，郭璞注：“ 亦水玉类 ”。这种称谓常被文人所引用，晋代郭景纯《璞江赋》道：“ 鬼，水碧潜 ” 。水晶又有人称它叫玉瑛。《符瑞图》载“ 美石似玉，水精谓之玉瑛也。 ” 水精。水晶为何称为水精？《 广雅》有巧解：“ 水之精灵也”；李时珍则说：“ 莹洁晶光，如水之精英 ”。细加考究，此称还蕴含浓厚的宗教意味呢！水精一名，最初见于佛书，后汉 支曜翻译的《具光明定意经》说：“ 其所行道，色如水精 ” 。 石英。《 广雅》称水晶叫石英，色白如莹者又叫白。为附的异形字。司马相如《 子虚赋》就有 “ 雌黄白” 之句。苏林解释：“ 白 ，白石英也 ”。 其它描述。《庶物异名疏》中说： “ 水精出大秦国， 一名黎难 ” 。结晶完整的水晶晶体，就如参差交错的马齿，所以人们又叫它马牙石。先民们最早用它研磨成眼镜片，因而送它一个眼镜石的绰号。水晶有通称，也有俗称。广州一带称水晶叫晶玉，又名 鱼脑冻；江苏东海县山民发现水晶会 “ 窜火苗” ，于是给它起个放光石的俗名。世间一物多名，不足为奇，而像水晶拥有这么多的别称，实不多见。瞧，从水玉、水碧、白玉、玉瑛、水精石英、黎难、晶玉到菩萨石、马牙石、眼镜石、放光石、千年冰、高山冻、鱼脑冻等等，简直构成一部奇石鉴赏史。 李商隐，杜牧，白居易，欧阳修，苏轼，呈大昌，辛弃疾，杨万里，吴文英，杨基，魏源等诗坛，词林大家都有歌吟水晶的佳篇传世。 登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。 这是中国最早的大诗人 屈原，同时也是有史最早提到水晶的诗句。 玉英，水玉都是水晶早期的别称。传说古时候赤松子曾服，以教神农并自己跳进火里焚烧自己登仙水晶，澄澈的机体，旷世的精灵。它蕴藏着天地间的灵秀之气，流泻着宇宙里的雄浑之韵，凝聚着文明古国的文化情节。精美的石头会唱歌，会唱歌的石头更能激发墨客骚人纵情吟唱水晶。石头，水晶，成为楚骚，汉赋，唐诗，宋词，元曲一个歌吟不息的对象，催法了中国文学史上许多不朽诗篇。 《山海经》《述异记》将水晶神化。《韩非子》，《太真外传》将水晶灵化。粗略统计，作为文化而言，历史上与水晶有关诗词有300篇，其中唐诗近百篇，宋词超百篇，金元明清至近代有百多篇。像屈原，司马相如，李白，杜甫， 韦应物， 王建，罗维李去了昆仑山，连炎帝神农的小女儿亦照此法服水晶入火自烧追随他而去。 未肯齐珉价，宁同杂佩声；任黄雀，亦欲应时明。 诗中“胜美玉”，“过冰清”，写出水晶的质地美，而“亦欲应时明”则描绘出水晶充满灵性的动态美，耐人寻味。罗维是有独特眼光，懂得水晶真谛，第一个称赞水晶超过美玉的伟大诗人。他的认识已被千年之后的科学理论所证实；以水晶为直接吟咏对象的诗篇还有： 诗中道出一段唐代由盛变衰的史实。玄宗末年，杨贵妃得宠，三姐妹并封为国夫人。他们养尊处优，奢华至极，仆人用水晶盘将珍馐佳肴端到宴席上，美人觉得没有口味，懒得动筷子。作为“诗圣”作为“史诗”，紫驼一段写饮食之精美，不空发议论，只尽情揭露事实，无一刺讥语，无一慨叹声，却使人于以外得之：此诗之善讽也。以史为鉴，这样的世道，这样的人物，国家不出“安史之乱”那样的大祸反倒不正常了。 当然，水晶与古人的缘分，今人也会在收藏的过程中感觉到些许。
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