我有酒，你有故事吗？

第二是，那么她这些文言文是哪里学来的？肯定不是去新东方补习的。当初玄奘西天取经，其实取回来的经书大多都是唯识宗的经典。唯识宗认为人有八识——眼耳鼻舌身意，这是前六识，另有第七识为“末那识”，第八识为“阿赖耶识"。阿赖耶识最神秘，人的生生世世的记忆，全部储藏在阿赖耶识里面。所以按照唯识宗的观点，人是没有”遗忘“这一说的，所有的善恶种子都在阿赖耶识里面储存着，机缘到了，该显现的记忆就显现出来了（民间所说的”恶有恶报，善有善报，不是不报，时辰未到“，这背后其实就是唯识宗的主要观点。善恶的因果都是自己做自己受，负责审判自己的恰恰是自己的”阿赖耶识“，而不是十殿阎王。人最难欺骗的还是自己）。所以第八识阿赖耶识就好比一个无穷大的硬盘，第七识末那识就好比一个显示器，当然这个显示器是可以显示各种东西的，情感，气味，感觉，记忆等等，凡是阿赖耶识里面储存的东西都可以在末那识上显示出来。但是末那识的显示并不是和阿赖耶识存储的”底片“一模一样的，而是会受到前六种意识（眼耳鼻舌身意）的干扰，就好比月晕一样，本来只是普通的月光，但是被云层（前六识）干扰之后，就折射成了月晕。佛教主张这个世界都是虚幻不实的，就是根据这个道理。真正的世界在哪里？在你的第八识阿赖耶识里，所以阿赖耶识才是成佛的关键，所谓”转识成智“，就是转第八识阿赖耶识。好在阿赖耶识人人都有，个个具备，所以佛陀才说”一切众生皆有佛性“，所以才说”众生平等“。大家的基本权都是一样的。

                               
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既见祖哥，云胡不喜。

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《荈赋》原文：
灵山惟岳，奇产所钟。瞻彼卷阿，实曰夕阳。厥生荈草，弥谷被岗。承丰壤之滋润，受甘露之霄降。月惟初秋，农功少休；结偶同旅，是采是求。水则岷方之注，挹彼清流；器择陶简，出自东隅；酌之以匏，取式公刘。惟兹初成，沫沈华浮。焕如积雪，晔若春敷。若乃淳染真辰，色绩青霜，口口口口（原文有四字佚失），白黄若虚。调神和内，倦解慵除。

心疼我自己，要不是贪图这些美美的名字= =

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不知道能不能插楼o>_<o

单姳决 发表于 2016-4-7 22:33
不知道能不能插楼o>_

能的，就是先马一下明天来整理

轩辕 发表于 2016-4-7 22:35

                               
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能的，就是先马一下明天来整理

么么哒，早点休息啊

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我阿祖男神棒棒哒！一直都在看你码场景，码得好认真！阿祖你在我心里的形象更光辉辣！

长命洲，明天继续

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轩辕 发表于 2016-4-10 12:33
**** 本内容被作者隐藏 ****

嗯，这个梗里，有我。。

聂小倩 发表于 2016-4-10 19:15
嗯，这个梗里，有我。。

有你有你~

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咩咩咩~！祖哥这新头帅得想满地打滚嗷嗷嗷~！

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